#unacuriositàvenezianapervolta 342

In Osteria ieri … a Venezia

“In vino veritas”… e poi esiste tutta un’intera cultura e letteratura curiosissima sul Vino e i luoghi Veneziani del Vino … Come il solito: c’è di che perdersi nel scoprire … Esiste almeno una decina di modi diversi per indicare i Luoghi del Cibo, della Compagnia e del Vino a Venezia: Bàcari, Ostarie, Bèttole, Magazèni, Furàtole, Malvasie, Bastiòni, Càneve, Cantine, Taverne, Fràsche… ma c’è molto altro in più.

Non intendo tediarvi … Mi piace, invece, scrivere di un aspetto Venezianissimo di questi luoghi che esisteva fino a qualche decennio fa, e che ora, purtroppo, sta andando a scemare, anzi: si è già perso quasi del tutto … Purtroppo: lo ripeto ... Non sono di certo soltanto io a dirlo.

In Ospedale fra i tanti che vanno e vengono, ho incontrato di recente un’anziana Ostessa Veneziana “in restauro”: una V.I.P. a suo dire, cioè: una “Vècia in pensiòn” … Una vita intera trascorsa a vivere e lavorare in Osteria ... Mi piace un sacco incontrare persone così: sono ricchissime di vissuto, non smetterei mai di ascoltarle … Hanno spesso da condividere in maniera spicciola, immediata e piacevolissima delle vite intere, dei modi e delle esperienze interessantissime.

“Venesiàn de Santa Marta ti xè ? … Ah ! … Me ricordo a Vècia Canòcia … e tutte e Ostarie del Ponte de la Piòva all’Anzolo par andàr ai Mendicoli … Le gho tutte presenti: a una a una … Che liòghi pieni de vita che le gèra un tempo ! … Zò par l’Arzere fin alla Vaccaria e a Santa Maria Mazòr … Quanto lavoro ! … Quanta Venèssia viveva da quelle parti, e quanta vitalità che ghe gèra.”

“Già … Ora è molto cambiata la zona: quasi del tutto ... Non ci sono quasi più quelle persone, e neanche quei modi d’essere e vivere.”

“Lo so … Lo so bèn … Adesso ghe xè tutto studenti, caxe vòde e zènte forèsta (straniera: da fuori)... Non ghe xè più a Venèssia de gèri (ieri): tutta famègie, zènte da lavoro: manovali, portuali, facchini, barcaroli, pescòri e mestieranti … Se viveva in un’altra maniera: in modo  spicciolo, ordinario e spontaneo … e anche e Ostarie gèra come famègie … Si: perché e gèra a conduziòn familiare: vivèvimo e abitavimo in Osteria … Gèra tutta un’altra ròba: tanto diversa da ancùo (oggi)… Quando ti entravi a bèver un’ombretta o a mangiarte un cicchètto … o a pranzàr a mezzogiorno, gèra un fià come tornar a casa propria: in famègia ... Ghe gèra confidenza, amicizia: se conosèvimo.”

“Che tempi ! … Quasi da non crederci.”

“E che modi ! … Se ciamàvino par nome, oppure se disèvimo: fradèo, sorèa pur senza esserlo … Bàrba ai più vèci … Paròn par rispetto …  Ghe disèvo “Fiòi mii” a chi veniva da mi … Ghe gèra un clima diverso: de condivision … e anche più sincero: de fiducia … Anche se dovevimo pensare anche el mestièr co quel fià de guadagno che serviva par andare avanti … L’Ostaria gèra la nostra piccola attività, el nostro lavoro … Però nol gèra tanto diverso da andar a pescàr, o in fabbrica, o a portar ròba in giro … Gèrimo tutti su la stessa barca.”

“Solo chi ha vissuto esperienze dirette come la sua potranno capire certe cose … e possono anche raccontarle … Le nuove generazioni non sanno niente di tutto questo ... anche se sono Veneziani ... E’ come se vivessero un altro mondo, e forse è proprio così.”

“Si … Xè vero … Vedo anche me nevòdi (nipoti): i se stùfa (s’annoiano) a scoltàrme, no ghe interessa più de certe storie: ràba da vèci … Ai nostri tempi ghe gèra in giro per Venessia tanta miseria, ignoranza e semplicità … Oggi i gha tutto invèsse … No ghe gèra tutto el benessere e le comodità moderne de ancùo (oggi)… Gèrimo reduci da le guère: co tanta devastasiòn e disgràssie, giovani non più tornài, e Mantellate e Orfani de guèra … Tutto gèra diffisile, e ghe voleva coraggio par andar avanti ogni giorno … Se doveva vinsèr tante timidesse, tante abitudini de una volta … Tante novità è gèra troppo grandi par noàltri … Soprattutto par le donne … No se savèva come moverse e comportarse … A volte se perdèvimo strada fasèndo, e no gerimo bone de ritrovarse in mezzo a tante carte, complicaziòn, burocrasie e modi moderni ... Non gerimo imbaucàe (sprovvedute) e insulse, ma gavevimo anche un’educaziòn diversa ... antica.”

“Come oggi gira e volta ... Non siamo tanto diversi da ieri come capacità d’emanciparci.”

“No … Quea volta i cambiamenti gèra de più: tanti, troppi tutti in una volta … Tante robe ti e venivi a saver solo sui giornali, o scoltàndo a radio … Solo dopo se gha spalancà tutto el mondo de adesso co sti telefonini, i compiùter e le televisiòn … El xè un mondo nòvo superiòr de sicuro, tanto diverso da quello che vivevimo noàltri ... Mi ghe ne capisso poco ... me perdo fra i bottoni da strucàr.”

“Mi fa venire alla mente mia Suocera con questi discorsi: la Contrada dell’Anzolo gèra tutto el so mondo … Andar dall’altra parte de Venèssia: era come andare in gita fuori porta: una piccola impresa a volte ... mezza avventura ... Mi ha raccontato che certe parti di Venezia non le ha mai viste in vita sua.”

“Si …. Proprio cusì: se viveva sempre dentro alla Corte, in Fondamenta, e stretti nei campi e campielli della Contrada: gèra qua tutta la nostra esistenza … Altro che tutto el Mondo in casa come oggi … Neanche savèvimo che l’esisteva tanto Mondo … El se diseva solo a scuola … e minga tutti andava a scuola da putèi … Tanti andava subito a lavoràr, e famègie gèra piene de fradèi e sorèe: tante bocche da sfamàr e mantener, l’affitto, i debiti notài da pagàr a bottega a fine mese … Noaltri a casa: gèrimo dièse fra maschi e femmine … e do xè anca morti appena nati … Gèrimo in tanti: tutto diverso ... Ancùo se tutto va dritto e ben, i fa un fiolètto unico e vizià a quarant’anni ... Te par modo ? … I fiòi te ciàma Nonno, no Papà.”

“Mio Suocero, che nel suo piccolo non è stato uno degli ultimi, ma fra quelli più dotati, vispi e intraprendenti … Uno che si è fatto una piccola cultura e competenza lavorando e stralavorando, e studiando di sera ... Non si è mai spinto fino all’isola di Torcello, che ha visitato con me solo a 70 anni suonati ... Le pare possibile ? Un Veneziano ? … E, invece: è andata proprio così.”

“Non me meravègio … Se costumàva cusì una volta … Se stava rintanài qua: su e zò par i stessi quattro ponti e campielli par tutta la vita... Già sposàr una de Castèo o de San Polo gèra come traversàr una forèsta: un’avventura da mille e una notte.”

“Altri tempi … altri modi … Vivevate in modo curioso però ... Eravate allegri e speranzosi … Vi accontentavate di poco.”

“Si … Quanto lavoro però … e poco divertimento … Se la passàvimo però con niente … Ridevimo fasèndo ballàr un cavèo … Se andàva a nuàr co a tòla da lavàr in canal sotto casa … Gavèvino e bambole de pèza … Gèra sempre una festa qualsiasi cosa … Un per de scarpe nòve, una còtola a fiori a volte xà usàda dalla sorella più granda: gèra come vinser al Lotto … Me parèva d’esser una regina … Ocio che arriva el ghebi ! ... Sigàva i fiòi che zogàva al balòn in corte e in campo co a fionda in scarsèa … Quante ròbe che gèra proibie una volta … Gèra scritto e se lezèva sui muri: no sta far questo, no sta far quello … Andavimo a sognàr i zogàtoi sul Ponte dei Zogàttoli: ne bastava vardàrli … e speràr che prima o poi arrivasse qualcosa.”

“Da bambino ho chiesto speranzoso a Babbo Natale di portarmi una corazza con l’elmo con le piume, lo scudo e la spada da guerriero … Mia Mamma ha detto subito: “Ho sentito che quest’anno Babbo Natale lascerà il posto a la Befana” … Voleva guadagnare tempo … E all’Epifania mi è arrivato, invece: uno schioppetto piccolo lungo mezzo braccio … “Come mai questo sbaglio ?” ho chiesto alla Mamma … “Eh: Babbo Natale xè andà in confusion … e la Befana gha finio tutti i regali … Contentàrse … Quest’anno: va così.”… E così è andata ... Ero contento lo stesso col mio schioppetto che sparava un tappo di sughero legato davanti.”

“Gèrimo sempre contenti lo stesso … E noàltre zovanètte, balàvimo in Corte a bràsso co a cugina o la sorella sognando el Principe Azzurro … Che poe el xè sta: Anzolètto, ch’el stava proprio de fàsa (di fronte) a casa mia … O gavèvo sotto ai occi da tutta una vita … Tanto par dir come che andava un tempo le storie … Andàr un per de volte in carbòna in un vècio palazzo xè sta a trasgressiòn più granda de a me vita … A dusènto metri da casa: no de più ... Par mi gèra el massimo … Uscendo: andavimo a bèver e rinfrescarse a la fontana ... Altro che l’aperitivo e el spritz !”

“E l’Osteria com’era ? … Com’è andata ?”

“Ah !  ... Ciàmime Càte ! … Anche se no xè el me vero nome … El gèra quèo de me Nonna che xè morta … Ma i me ciamàva tutti cusì in Ostaria … Tante Ostarie gèra dei bùsi fumosi, dei bìgoli stretti e scuri dove bever qualcosa in pie e in compagnia … In fretta spesso: fra un lavoro e l’altro … senza un gabinetto, né un cantòn dove sentàrse un attimo in tranquillità … La nostra a gèra, invesse, un Ostaria de famegia portàda avanti za da me Nonno …Un bel posto dove star tranquilli.”

“A chi no ghe piàse el vin: che Dio che tòga l’acqua.”

“Si: el gèra un detto da Ostaria … Una vita de proverbi, e de modi, de discorsi su discorsi condii con tanti detti, co a politica, le gioie e le preoccupasiòn de ogni giorno, le ròbe del lavoro … e a volte anche tanti strambòtti.”

“Avevate Vini di diverse provenienze giusto ?”

“Si … Gavevimo un fià de tutto … Gèrimo un’Ostaria de periferia, non de lusso … Smerciavimo soprattutto vin sfuso e de casàda … Ma el Nonno e me Papà saveva parlàr e vender anca del Vin da Padova da pasto, del Forèsto de Manduria, del Monselice, dei Vini del Piave, del Modena Dolce … Gavevimo sulle mensole e bottiglie dei vini Romani dei Castelli, che non vendevimo mai … Me ricordo anche del Verona Rosso e Bianco … d’el Vin da Rodi e da Marsala …. L’Aleatico costava da venti a ottanta centesimi in più se servio al tavolo, da venti a novanta in manco s’el gèra da esportasiòn, cioè senza servizio e da portàr a casa.”

“Eravate esperti di vino … come le Enoteche e i Sommelier di oggi.”

“Anca no … Tanti Osti e Ostesse non sempre saveva distinguere par davvero Aleatico da Passito … Se savèva un poco de Vitigni, acini, color e aroma … Se andava un fià a spanna, a pressappoco: se disèva sempre e stesse ròbe … El vin gèra sempre: caratteristico, dolce o liquoroso, de color rosso rubin, bianco o rosato … e se parlava de gradasiòn alcolica alta o bassa, de fermento e genericamente de cantina e locali da tenir arieggiati co poca umidità ... Tutto qua … Tanto chi comprava ne saveva ancora manco de noàltri ... L’importante gèra riuscir a vender qualcosa ... No gèrimo sti grandi esperti raffinati.”

“Quand’ero bambino sentivo parlare spesso del Vermouth e della Cremamarsala …”

“Si … E andava tanto de moda in quei anni … El Vermouth gèra e xè un vin liquoroso da 16-18 gradi, amarognolo e aromatico … Un vin del Piemonte: da Torin e Asti, dal Cuneese … I lo fa inveciàr dopo averghe zònta: zucchero, droghe e aromi varî come: Assenzio, Centaurea, Genziana … e altri come: Timo, Coriandolo, Maggiorana e Cannella … I lo colora col Caramello … Ghe gèra qualche donnetta che tornando dalla spesa se permetteva el lusso de un bicièr bon ogni volta: una Chinètta, o appunto: un Vermouthin e quattro ciàcoe co noàtre a fine mattina prima de tornarsene a casa fin al giorno dopo.”

“Vermuth vuol dire: Assenzio in Tedesco … Mi pare.”

“No so … De sicuro el xè liquoroso, un Moscato co dentro Erbe e Spezie mescolàe in diverse qualità … Ghe xè el Vermouth secco che xè bianco, e quello dolce: che xè rosso.”

“Un vin storico comunque.”

“Si: lo usava el Re del Piemonte ... Ma el nonno disèva ch’el gèra un vin d’importasiòn Tedesca.”

“E dopo ? … Che altro beveva e donne de la spesa ? … Un Ombretta de casàda ?”

“Si e no … L’Ombretta gèra più par i omeni … E donne preferiva aCrema Marsala al gusto del Zabaion e con l’Uovo … Un gusto più sofisticato insomma … Elegante ... A Crema Marsala no xè proprio acquaciuciòn se volemo dirla tutta.”

“Ma no sarebbe un vino da dolci più che da Tavola ?”

“Si … In effetti el xè cremoso, ma el xè anca un Liquor: un aperitivo come el Zibibbo, el Moscato e la Malvasia.”

“Vendevate anche al gòtto al banco, e sfuso … Ricordo che si andava in Osteria a farsi riempire il bottiglione di casa travasando il vino da una Damigiana.”

“Si: vendevimo “al litro” …. E gavevimo Vin da tavola rosso, che costava un fià manco, e Nero da tavola più corposo che costava un po’ de più … el Bianco de solito veniva a costàr de manco … ma dipendeva dalla marca ... Gèra anca meno richiesto.”

“Me piaceva quando entravo nelle Osterie della mia Isola, sentir dire: “el vin Primitivo … o el Vin de Manduria” … Da bambino pensavo che fosse un vino proveniente dalla Cina, da Gengis Khan.”

“Beh … Quello era in bottiglia … Costava de più ... Era un vin da primi piatti, arrosti e carne: da selvaggina ... Un vin da Cacciatori ... Me Papà e me Mamma vendeva soprattutto vin de casàda che i andava do tre volte l’anno a tor in Campagna direttamente dai Contadini … El arrivava co a barca in Damigiana … insieme a qualche bottesella de Vin Bòn, che però nol gèra mai par a nostra Ostaria: costava troppo.”

“Dai … Dimmi altri nomi di vino che vendevi.”

“Non so: el Clintòn, el Rabòso, … e anca el Mòsto quando gèra stagiòn, che i portava direttamente da Valdobiadene.”

“Che odori e che sapori vero ? … Vivevi di continuo dentro a sensazioni e gusti.”

“Beh ... Insomma … Dopo un po’ se fa abitudine, e no se fa più caso a tante cose, che sembrano tutte normalità … Me Nonno comunque diseva che un’Osteria a xè come e mègio de una Farmacia: rimedio par tutti i mali.”

“E certo … e non solo quelli del corpo vero ?”

“Si … Te disevo che l’Osteria a gèra come una famègia, ma anca un porto de mar … Ghe gèra un fià de tutto, e ne passava de tutte e sorta e colori …”

“Se andava in Osteria anche per giocare a Carte: a Scopa, Briscola, Tresette co l’asso …”

“Ma non solo … Gavèvimo anca una delle prime television in sala: un privilegio, un lusso … Tutti intorno bevendo almanco qualcosa: un’ombretta o un caffè coretto, una bibita o una gasòsa ... Se riempiva a sala spesso de zènte che veniva a vardar.”

“Ma eravate un Osteria o una Trattoria … di quelle “da mezzogiorno … da operai” ?”

“Un fià e un fià.”

“Gavevimo ancheCicchetti  … Gerimo una Trattoria un fià bassa, a la bona … appunto: de casada, a conduzione familiare … Sul bancòn ghe gèra tutti i giorni: mezze uova fabbrite, Polpette, qualche Folpetto, i Peveròni ai ferri, i Pomodori al forno, qualche bòna Patata … i Citrioli, le Olive verdi e nere, e le Cipoline (con una “C” soltanto)… Se vendeva anche un trancio de Mortadella … Poi se si voleva, c’erano anche i Formaggi: i Caprini, ma anche qualche bona Canòccia, qualche Peòcio saltà e scaltrio a scottadèo … al momento.”

“E a pranzo ?”

“Mamma non faceva mai mancare ogni giorno qualche buona Tagliatella, i Spaghetti, e Paste e Fasiòi, o el Minestròn … Ghe gèra i Tortelli in brodo volendo, e la Zuppa de trippe … o i Tortellini co panna e funghi  … Volendo se fasèva anca un fià de tutto su ordinaziòn: qualche buon Risotto de Gò o de Carciofi de Sant’Erasmo o de nèro de Sèppa … Dopo ghe gèra i “secondi”: del buon bollito, bistecche, braciole, Faraona o Vitello arrosto, tacchin, anara selvadega, coniccio(coniglio)qualche volta … Mamma cucinava anche selvaggina fresca nostrana, appena cacciata: Ucceletti con la polenta  … Quello era un prezzo a parte … Dipendeva anche chi era il Cacciatore ... e dopo avevamo anche i contorni: sempre cose di stagione … Patate, piselli, Radicio(ancora con una “c” sola), Insalata par sciacquarse a bocca, o le Melanzane … e dopo gavèvimo: Frutta, Dolce fatto in casa e gelato ... Caffè e bicerìn.”

“E Scaloppine, Code de Rospo, Grigliate di Pesce, Fritture miste ?”

“Beh … Facevamo un poco anche de queo … Avevamo menù ordinari, molto alla mano, quotidiani … par scarselle piccole.”

“Servizio e coperto ?”

“Ma no ! … Se faseva prezzi giusti che accontentava tutti … Alla bona ... Direttamente: senza tante storie.”

“Senza ricevuta fiscale.”

“Più o meno … Non esisteva tante casse e bollette … Se pagava el conto: e fine ... e dopo o se tornava in fretta a lavorar, o se stava là a contarsela, a fumar, bever, zogàr e spettegolar de politica, lavoro, fatti e persone ... Venezia era piena di posti del genere: ce n’erano ovunque: nei Campi e Campielli, in Fondamenta, ai piedi dei Ponti, nei Sottoporteghi, nella Salizàde, nelle zone delle botteghe, del mercato e delle pescarie, vicino alle chiese, ai grandi palazzi istituzionali e alle Spezierie-Farmacia … Il Nonno mi raccontava che c’erano almeno una cinquantina di Osterie-Trattorie nel Sestiere di Cannaregio, una trentina a Castello, una quindicina a Dorsoduro, sette-otto a Santa Croxe, una decina alla Giudecca … e che ce n’erano altrettante anche nel Sestiere di San Polo, come in quello nobilissimo de San Marco ... Non mancava el lavoro per tutti se si sapeva accontentarsi.”

“Sono belli i nomi delle Osterie … Certi sono antichi: vengono dal Medioevo come: “la Frasca”, o le Osterie dei Mestieri: “al Marinèr”, “ai Osti”, “ai Fornèri”, “ai Postàli”, “ai Canottieri”, “al Botegòn”, “ai Cacciatori”, “ai Tabacchi”, “al Frittolin”.

“Certe Ostarie e gaveva el nome del posto dove e se trovava: “a la Rampa”, “al Ponte”, “al Teatro”, “al Pontile”, “all’antico Dolo”, “al Campiello”, “alla Rivètta”, “alla Vigna”, “a Santa Giustina”, “ai Biri”, “al Parangòn”, “in Corte Sconta”, “all’Altanella”, “a la Cà d’Oro”, “al Miliòn”, “alla Palazzina”, “alle due Torri” a Santa Margherita, “alle do Colonne” a Sant’Agostin … Me ne ricordo tante.”

“Oppure avevano il nome delle cose della vita quotidiana, del bere e dei giochi passatempo fatti in compagnia: “a la Barca”, “al Ponte del Latte”, “a le Bandierette”, “a la Staffa”, “al Bambù”, “all’antica Mola”, “alla Botte”, “alla Gondola d’Oro o alle do Gondolète”, “alle Canèstre”, “all’aciughèta”, “al Gatoèto”, “al Canestrèllo”, “al Mascaròn”, “ae do Spade”, “a la Bòmba”, “alla Fontanella”, “all’antica Ghiacciaia”, “al Balòn”, “all’antica Bassètta”.

“Non mancava i nomi de personaggi famosi o fantasiosi: “Ai Do Mori”, “all’antica Adelaide”, “alle Do Marie”, “ai Fradèi”, “alla Vedova” alla Cà d’Oro, “ai Quaranta Ladroni”, “ai do Draghi” ... Oppure le Osterie avevano i nomi dei sogni e dei desideri: come “il Paradiso Perduto”, “alla Stella”, “alle Alpi”, “ai Promessi Sposi”, “alla Serenissima”, “alla Speranza”, “alla Donna Onesta”, “agli Amici” in  Calle dei Bottèri.”

“C’era anche un’Osteria de la Cooperativa …”

“Eh ? … Quella mi pare che non esistesse più da anni annorum.”

“E poi certi locali avevano i nomi degli stessi conduttori delle Osterie e delle Trattorie: degli Osti e delle Ostesse, perché non mancavano mai le donne dentro a tutto quel mondo così vivo colorato, e laborioso ... Spesso erano loro le vere conduttrici: le protagoniste delle cucine, e anche del far tornare i conti.”

“Si … La lista sarebbe lunga: me ricordo “da Carlo” o “da Ernesto” … “da Gigio, Silvio, Neno, Romano, Tòni, Franco, Narciso, Aristide, Sisto: i nomi di una volta … Spesso quei nomi gèra de persone zà morte da vent’anni .. Il titolare se identificava, quasi prolungava el nome fortunato che non gèra el suo, ma che gaveva avvià l’esercizio ottenendo notorietà, buon nome, clientela e un fià de fortuna.”

“Ai Tosi … Era un nome generico che indicava giovani conduttori volonterosi … O forse una nuova gestione ?”

“Non so …  Io ricordo la Cèa e la Marisa, che in realtà e gerà sorelle … morte ancora nel 1800 … Ma per tutti a Cèa gèra a nevòda dei vècci della Cèa … A Cèa gèra ‘na piccoletta giovane de casa … e dopo ghe gèra a Olga: una Russa, o forse una Romena importada e deventàda nostrana par via che a gha sposà un vècio Fritolin rimasto vedovo ... E ghe gèra anca: Reno el Furlàn  … Mai visto ! … e Franz el Tedesco convertio in partigian secondo tanti ...Sarò sta vero ? … Chissà ? … Ghe gèra: Bàcco, che se pensava fosse un nome, non del Dio del Vin, ma dell’Oste stesso … Bàcco gèra come: Sergio, Nàne, Guido, Costante, Bèpi, Erminio e Nina: mario e mugèr a volte, o fradèo e sorèa ... Bàcco stava con Bubàcco e Tabacco probabilmente ... Me Nonna disèva “con Bacco, Tabacco e Venere se manda l’homo in cenere” ... E ricordo ancora: Mansueto, Marchetto fio del vecio Marco … e “da Cicci”: come a Venessia se ciàma uno qualsiasi … Disèmo: “Maestro ! Càpo ! Cicci ! … Còcco !”

“Sento dire ancora: Amore … Sono le donne soprattutto a dirlo … Vecchie nonne e mamme ... ma anche gli uomini usano chiamare così.”

“Sono i modi di esprimersi Veneziani di una volta … Se disèva: “A dodesòna, a disdotòna … e se pensava a barche grosse, ma anca a donne formose: da combattimento, da guèra e battaglia … Prostitute volonterose e passionali a volte … in carne, anche se un po’ passate … a buon mercato: proprio per cavarse a spìssa del desiderio.”

“Ma quante ne sa ?”

“Tante … Vivendo in Osteria gho imparà tante ròbe … Dicevamo: “Vèce decrepite da brusàr su a foghèra” … “Donne: Marànteghe, Zitelle, Màghe, Bàbbe, Vècie in fresca cioè donne un fià cotte, passie, andàe in disgrassia, vedove e sole … Befane brutte come a fame, a volte: spussolòse, co a pissariòla, col scaldìn d’inverno sotto a còttola, co e bugànse sui dèi (dita), sempre co sento (cento) magagne in cantier…. E donne gavèva e calze e i mudandòni de lana, col cocòn in testa, el scialle e el fazzoletto “da testa” par el sol e el vento … Tante vèce dopo tanti patimenti gèra co quattro spernacci par cavèi in tutto … Ghe gèra donne co i baffi da tagiàr, e i peli fòra par e rècce ... co i zòccoli, e le sgàlmare ai pie, e i sàndoli per andar a svodàr a gamèla da notte dalla riva in canal de prima mattina … Par l’Osteria passava: vèce tabaccone, e qualche volta imbriagòne, contaballe e traditore, interesàe … Col vizio del zògo, de a tombola e del Lotto ... pelacamise, imbrogiòne, indebitàe ... rovinafamègie.”

“Le Osterie Veneziani erano un mondo insomma … Anche se avevate i vostri abituè, la solita clientela quotidiana.”

“Si … Ghe gèra un fisso de persone, che gèra quelle che ne dava da viver … Ospitavano ogni giorno, ed erano punti di riferimento di tante uomini e donne eterogenei e soli … Oltre ad essere desiderosi di bere, fumare e cimentarsi in qualche passatempo, avevano bisogno anche di confidenze o di confidarsi, di scambiare due parole sulla Vita, i sentimenti, i fatti, la Città e la Contrada …L’Osteria a volte gèra come un Confessional dei Preti: certi veniva in Osteria par sfogàrse ... e piànser qualche volta.”

“Sono le famose due chiacchiere al Bar che si fanno anche oggi.”

“Le Osterie erano luoghi di ritrovo di amici, di colleghi di lavoro: Gondolieri, Manovali, Barcaroli, di critiche, contestazioni e di politicanti spiccioli … di “numeri, tipi, macchiette” di persone, e di gente che aveva voglia di mettersi in mostra, esibirsi, dir la propria ...  Ricordo soprattutto d’inverno l’Osteria nebbiosa con le eterne partite a carte, ma anche a dama, a biliardo, a bocce che duravano fino a notte fonda … A volte non si riusciva neanche a chiudere e mandarli a casa … Le Osterie erano luoghi de disnàr (pranzo e cena) a bòn prezzo per diversi, che perché incapaci di arrangiarsi, o senza voglia di procurarsi il necessario, preferivano il tutto pronto co poca spesa, e magari condio con un pèr (paio) di saluti e qualche bischerata di contorno… Se venivano aumentare le tasse o i beni di consumo, da chi andavi a sfogarti: in Osteria no ? … Se ti sposavi, trovavi lavoro, vincevi al Lotto, o ti nasceva un figlio … Se ti capitava un dispiacere o una disgrazia, o ti moriva una persona cara, con chi andavi a condividerlo ? … Si: con familiari e amici di sicuro, ma anche all’Osteria dove tutto diventava più leggero e più facile da portare … Dove trovavi altri come te, e altri ancora capaci di dirti magari la parola giusta … Le Osterie avevano di certo anche un loro ruolo sociale.”

“Di certo non mancavano vagabondi, ubriaconi e nullafacenti perditempo per cui l’Osteria era anche un rifugio …una seconda casa, se non la prima.”

“Si: a volte si finiva anche a parole e botte … Il vino alterava gli animi … Si veniva alle mani … La Mamma ci mandava di sopra in casa per non sentire le imprecazioni, le offese e i fiumi delle bestemmie di certi … Ogni tanto alzava la voce e imbracciava il manico della scopa … L’Osteria era davvero una casa: perché spesso fra le casse di birra e i pignattoni di cucina c’erano mogli, figlie, cani e gatti, nonne e zie … e i canarini appesi alle pareti ... Era un Mondo intero che girava … Eccome che girava.”

“Che vivido girare … Era proprio bella quella Venezia.”

Il lavoro chiama … peccato dover andare ... Bisogna però.

#unacuriositàvenezianapervolta 343

“El Carnevalètto de Venèssia”.

Tutti sanno del Carnevale che iniziava con l’Epifania e finiva col mercoledì delle Ceneri della Quaresima… Oggi: si sa … A Venezia la sensazione commerciale del Carnevale viene fatta durare tutto l’anno a scopo economico e turistico: fa business … Non dimentico una Banda Polacca in costume carnevalesco che qualche anno fa suonava entusiasta in pieno luglio con tanto di mascherine e coriandoli in Campo San Rocco … Oggi: Venezia è il Carnevale, la cui atmosfera è spalmata di sicuro su tutti i 365 giorni dell’anno. Nell’intento commerciale si vorrebbe in qualche modo evocare, prolungare e imitare quelle emozioni e sensazioni tipiche della Venezia soprattutto del 1700, fatte di decadente euforia ed instancabile quanto esuberante evasione libertina.

A tal proposito esiste un particolare curioso poco noto ... Esisteva a Venezia la tradizione diffusa di una specie di “piccolo Carnevale anticipato”: un Carnevaletto, che si teneva in Avvento prima di Natale. Dal momento che era assodato che la Quaresima col suo percorso tormentato andava a sfociare nella Pasqua, così si pensava che le strettoie interiori dell’Avvento come Quaresimetta andassero pure loro sobriamente ad aprirsi nelle Festività Natalizie…

“Modo exultante prima di Modo Penitente”… Perciò come il Grande Carnevale precedeva le feste primaverili di Pasqua, così si ideò a Venezia un Carnevaletto collocandolo nel calendario immediatamente prima di Natale … Sempre di Carnevale si trattava, e si sa che a Venezia il Carnevale significava un atteggiamento ben preciso ... Far baldoria e festa insomma: abbandonarsi alla spensieratezza leggera, ludica ed edonistica del corpo e dello spirito.

Al confronto, il nostro concetto moderno di Carnevale è abbastanza modesto, liofilizzato rispetto a quanto s’intendeva e viveva un tempo in Laguna e dintorni. Il nostro moderno è un solo un vago bagordare succinto, ben diverso da quanto s’intendeva col Carnescialare a Venezia che si viveva un tempo ... Sembra quasi che i Veneziani di ieri fossero più bravi di noi di oggi nel divertirsi e-d evadere.

Già la parola Carnevale spiega tutto … Il concetto base era quello di: “sprecare e dedicarsi alla carne in abbondanza”, ossia: scialare carne e abbondare col suo consumo … L’idea di “Carne” soggiacente al Carnevale, andava però intesa in tutta la sua completezza ... Per Carne non s’intendeva solo quella da mangiare, ma ben di più: cioè tutto ciò che corrispondeva al godersi la Vita in tutti i suoi aspetti ed espressioni ... Le persone sono fatte di “Carne”, perciò il CarneVale significava dare libero sfogo anche a tutto ciò che era “il meglio del meglio dell’essere al Mondo” … dell’“essere fatti di Carne”.

Poi era ovvio che quel libero sfogo dipendesse molto dalla “scarsèlla” di ciascuno, ma nei Veneziani di ieri questo non è mai stato un problema. Carnevale era per tutti una stagione breve o lunga di benessere e serenità, di libere emozioni e svagatezza, che anticipava nel contenuto anche quelle che erano, ad esempio: “Le delizie della Villeggiatura Estiva”… Carnevale significava: spensieratezza, emancipazione, morigeratezza messa da parte per un poco, abbandono alla risata, al canto, alla danza, alla presa in giro innocente e burlona che coinvolgeva chiunque ... Uomo o donna, bassi o potenti, ricchi o poveri, vecchi o infanti: il Carnevale era di tutti.

Venezia era Maestra in tutto questo perché anche sfruttando la sua struttura urbana labirintica e arcana, sapeva donare quegli spicchi di serenità condivisa e spicciola che di certo allietavano le crudezze spartane di tante epoche ricche di guerre e pestilenze, ristrettezze, lutti e miserie … Il Carnevale nella sua immediatezza popolare, e nella sua capacità coinvolgente a volte semplice, era una specie di contraltare emotivo, un toccasana che andava a supplire a tante fatiche e mestizie dettate dal vivere quotidiano.

“Musica !” quindi: “Che si aprissero le danze e si lasciasse scatenare la Festa Carnescialando anche prima di Natale !”

Serenate, recite, teatrini e cantàde, le commedie recitate o in Musica venivano allestite nei Campi, nei Palazzi, nei numerosi Teatri grandi e piccoli, e nei Parlatoi dei Monasteri. Le Mùneghe, e a volte anche i Nobili, non disdegnavano affatto d’ospitare eventi ... Anzi: aderendo essi stessi allo spirito trasgressivo e liberatorio del Carnevale, si prestavano come attrici e protagonisti eludendo per un po’ l’asfissia della Regola Claustrale del Convento o l’etichetta impettita della presenzialità ufficiale di Palazzo o del ruolo … Carnevale era tutto questo…. Ovviamente ogni volta ne succedevano di tutti i colori, e in quelle circostanze spesso venivano a cadere tante remore tabuistiche, e tante distinzioni e separazioni che contraddistinguevano le categorie sociali.

Spesso nei momenti di Carnevale, i Monasteri Veneziani come certi Palazzi diventavano per consuetudine Luoghi Pubblici, cioè posti aperti di cui potevano servirsi tutti, e Monache, Frati, Monaci, Nobili e Mercanti erano considerati come fornitori benefici di un“servizio sociale”: “quello del divertimento, del spassàrsela, e del godimento dell’incontro in compagnia col màgna e bèvi”.

“A Morte la Morte ! … Almeno a Carnevale !”

Durante il Carnevale e il Carnevaletto Veneziano c’erano gruppi di persone festanti che vagavano per la città, e sostavano notte e giorno senza fretta alle porte, nei canali e nei pressi di Monasteri e Palazzi in attesa che Monache e Signori li coinvolgessero in qualche maniera rifocillandoli ed abbeverandoli gratuitamente aprendo i loro cortili e chiostri dove s’allestiva qualche festa o garanghèllo.

Accadeva proprio dentro a quel particolare pseudoconcetto di servizio e assistenza pubblica, che buona parte delle Monache avessero modo di esagerare nel proporsi e aprirsi, in modo che Veneziani e Forestieri, soprattutto Nobili o Avventurieri ma anche gente comunissima, approfittassero in ogni senso di loro e della loro prospera femminilità.

Durante Carnevale, e quindi anche nei giorni del Carnevaletto si attivava anche il gusto e l’ingegno gastronomico dei Veneziani. Anche la Cucina Veneziana offriva occasione d’ingegnarsi e inventarsi fantasiosamente sfruttando la ricorrenza: “… c’erano le Frittole a San Benedetto, e nel mese di maggio le Frittole con le Erbe, da San Michele: i Maccheroni, le Smergiàsse a Nadàl, e la Polenta ben aggiustàda a Carnevaletto …”

Si diceva ancora a Venezia: “A Carnevaleto se sposa el fioèto, mentre la figlia del contadin se sposa a San Martin ... Sia la bella pùtta Veneziana, che la prospera femmena campagnola deventarà de volta in volta: Sjora Maria de tola.”

E quindi:“Carnevaletto gèra … prima che le Feste de Nadàl prossime se fasèva.”

#unacuriositàvenezianapervolta 344

Storiaccia del 1624 a San Pietro di Castello Contrada del Vescovo di Venezia.

Lo sapete tutti: San Pietro di Castello si trova ancora oggi in fondo oppure all’inizio di Venezia dalla parte del Lido e del mare. Era detta anche la Contrada del Vescovo o del Patriarca, perché risiedeva proprio là il Vescovo di Venezia con i suoi potentissimi quanto ricchi Canonici. La Basilica di San Marco un tempo era, invece, semplicemente la Chiesa Privata del Doge diretta dal suo Primicerio: un Prelato di sua diretta nomina. Il Primicerio gestiva anche un apposito Seminario Ducale dove il Doge si creava i suoi Preti Privati “su misura”, che gestivano anche una serie di Parrocchie limitrofe a San Marco.

Insomma: per secoli è esistita in Laguna sia una ridotta Venezia Ecclesiastica prettamente di stampo Dogale, sia una tradizionale Venezia tutta Cristiana Cattolica legata ai modi e alla giurisdizione del Papa di Roma… Tipicità e storia di Venezia … Alla fine le “due Venezie” per i Veneziani finivano per sovrapporsi e confondersi nella normalità quotidiana.

Nel febbraio 1624: giusto negli anni della terribile pestilenza con lo storico quanto sorprendente Voto della Madonna della Salute, accadde nel Sestiere di Castello un grande scandalo con notevole scompiglio. Uno dei tanti direte … Si … Ma stavolta fece molto clamore perché andò a coinvolgere alcune categorie di intoccabili: cioè alcuni Frati e Nobili Veneziani: gente che solitamente era libera di fare un po’ tutto ciò che voleva rimanendo del tutto incontrollata e impunita … Oggi come allora.

Protagonista di tutto fu l’ultracinquantenne Paolo Zanardi, che da molto tempo era diventato Frate Michele. Era sempre stato un uomo ambizioso, oltre che vizioso e autentico gaudente. Non era Veneziano d’origine, ma importato in Laguna da Urgnano di Bergamo dopo che era diventato Frate Predicatore Domenicano a Milano.

Lo sapete vero ? … I Frati Domenicani Predicatori erano i famosi “Mastini di Dio”, cioè quelli che gestivano l’implacabile e feroce Santa Inquisizione.

Frate Zanardi aveva studiato a lungo nel Convento delle Grazie di Milano, dove aveva ottenuto “il Brevetto” di Predicatore, Dottore e Lettore in Teologia e Filosofia … Era un esperto in materia quindi, e con quel titolo aveva vagabondato in giro per l’Italia prima di approdare a Venezia. In Laguna aveva pensato che quello doveva essere il trampolino di lancio giusto per diventare pure lui un prestigioso Inquisitore ... A Bergamo magari, visto che era impensabile poterlo diventare a Venezia. Aveva fatto di tutto quindi per mettere in mostra le sue abilità di provetto Confessore ed esperto in Diritto, e piano piano stava ottenendo la giusta fama che gli sarebbe servita per ascendere nella gerarchia dei Domenicani e quindi dell’Inquisizione.

E fin qua … Niente di che: un normale iter da Frate Domenicano “in servizio” a Venezia nel 1600.

Frate Michele risiedeva normalmente nel Convento di San Domenico di Castello prospicente l’omonimo Rio-Canale oggi interrato diventato Via Garibaldi. Sul Ponte che portava lo stesso nome collegando le due rive, ogni anno a primavera si bruciavano spettacolarmente tutti i libri eretici scovati e sequestrati in giro per Venezia durante tutto l’anno … Doveva essere un gesto di grande monito per tutti … Quel bel falò attirava sempre molti Veneziani, che erano quindi indotti a riflettere sulle conseguenze del seguire o no i Precetti della Vera Dottrina della Chiesa.

Che ambiguità ! … e da quale pulpito veniva quel monito ! … Ma lasciamo perdere.

Quello che inguaiò Frate Zanardi non fu tanto il suo essere Religioso Domenicano, ma tutto il resto del suo improprio vivere: “La goccia delle sue malefatte era traboccata dal vaso, e in tanti a Venezia erano finiti col parlare e straparlare di lui, e di quel suo modo d’essere vizioso e inopportuno.” …  Si pensò allora che: “Dove ci sono Galline ci saranno anche uova”, che cioè ci doveva essere una qualche verità dietro a tutto quel spettegolare e sussurrare incontrollato.

E infatti: c’era.

L’accusa era gravissima: da almeno dieci anni, Frate Zanardi approfittando del suo ruolo, e soprattutto dello stato di semplicità e miseria di alcune famiglie della Contrada del Vescovo di Castello, se ne era resa prossima e ingraziata soprattutto una alla quale aveva offerto denaro, viveri e regali. Si trattava della famiglia di Giacomo Bressagio Marangòn nel vicino Arsenale dei Veneziani. Piano piano Frate Michele aveva circuito le donne della famiglia piegandole ai suoi desideri corporei prettamente umani. Le donne alla fine avevano ceduto, e s’erano concesse più volte, e ne erano derivate tante conseguenze.

La ventenne Paolina figlia del Marangòn (falegname da navi) frequentava da almeno tre anni Frate Michele incontrandolo nella chiesa di San Pietro di Castello, ed era rimasta incinta di lui ... Non esistevano dubbi al riguardo. Alla fine Paolina era finita col partorire d’inverno nel portico di casa sua ... Si sapeva che i due s’incontravano a ore improbabili soprattutto a casa di Pasquetta: la Zia di Paolina: “Donna onorata, sposata con figlioli, e brava cucitrice di panni”… Frate Michele e Paolina andavano a dormire e a peccare nel grande letto di casa usato da Pasquetta, dai figli, dalla stessa Paolina, e dalla sorella Marièta ... Il Frate Domenicano a volte dava poi alle donne un cesto di verdure e dolcetti, o un fiasco di vino per il Marangòn … e aveva promesso a Paolina una dote qualora avesse avuto un bambino.

Tutti sapevano anche, che lo stesso Frate Michele aveva avuto rapporti pure con Franceschina: sorella di Pasquetta… e anche con Marina la Greca: una vedova che abitava povera in Calle delle Ancore non lontano da San Marco. Costei aveva perso figli giovanissimi, ed era stata messa a sua volta incinta dallo stesso Frate. Poi aveva partorito un figlio ... Frate Michele era andato a trovarla subito dopo il parto, e le aveva parlato a lungo convincendola ad abbandonare il neonato “alla ruota degli Esposti della Pietà” sulla Riva del Molo di San Marco.

Il troppo stroppia: “Quel Frate era davvero un galletto arzillo fuori controllo”.

Frate Michele Zanardi venne quindi invitato dall’Inquisitore Francesco Guiotti a presentarsi in Giudizio davanti al Tribunale della Fede per rendere conto del suo scandaloso modo di vivere.

A proposito: “bòn paròn” anche quel Frate Francesco GuiottiInquisitore di Venezia: “Guardando le mele marce ai piedi dell’albero, si capisce da dove sono cadute”.

L’Inquisitore era diventato tale solo per consenso Dogale ma senza la dovuta conferma Papale… Si trattava di un fatto molto insolito e sospetto. Si diceva non a torto in giro, che una sera a cena dal Patrizio Piero Diedo, il Guiotti aveva avvelenato con un vino adulterato il precedente Inquisitore FratePaolo Canevari.  L’Inquisitore ucciso s’era opposto alla pubblicazione di un libro da parte del Guiotti: “Storia del Morosini” ... Il nuovo Inquisitore era stato anche denunciato anonimamente per quel fatto, ma non era accaduto nulla ... Figurarsi ! … Chi avrebbe mai potuto procedere contro un Nobile e un Inquisitore ?

L’Inquisitore Guiotti comunque convocò a Processo Frate Michele Zanardi insieme a diversi testimoni che comprovarono le accuse.

Innanzitutto si presentò furibondo a testimoniare Giacomo Bressagio: il Marangòn dell’Arsenale, padre della ventenne Paolina rimasta incinta. Il Marangon davanti all’Inquisitore gridò di tutto contro Frate Zanardi: “In atto di Confession ha tirato mia figlia alle sue voglie, havendola ingravidata … Can ! Sassin ! A chi devo credere ? A Martin Lutero forse ?”

Il Marangòn confermò poi che il Frate frequentava di continuo la sua famiglia da diverso tempo, e che gli aveva fatto un prestito per aiutarlo. Lui, infatti, aveva anche Vincenzo da mantenere, e non era per niente facile andare avanti vivendo con la sola paghetta dell’Arsenale. Il Frate all’inizio era stato davvero una Provvidenza per lui e la sua famiglia … Paolina portava spesso a casa le elemosine che gli dava Frate Michele, e la madre non mancava ogni volta di ringraziarlo per strada per quei gesti di generosa Carità ... Però poi, quello stesso Frate aveva approfittato della sua fiducia mettendo incinta sua figlia ... Era quindi: un ignobile, da non accettare: un reprobo da condannare.

Quando Paolina era rimasta incinta, la madre aveva chiamato il Frate che aveva negato tutto. Le aveva offerto però uno zecchino in riparazione, e poi da quel momento li aveva ignorati tutti: “Vi pare che con uno zecchino si possa levare una donna da parte ?”

Si convocò a Processo anche Marièta sorella di Paolina, che a sua volta aveva avuto in Confessionale corteggiamenti e profferte di Figliolanza Spirituale da parte dello stesso Frate Zanardo: “Perdere la verginità è tutta una bagatella ... Il rapporto carnale non è peccato: commanda Iddio che l’homo andasse con la donna.” le aveva spiegato il Domenicano ...Stanche di tutto quel “commercio carnale” e di tutti quegli imbrogli, le donne erano andate a confessarsi al di là del ponte dai Frati Minini di San Francesco di Paola.

Verso la fine di febbraio 1624 si convocò allora in Tribunale anche Pasquetta zia diMarina e Paolina, che solitamente ospitava il Frate con le sorelle … Da anni anche lei praticava il Frate come Confessore, e disse d’aver cresciuta Marina vivendo nella povera casa con lei … Disse anche d’aver ospitato un altro Frate Converso Giacinto, conosciuto a Chioggia, e trasferitosi poi a Venezia. Era lui a portare spesso in casa: doni, bussolài, fiaschi di vino, dolci e susine dei frutteti dei Frati di San Domenico ... Il Converso Giacinto interpellato, difese comunque ad oltranza l’operato e la figura di Frate Michele definendolo: “Uomo e Frate ricco di ogni onorabilità”, e aggiunse che: “Viceversa quelle putte hanno preso una gran brutta strada dopo che lui s’è trasferito a Roma.”

Pasquetta alla fine non si schierò dalla parte di nessuno: difese sia Frate Michele che le donne ... Disse che si fidava delle nipoti, che secondo lei non facevano del male a nessuno ... Ricordò però che un giorno Frate Michele s’era presentato all’alba a casa sua da Paolina, e che lei aveva dovuto portare i bimbi di sotto vestendoli nel portico lasciando la stanza ai due ... Stessa cosa era accaduta anche con Marièta, e che quando aveva ripreso il Frate, lui s’era messo a ridere andandosene senza risponderle.

Su Marièta la Greca raccontò che s’era sposata giovane con un Marinaio Cretese rimanendo presto vedova. Aveva avuto due figli da lui, che erano entrambi morti in tenera età ... Poi aveva avuto un terzo figlio dopo alcuni anni che aveva portato alla Pietà su consiglio di Frate Michele quando aveva saputo che il padre se n’era andato via per il mondo a cercare fortuna ... I suoi genitori l’avevano buttata fuori di casa a bastonate ... Non era vero però che Frate Michele era il padre del figlio di Marina ... Era piuttosto figlio di Gerolamo De Vecchi: un Bombardiere Veneziano che le aveva promesso di sposarla, e s’era poi imbarcato su una nave annegando in mare.

Paolina interrogata, confermò che andava a confessarsi da Frate Michele a Natale, Quaresima, Pasqua e Assunta … ma che andava anche da altri Padri ... Durante la Quaresima in chiesa aveva avuto uno strano incontro col Patrizio Piero Diedo che le aveva suggerito di restituire l’onore a Frate Michele.

Marièta la Greca a sua volta si presentò pure lei in giudizio dichiarandosi senza figli e non sposata. Riferì che Frate Michele oltre ad averle proposto la Figliolanza Spirituale, l’aveva corteggiata spudoratamente chiedendole espressamente “il suo honore”. Le aveva promesso di sistemarla e maritarla ... Riferì perfino che il Frate le aveva detto: “Mi ve maridarò, ve consarò, ve darò un navegante, che niuno se ne accorgerà, et faremo le nostre cose segrete.”

E anche Frate Zanardi si presentò a Processo ... Ovviamente si difese negando ogni addebito.

Spudoratamente affermò subito: “E’ statoFrate Alessandro Pegolotto a rendere gravida la ragazza.”… Peccato che quel Frate era morto da poco.

L’Inquisitore si fece severo … Allora Frate Zanardi continuò: “Dette putte sono su la mala strada da sette anni in qua ... Facevano di ogni herba fazzo andando intorno di giorno e di notte e che tutte doi hanno partorito nell’istesso tempo.”… Confermò poi d’aver visitato più volte la famiglia del Marangon dell’Arsenale… Disse che il Carpentiere da Navi gli voleva mostrare una macchina da guerra dell’Arsenale, e che gli aveva prestato dei soldi: “E’ vero che il Giovedì Grasso di Carneval ho dato dei soldi a Vincenzino per comprare cose e pranzare tutti insieme a casa di Marina … Gavèmo magnà fritole e una bòna galinàzza insieme con le sorelle, che poi dovevano uscire in maschera par divartirse.”

Poi il Frate si dimostrò possibilista: tutte quelle accuse che gli erano state rivolte, secondo lui erano state messe appositamente in scena da alcuni Frati invidiosi: “Frati Diabolici e senza Coscienza, risentiti e suoi oppositori e nemici, desiderosi di vendicarsi di lui” … Quelle presentate nei suoi riguardi, erano quindi solo una serie di malignità, maldicenze e volgari bugie ... Erano stati quei Frati insinceri a pagare quelle donne per accusarlo affermando tutte quelle cose false.

“Fuori i nomi dei Frati !” vociò l’Inquisitore.

“Può essere statoFrate Arcangelo, ad esempio,” spiegò Frate Michele:“che non mi ha permesso di visitare il suo Convento di Padova pieno di Frati Bizzarri … Mi ha anche minacciato di riempirmi di botte se lo avessi fatto convocare a Venezia ... Oppure possono essere stati:Frate Remigio e Frate Annibale, che hoprocessato e condannato da qualche tempo … Potrebbe essere stato anche Padre Eliseo dei nostri stessi Domenicani, che non è stato riconosciuto idoneo alla Confessione dal Consiglio dei Padri del Convento di San Domenico, e gli è stato negato il Sotto Priorato di Bologna per colpa dei suoi difetti e mancamenti ... Forse avrà dato a me la colpa della sua bocciatura, e vorrà vendicarsi.” 

Frate Eliseo venne perciò convocato. Il Padre Domenicano precisò subito che non c’era mai stato “alcun disgusto” fra lui e Frate Michele … Disse poi d’aver ricevuto lo sfogo della famiglia Bressagio, e di averli condotti a San Zaccaria per parlare col Padre Provinciale Lattanzio da Cremona, che venne informato dei fatti: “Quella di Frate Michele è un vero e proprio peccato di Sollecitazio a turpis in Confessionale … Quindi non si può perdonarglielo facilmente.” ... Disse ancora che era di pubblico dominio che Frate Michele aveva intessuto rapporti intimi con Marièta la Grega ... Tutti sapevano che quella donna andava fin troppo spesso a confessarsi da Frà Michele, così come si diceva che ci fossero da tempo fra loro sia rapporti sessuali che figli:“Certe verità sono ineludibili: non riescono a rimanere nascoste.”

Frate Michele continuò a spiegare: che forse aveva avuto un effetto equivoco l’aver offerto un zecchino alla famiglia del Carpentiere: “Quella liberalità credo che facesse prendere ardire maggiore alla madre di farmi per timore di non essere macchiato il mio onore contribuire maggiore quantità di denari. Vi prego invocando la Santa Trinità e la Giustizia non lasciatemi arrivare a Pasqua se dico il falso.”

Era evidente che Frate Michele era parecchio furbo e avveduto ... Era anche ben informato ed esperto nel Diritto Canonico Ecclesiastico. Davanti all’Inquisitore, infatti, non mancò di precisare che lui non aveva eventualmente peccato in Confessionale e in chiesa, ma bensì: fuori … Quindi non c’era stata alcuna “Sollecitatio a turpis in Confessionale” condannabile dal Diritto della Chiesa Cattolica ... Poteva sembrare una sottigliezza, una distinzione da poco, ma non lo era affatto per il Diritto Ecclesiastico… In realtà: cambiava tutto … Non avendo intaccato il Sacramento nel momento del Confessionale, era come se non fosse accaduto niente ... Lui era innocente e intoccabile quindi … Per il Diritto Canonico il peccato e la colpa di Frate Michele non esistevano.

Che malefico ! … E che schifo !

Nel successivo settembre si presentarono a Processo a difesa di Frate Michele: due suoi Confratelli Domenicani. Uno era Domenico Donatelli del Convento di San Pietro dell’Isola di Murano. A suo tempo era stato assiduo frequentatore entusiasta delle lezioni di Frate Michele quando insegnava a Cremona ... Fatalità: l’anno seguente venne chiamato a processo anche lui dall’Inquisizione con la stessa accusa di “Sollecitatio a turpis in Confessionale”… Ma non se ne fece niente.

Frate Domenico Donatelli spiegò che non solo aveva accompagnato di persona FrateZanardi a casa dei miseri Bressagiodi Castello, ma che s’era anche incontrato a cena a Murano con lui e un paio di Nobilissimi Veneziani… Che si facesse attenzione quindi ! C’era di mezzo anche l’onore di alcuni Nobili Veneziani del calibro di Pietro Diedo e Zaccaria Priuli… In quella cena s’era convenuto circa l’abituale disonestà di certe donne Veneziane. Si era fatto espressamente il nome di: “do belle puttanelle”, cioè Paolina e Marièta, che per mestiere s’intrattenevano solitamente di notte con diversi uomini … C’era quindi ben poco da aggiungere a difesa di Frate Michele, la realtà dei fatti era evidente: le due donne intendevano adescare e abbindolare Frati e Uomini .... Erano loro le vere“colpevoli in turpitudini” della situazione, non l’onorabile Padre Michele: “Quelle femmine son tutte puttane !”

L’altro Confratello a favore di Frà Michele era Frate Giovanni Antonio Silvestri: il Priore dello stesso Convento di San Domenico di Castello in cui risiedevano entrambi. Costui ribadì innanzitutto: “Frate Zanardiè un Religioso zelante, di vita casta, e di costumi Religiosi esemplari” … Poi il Priore, già che c’era, aggiunse che: “Viceversa tutti ritengono che quelle due sorelle Marièta e Paolina non siano affatto donzelle illibate, ma chevadano la notte a sollazzo da questo e da quell’altro.”… Aggiunse ancora, che stava provando ad escogitare un modo per mettere a tacere tutto quel clamore inutile che era sorto fra il Carpentiere dell’Arsenale e Frate Michele. Disse d’aver offerto alla Famiglia Bresaggio dei manicotti di seta ottenuti in pegno nel Ghetto, un fiasco di vino, ravioli, e 10 zecchini … Li aveva poi incontrati in Piazza San Marco, e il Marangone Bressagio con la moglie Angela s’erano accordati con lui per la cifra di 20 zecchini … S’erano così dimostrati disponibili e soffocare e nascondere tutto quell’uggioso scandalo ... La figlia Paolina avrebbe dovuto giurare davanti a tutti in chiesa di San Domenico la notte di Natale dicendo: “Prego Iddio Benedetto che in luogo di detto comunichino mi entri un demonio in corpo, se altri invece che il detto Padre mi ha tolto la verginità e reso madre.”

Frate Michele ne sarebbe uscito pulito, e la famiglia Bressagio avrebbe avuto la sua parte… Paolina però aveva rifiutato di giurare in chiesa, ma aveva accettato di firmare almeno la lettera che assolveva Frate Michele ... Si stava quindi andando verso una buona soluzione dell’inquietante fatto.

Si venne a sapere in seguito, che anche i Nobili Zaccaria Priuli, Piero Diedo e Marco Antonio Minotto s’erano presentati a casa del Marangon Bressagio dicendo d’essere a conoscenza di tutte le carte del processo. Davanti a loro la Moglie accusò apertamente Frate Michele: “d’aver deflorato le figlie considerandolo un furbo da non perdonare”… I Nobili allora avevano scosso la testa perplessi invitando Paolina a ritrattare le accuse contro Frate Michele: la colpa di tutto quell’imbroglio sarebbe stata attribuita a un amante di Paolina, che erano certi si sarebbe presentato a testimoniare sotto giuramento ... L’avrebbero pagato loro … C’era da aggiungere poi, che Fra Michele si trovava fuori Venezia quando lei era stata messa incinta: non poteva quindi essere stato lui.

Madre e figlia non si erano arrese: non volevano ritrattare … Perciò i Nobili se n’erano andati minacciandole di stare ben attente a ciò che avrebbero detto e fatto … Erano andati poi a far visita anche a Pasquetta, che a sua volta s’era risentita, e non aveva ritrattato le accuse verso Frate Michele.

In definitiva: ci fu una grande confusione e incertezza a Processo … Nell’insieme si capì subito che si stava allestendo una gran farsa. Erano emerse diverse contraddizioni, ma si stavano trovando mille pretesti per poter svicolare e insabbiare tutta la faccenda.  Frate Michele e i Nobili Veneziani ne sarebbero usciti a testa alta e probabilmente indenni.

Come andò a finire ?

A Venezia non venne emessa alcuna Sentenza contro Frate Michele, protetto com’era dall’influente Alto Patriziato e da alcuni Senatori Veneziani… Frate Zanardi era un vero e proprio intoccabile ... Fece ricorso quindi alla Congregazione Romana, che subito lo accolse a Roma, dove venne imprigionato e interrogato lungamente.

E poi ?

E poi: niente … Dopo qualche tempo, lo stesso Frate Michele Zanardi rispuntò indenne e riabilitato nel Convento Domenicano di Santa Maria delle Grazie di Milano dove non solo si mise a insegnare: Teologia, Logica, Fisica, Matematica e Filosofia, ma perfino si mise a sostenere pubblicamente tesi eterodosse circa la pratica del sesso e la Castità da parte dei Religiosi … Morì a settantun anni: nel 1642, dopo esser sopravvissuto a ben due epidemie di Peste.

Che brutta storia Veneziana ! … Anzi: che schifo !

Si trattò di una delle tante vicende che accadevano di solito in quell’epoca, e non solo a Venezia. I confini fra lecito e non lecito, fra Ecclesiastico e veramente Religioso ed Etico erano non dico labili, ma labilissimi, per non dire spesso volutamente persi e ignorati: “Ecclesia sempre eadem et emendandam et riformandam est”.

“La Chiesa” mi ha ribadito personalmente a suo tempo un amabilissimo Patriarca col quale ho avuto la fortuna di vivere:“in fondo è sempre stata fatta da poveri uomini … che hanno sopravvissuto spesso alle loro stesse meschinità ... Dipende da Dio la Chiesa: non dagli uomini … e per fortuna.”

O forse: anche no ?

#unacuriositàvenezianapervolta 345

Sotto il Cielo di Venezia ... a inizio 1400.

A inizio maggio 1403, Giovanni da Spalato, che di professione faceva il “Tiratore di funi”… cioè per tutti: un volgare vagabondo, venne arrestato a Venezia perché imputato di furto. Era stato sorpreso a rubare nella “Barca per Padova” sulla quale stava lavorando ...

Beh ? … Lavorando ? … più o meno … a modo suo.

Vittima del furto era stato Matteo Marinèr da Modrusia, che era stato derubato mentre stava viaggiando in barca di 7 Ducati, cioè di 32,9 Soldi di piccoli.

Il 10 dello stesso mese del 1403, venne processato anche Benedetto di Bernardo: un Fiorentino “trapiantato a Venezia” nella Contrada dei Santi Apostoli a Cannaregio. Da almeno otto mesi era colpevole con altri Fiorentini residenti nella stessa Contrada di recare danni e guastare in giro per la Città … Era ora di finirla … Suoi complici erano: l’inserviente Paolo di Angeloe il servitore Giovanni, che ebbero la fortuna di non finire sotto processo. Complice era anche Nicola Beco: altro Fiorentino, che fungeva sempre da intermediario e ricettatore … Non venne processato neanche lui. La combriccola comunque s’eradata ben da fare in Città. Era accusata di numerosi furti a scapito delle chiese Veneziane. La refurtiva consisteva in almeno 20 calici da Messa rubati, che venivano poi smontati e rivenduti a pezzi al miglior offerente ... Vittime riconosciute erano state: Santa Maria della Carità nel Sestiere di Dorsoduro, derubata di uncalice dalla Sacrestia; e San Pantalon nello stesso Sestiere, dove si furtarono altri duecalici dalla Sacrestia.

Stessa sorte era accaduta a San Zaccaria delle Monache Benedettine dall’altra parte di Venezia nel Sestiere di Castello. Lì era spariti duecalici dalla Sacrestia; e altri due scomparvero a San Bartolomeo e a Sant’Antonio di Castello ... sempre dalle Sacrestie lasciate incustodite. I ladri non risparmiarono neanche la chiesa di San Pietro nella Contrada del Vescovo di Castello, dove prelevarono tre calici … sempre dalla Sacrestia non custodita abbastanza.

Nel Sestiere di San Polo e dell’Emporio Realtino, invece, fu vittima del furto di un ulteriore calice la chiesa Sant’Agostin(sottratto dalla Sacrestia ovviamente); e anche San Giacometto di Rialto venne alleggerita di altri due calici ... dalla Sacrestia.

Sapete dov’era il Sacrestano: il Nònzolo Custode che doveva vigilare ?

In Osteria ovviamente “a innaffiarsi un poco il bècco”.

Non venne risparmiata neanche la chiesa di San Bartolomeo di Rialto, appena giù dall’omonimo Ponte. Anche lì i Fiorentini s’appropriarono di due calici dalla Sacrestia … come fecero anche a San Giovanni Evangelista: la chiesa dell’omonima famosa Schola Grande vicina ai Frari. Lì il bottino fu di un solocalice … dalla Sacrestia, dove il custode semplicemente: non c’era.

Lungo le Mercerie del centralissimo Sestiere di San Marco poi: a San Salvador precisamente, venne rubato un altrocalice dalla Sacrestia; mentre nella Basilica Dogale di San Marco, dove la Sacrestia stavolta era per fortuna ben guardata, i ladri dovettero accontentarsi di sottrarre solo “un candelòtto di buon peso e valore”.

Stessa cosa rubarono anche a Santo Stefano: dove ipesanti candelòtti preziosi e decorati da Processione scomparsi furono due.

Procedendo con le accuse, andò bene ai ladri anche la visita alla chiesa di San Biagio sulla Riva degli Schiavoni lungo il Molo di San Marco. Dalla chiesuola affacciata sul Porto Veneziano si portarono via l’ennesimo calice d’oro, e già che c’erano s’intrufolarono nella vicina Locanda alla Serpedov’era ospitata in quei giorni la comitiva del seguito dell’Imperatore di Costantinopoliin visita a Venezia … I loschi Fiorentini riuscirono ad arraffare una patena d’argento di notevole valore.

La chiacchierata e fastidiosa storia dei ladri Fiorentini si concluse a San Cristoforo di Cannaregio: conosciuta come la chiesa della Madonna dell’Orto. Lì i ladri furono scoperti in fragranza di reato, e inseguiti lungo la Fondamenta di Cannaregio. In chiesa s’erano impossessati di una Croce e di una Corona della Madonna che ritenevano fossero d’argento. Li buttarono in canale quando capirono che non lo erano affatto … Ma non bastò. Finirono nelle braccia solide di un paio di Veneziani volonterosi della Contrada, che con un paio di strattoni ben dati, e una a delicata “mazocàda” in testa, misero fine all’improvvida fuga dei Fiorentini.

Il 25 maggio ancora, in Corte di Cà Michiel dove Andrea Slavòn vendeva “ràscia”(tessuto lana grossolana), venne truffato di 48 Lire da Angelino: un vagabondo proveniente da Costanza in Allemagna, che era un fetente “trabutadòr”(imbroglione) per attitudine. Era stato aiutato da Enrico Sarto, che gli fece da complice. Tedesco pure lui, gli andò bene perché non venne processato. In realtà era stato lui a sottrarre materialmente il denaro al malcapitato, mentre il compare Angelino lo teneva impegnato in mille chiacchiere provando a cambiare alcuni Ducati.

Meno di un mese dopo, venne imputata stavolta anche Margherita Bossina: schiava di Giorgio da Scutari.

La donna s’era data parecchio da fare alleggerendo Margherita da Treviso che risiedeva nel palazzo dei Nobili Michiel di San Luca. Riuscì a portarle via 18 Ducati, cioè 84.6 soldi di piccoli. In precedenza la stessa donna aveva derubato anche un’altra persona. Disse d’averlo fatto perché le servivano soldi per fuggire dalla casa del padrone insieme a un certo “Francigena” di Cà Corner, di cui s’era innamorata, e che aveva ormai “conosciuto carnaliter” ... Scoperta dalla stessa derubata, Margherita le aveva restituito il maltolto, ma era stata denunciata ugualmente.

Nei mesi precedenti d’inizio primavera erano accadute altri due fatti a Venezia ... A inizio aprile era stato arrestato Nicola di Filippo da Messina, che lavorava da Bottaio in Contrada di San Cassian di Rialtoin Calle dei Bottèri. Dopo un paio di tratti di corda ben dati, non ebbe alcuna difficoltà nell’ammettere dell’essere stato protagonista di ben tre furti. Aveva rubato denaro e oggetti per 16 Ducati dalla bottega di Ugolino Mastro Bottaio da Segna suo datore di lavoro, e aveva sottratto una “vèra” (anello) del valore di 1 Ducato a una Serva dello stesso Padrone. L’anello l’aveva dato poi a una Prostituta delle Carampane di Rialto come ricompensa per i suoi buoni servizi. S’era impossessato anche di un “carnarollo” di cuoio con dentro altri 24 soldi di piccoli … La Serenissima “con i suoi modi efficaci” lo indusse a ricredersi presto e definitivamente sulla bontà del suo modo d’agire e comportarsi.

Avrà imparato la lezione ? … Forse: si … ma non si sa ... Scomparve dalla Cronache Veneziane.

A inizio marzo, invece, sempre a Venezia, era stato pizzicato Boccassino da Ragusa: borseggiatore e vagabondo. S’era appropriato di 72,5 Lire di piccoli: “Erano solo: 59 lire e 4 soldi !” ammise e precisò durante il consueto ed efficace interrogatorio … Lo liberarono allora dal “tiro di corda”… Purchè non si continuasse ancora “col trattamento”, ammise anche d’aver scippato alcune donne al Mercato di Piazza San Marco con la complicità di Pino da Trau, che però rimase impunito e non venne convocato in Giudizio. Le vittime erano state: Donata col marito Andrea(morto in seguito): entrambi da Lucca, a cui aveva preso 1 Ducato, 3 Lire e 1 Mezzanino ... Aveva derubato anche Caterina dalla Contrada di Sant’Antonin di Castello, moglie del defunto Paolo Travasadòr, alla quale aveva preso 2 borse con dentro 12 Lire … Anche a una Venditrice di Galline di Rialto ammise d’aver sottratto una borsa con dentro: 7 Lire e una radice di Gengiovo ... Ammise di tutto e di più purchè la smettessero “col tormento”… Era stato lui a derubare Antonio Venditore di Legne da Murano al quale aveva sottratto una borsa con 20 Lire … Aveva derubato di 1 Genovino d’oro, di 1 Ducato, e di monete per 17 Lire di piccoli anche Vittore Maso Oste del Cavalletto vicino a San Marco … Bocassino non s’era fatto scrupolo neanche di borseggiare la poveràzza Lucia Tessitrice, che viveva chiedendo elemosina sulla porta della chiesa di San Marco.

Fu proprio là che Boccassino venne catturato da un energico Custode della Chiesa Ducale, che lo bloccò mentre stava ancora contando i soldi che aveva rubato in giro.

Quante Storie ! … Venezia non era affatto nuova ad episodi del genere … Anzi: era quasi normalità che accadessero ogni giorno fra una Contrada e l’altra. Venezia era cosmopolita, porto di mare, Capitale che calamitava tanti e s’apriva a tutto e tutti … Si prestava quindi anche ad ogni specie di espedienti messi in atto per guadagnare, o più che spesso per sopravvivere.

Pensate ! … In quegli anni si quantificavano presenti a Venezia almeno 27.000 miserabili poveri questuanti sempre all’opera ad ogni ora del giorno e della notte … In realtà dovevano essere molti di più, e i Piovanidelle Contrade stilavano lunghe liste dei bisognosi della propria Parrocchia, nonché un'altra apposita lista separata in cui segnavano la presenza di “miserabili forèsti importati in Città”.

Per raccontarne ancora un paio a conferma di tutto questo, dopo metà novembre 1401, venne arrestato Bartolomeo Furnarèlo: un altro vagabondo capitato a Venezia proveniente da Padova. Era recidivo l’ometto, in quanto già in precedenza era stato preso e frustato dai Signori di Notte per un altro furto … Evidentemente non era stato corretto a sufficienza. Stavolta, dopo un’opportuna “pettinata”, s’era “messo a cantare come un galletto di prima mattina”… Si affrettò a spiegare che aveva messo in atto un paio di furti. Prima aveva derubato il Bergamasco Ambrogio, che lavorava da Bastàzo (Facchino) in Contrada di San Mattio di Rialto. Poi aveva rapinato Zanino Zanassi della Contrada di Santa Croce, al quale aveva preso vari oggetti, e alcuni panni del valore di 5 Ducati e 1/2.

In precedenza, a inizio autunno dello stesso 1401, si arrestò e inquisì a Venezia anche Paolo De Leazaris di Giovanni… Costui proveniente da Reggio, era un vagabondo che andava in giro vestito da militare … Interrogato, disse d’essere un Chierico ordinato a Ferrara, e che quindi non poteva essere inquisito in quanto era un Ecclesiastico ... Giunto a Venezia da Rimini 20 giorni prima, aveva derubato Marta Venditrice di Panni nella sua bottega a San Moisè presso le Case dei Procuratori. Le aveva sottratto due anelli del valore di 11 Ducati, che aveva poi provato a piazzare fuori da Venezia: a Padova. Lì gli anelli gli furono comprati da un Fiorentino per 26 lire di piccoli ... Fu proprio a Padova che il De Leazaris venne scoperto e imprigionato.

A seguire, la Serenissima incaricò Giovanni Boldù Capitano di Piazza di andare fino a Ferrara per verificare se per davvero il De Leazaris fosse stato un Prete o qualcosa del genere … Di tracce non se ne trovarono, e quindi il De Leazaris venne processato appioppandogli la pena che meritava.

Briciole di notizie di una Venezia spicciola che fu sotto il cielo lagunare … Poche briciole d’accadimenti colti a caso fra i tantissimi, che quasi tempestano e punteggiano all’infinito la curiosissima Storia di Venezia.

#unacuriositàvenezianapervolta 346

I Gonèlla de San Jòppo a Cannaregio

Al Ponte delle Guglie qualche sera fa dentro a una frescura frizzante sentivo parlare Inglese e Israeliano sulla porta del locale Kosher di Cannaregio. “Il mondo è piccolo.” ho pensato: “Ogni luogo è ormai paese e vicino … L’Ebraismo con le sue contraddizioni vecchie e nuove, da sempre a Venezia è stato di casa, e lo è tuttora.”

Era però la Luna l’altra sera che fungeva da protagonista argentando di riflessi speciali il Rio di Cannaregio e la Laguna aperta in fondo, oltre i Tre Archi, avvolta nella gelida notte di fine novembre. Per chi non sa nulla delle fisionomie, delle storie e dei modi dei San Giobbini, e di quelli di Baja del Re, questo luogo silenzioso di Venezia è un altro di quelli tutti da scoprire: un altro posto da favola ... Che lo si creda o no.

Venezia rimane sempre magica: da mille e una notte ... Lo è da secoli: quasi per forza. Solo che bisogna saperla vedere oltre le sue trasparenze immediate, a volte quasi scontate ... da mera cartolina.

Due passi ancora più avanti sulla Fondamenta deserta, ed ecco che il linguaggio di chi usciva abbracciandosi da un localino dalle luci soffuse, musica jazz e profumo di frittura, era stavolta lo Spagnolo ... Si sono stretti forte e baciati nella penombra. Mentre aspettavo il vaporetto avvicinarsi pigro, li ho visti contenti di trovarsi là … Probabilmente un’esperienza unica: da non dimenticare.

E’ proprio così Venezia: unica … da non dimenticare ... e il vaporetto l’ho perso per guardarmi intorno ancora una volta.

E’ stato andando in fondo verso San Giobbe e la punta solitaria, buia ed estrema di Cannaregio, che mi si sono accese in mente tante storie Veneziane … una volta di più.

“Zona temibile da andàrghe in giro da soli de notte !”

“Si: forse si … Ma qualche volta: anche no.”

A fine novembre Venezia è diversa dal solito ... Di giorno continua ad essere invasa dall'orda smaniosa, febbrile e mordi e fuggi di turisti, studenti e pendolari.  Di notte, invece, sembra quasi recuperare se stessa. Lungo le vie Maestre ci sono locali e localini illuminati e tiepidi, con tanti seduti “in vetrina” chini sui piatti, e tanti giovani ultravispi sopra le righe, belli pieni, a volte scalmanati ... Fuori ai locali, a differenza che d’estate, i plateatici languono deserti con i tavolini già pronti ma disertati. Se poi t'infili dentro a qualche Calletta, i gestori dei locali hanno due tre clienti in tutto, o sono vuoti, e li vedi starsene immobili dietro al bancone illuminato a cincionare chini sul cellulare: “Aspetto l’ora di chiusura ... Che vuoi farci ? … Va come va.” mi ha detto uno.

Furtive pantegane guizzano via scure lungo gli angoli scomparendo negli anfratti delle case ... L’acqua dai mille riflessi bordeggia l’orlo del Canale: Viva San Mòse! … che sta salvando la Città Bagnata rallentandone e posticipandone almeno per un poco la cruda sorte … Nei locali più discosti se ne stanno spesso in pochi, gli ultimi rimasti a Venezia, a spartirsi storie, vecchie memorie, passioni, e le poche Cronache insipide per non dire tristi che affiorano in giro per Venezia: “Quello è andato a casa, ha preso il fucile, e gli ha sparato addosso ... Ha finito di vivere anche lui adesso … La Gondola s’è capovolta … Ma còssa te pàr ? … I gha davvero borèsso … I xè inebetii i forèsti.”

Fra un bicchiere colmo e una buona mangiata, si stringe qualche mano nuova in più, si rimembra i tempi andati, si rincorrono le fisime della Politica, e ci si abbarbica tanto per cambiare allo sport, allo spettacolo, alle macchiette attuali dei personaggi veneziani (senza far nomi)… e si finisce sempre fra una magagna e l'altra col parlare di chi non c'è più.

“Inevitabilmente una volta quando si stava peggio … Si stava meglio.”

Poi invece, di giorno, quando tutto è rallentato o chiuso, in giro per Venezia aleggia la normalità, e allora emergono dalla mente altre storie: “San Giobbe ! … Che ricordi ! Qui durante la mia infanzia esplodeva ogni giorno la vita, traboccava ovunque in modo incontenibile la quotidianità di tante famiglie popolari ... La mia infanzia è accaduta tutta qua.” mi haraccontato un San Giobbino d.o.c. con gli occhi lucidi per l’emozione: “Adesso non c'è più niente e nessuno ... Guarda là: il pozzo è deserto … Non era così un tempo: riempivamo la Calle e il Campiello da mattina a notte fonda … Ora sembra una città fantasma, abbandonata, priva di vita.”

“Di qua c’erano le vecchie Chiòvere di un tempo … e i Gonèlla.”

“Si ... I Gonèlla … Quelli del Palazzo prima dei più famosi Nobili Valièr.”

“I Valièr forse li ho sentiti ... ma i Gonèlla non mi dicono niente … Non ne so molto di loro ... Anzi: mai sentiti.”

“Sono stati di sicuro protagonisti in questa zona ... Tanto è vero che esistono ancora Calle e Corte dei Gonèlla.”

“Non ci ho mai fatto casoveramente.”

“Eranoproprietari fra l’altro di molte fabbriche di ceramica qui in Contrada di San Geremia, ed erano padroni di diversi Tiratoi, e di Poste da Chiòvere e Chioverète per Pannilana.”

“I lochi ove si fabbricavano panni ad usanza di Olanda” l’ho letto da qualche parte ... Mi ricordo qualcosa: Chiòvere e Chioverète come Tintorie: una specie di campazzo, horto vuoto con tese e stenditoi di filati e tessuti stesi ad asciugare su corde e chiodi … Non lontano c’erano case e caxette, laboratori e botteghe di tanti artieri popolani dediti alla Lana e alla Tintura.”

“Si: erano spesso piccoli fondi affittati, di proprietà dei Contin e dei Carara, o dei vari Cotoni, Comans e Berlendis ... Tassini racconta che le Ciovère di Cannaregio ospitavano a volte il Gioco del Pallone e le Cacce al Toro.”

“Ah: si ! … Queste si che le ricordo: i Tori a Venezia ! … Beh: d’altra parte qui c’erano le Bèccarie e il Macello: ci sta.”

“Era famosa la Caccia ai Tori che si teneva alle Ciovère di Canaregio: l’ha rappresentata anche in pittura Gabriele Bella, quel pittore attivo a Venezia durante il 1700 … La chiamavano: la “Festa dei Diedi”, perché i Nobili Cavagnis o Cavanis, che facevano i Beccài a San Giobbe avevano le finestre di casa con balconi e altane affacciati sulle Chiòvere di San Giobbe … Per questo avevano l’abitudine d’invitare a Carnevale i loro amici … Soprattutto: i ricchi e potenti Nobili Diedo del Ramo di San Lorenzo di Castello … C’era ogni anno sempre un grande raduno: un gran festone e grandi mangiate e bevute per almeno 80 invitati prestigiosi … E per lo spettacolo finale si coinvolgevano fino a cento tori forniti dagli stessi Cavagnis: sei per turno, che venivano attaccati da cani e persone, con appesi alle corna dei fuochi d’artificio per far ancora più scena.”

“Toccava ai Nobili Diedo di scegliere i Tiradòri ... a pagamento s’intende … e toccava, invece, al Massaro dei Becchèri di uccidere il Toro staccandogli la testa con un solo violentissimo colpo di spadone.”

“Immagino il giro delle spese di ogni anno … A quelle cacce al Toro avranno partecipato di certo molti altri Nobili, e ci sarà stato sicuramente un grande concorso popolare.”

Secondo i Notatori di Pietro Gradenigo del 1773: “In questo dopo pranzo di mercoledì grassovengono eseguite Feste di Tori nel Campo di San Luca; e anche in quello di San Giacomo di Rialto dove a effettuarsi altrettanto, ma li Direttori della caccia, avendo mancato di prima chiedere la dovuta licenza al Magistrato del Sale, che in quella situazione ha diritto primario, fu però sospeso il tutto, e rimosso alla giornata di venerdì ... Item lo stesso spettacolo fu oggi pure goduto dal popolo nelle Chiovarre a San Giobbe, e nella Contrada di San Zàn Degolà (San Giovanni Decollato).”

“Ecco … Oltre a quei Nobili eminenti, c’erano a San Giobbe anche i Gonèlla … Nel loro “armo araldico” avevano una grande Stella.”

“Mai sentiti.”

“Venivano da Cremona … Ci fu, infatti, un capostipite Pietro Gonella: Fisico e Mastro Cerusico famoso, che giunse ad abitare a Venezia nel 1300. La famiglia in seguito piano piano fece fortuna, e fece edificare molte case in Contrada di San Geremia, qui nel Sestiere di Cannaregio … Un Vettor Gonella, divenne addirittura nel 1511: Gastaldo del Doge … Una carica di prestigio …. E i suoi nipoti vennero approvati come Cittadini Originari verso fine secolo ... Quasi un secolo dopo (1683) altri dello stesso Casato: Pietro e Domenico ottennero la stessa Grazia, nonostante fossero figli di un certo Giovanni Gonèlla marito di Agnese Vignoni: uomo esuberante e violento, noto per essere stato bandito da Venezia nel 1656 perché aveva percosso Giulio Vignoni: suo suocero, costringendolo a rimanere a letto per due mesi … Il bando poi gli venne revocato in quanto l’offeso giunse a perdonarlo … Ma lo stesso Giovanni incontrollabile e iracondo, neanche dieci anni dopo menò stavolta sua sorella Marcolina appioppandole un gran diretto in faccia. Stavolta venne bandito da Venezia “in perpetuo”, anche perché fece gran scalpore in tutta Venezia il fatto, che furibondo, cavò un occhio alla sorella buttandolo nel fuoco.”

“Era pazzo ! … Fuori del tutto.”

“I Nobili Veneziani erano ricchi e potenti … Potevano permettersi di tutto … Rimanendo poi impuniti e incensurati.”

“I Gonèlla a Venezia divennero una famiglia di successo imparentata con molte altre famiglie Nobili Veneziane … Era notevole il loro patrimonio: possedevano al Ponte di San Giobbe un Palazzo: una Cà Gonèlla bellissima, con dentro un Teatro gestito da una delle famose Compagnie della Calza Veneziane: quella dei Sempiterni.

Nel Carnevale del 1542 la Compagnia dei Sempiterni inscenò presso i Gonèlla la commedia Talànta, la cui scenografia venne curata dal Vasari e dai pittori Cungi, Flroi e Gherardi ... Il Teatro privato dei Gonèlla era a Pianta rettangolare, e misurava 40,80m x 9,35m, ed era alto 10,70m con due ordini di gradoni sui lati lunghi e una scena fissa su uno dei lati corti ... La Compagnia dei Sempiterni organizzò una sontuosa festa con rappresentazioni, banchetti, concerti e balli nel 1546, in occasione dell’ammissione di un Gonèlla alla Compagnia … Il festone durò tre giorni, e venne a costare ai Gonèlla ben 7.000 Zecchini d’oro … Uno sproposito per l’epoca.

Si tenevano di continuo feste del genere a Cà Gonèlla, che era famosissima anche per il suo rinomato e curatissimo Giardino.

I Gonèlla possedevano anche diverse navi con le quali mercanteggiavano in pelli, spezie, seta e lana in giro per il Golfo Adriatico e nel Mediterraneo … e avevano parecchie case e caxette in giro per Venezia: costruite soprattutto fra 1540-1580 nei pressi delle Chiòvere di Cannaregio ... Lì, anzi: qui a San Giobbe, avevano anche un Bastione da Vino che fruttava 123 ducati annui, una tintoria, e la “posta da Chiòvere” … In Terraferma possedevano diversi terreni, e una lussuosa Villa in Riviera del Brenta ... Più di tutto però, i Gonèlla possedevano la “Magnifica Cà” affacciata sul Rio di San Giobbe a Cannaregio, fatta costruire da Alvise Gonella a inizio 1500.

Palazzo Gonèlla per le sue forme armoniche ed eleganti era considerato uno dei più belli di tutto il Rinascimento … e non solo di Venezia. E’ strepitosa la sua descrizione:“… la bella facciata armonicamente proporzionata, con le decorazioni pittoriche del pittore Sante Zago affrescate a chiaroscuri con storie e scene di fantasia, il grande arco d’ingresso, il cortile e gli atri sontuosi, lo scalone ampio e magnifico ... E poi il grandioso salone da ballo: uno dei più spaziosi di Venezia … e le stanze dai soffitti a cassettoni dorati, con i camini de marmoro de Carrara lavorato de figure et de fogliame, la mobilia leggiadra, ricca, intagliata, intarsiata e dipinta, la tappezzeria in panni d’oro, d’argento e in stoffe preziose alle pareti, i lampadari di Murano, le lampade in foggia orientale di rame e bronzo, incise e smaltate ... e molto altro ancora.”

“Se non vado errato, il tempo dei Gonèlla corrisponde più o meno a quello di quella curiosa storia della Pasqua 1561 a San Giobbe.”

“Cioè ?”

“Si racconta che la notte del giovedì Santo “i Frati Zocholànti e Descàlzi de Santo Jòp in Campo Canarejo” seppellirono per punizione un loro Confratello ancora vivo.”

“San Giobbe con i suoi SanGioppini era quindi anche un luogo di suggestive Leggende e pettegolezzi macabri … Perfino le ombre avevano qualcosa da raccontare se si sapeva tendere l’orecchio ...”

“Si trattava di cose da barricarsi in casa di notte, invocando tutti i Santi del Cielo per la paura.”

“Sara stato vero ?”

“Boh … Chissà ? ... Si dice che esistano documenti comprovanti la vicenda presso i Savi all’Eresia e dall’Inquisizione Veneziana … Con tanto di testimonianze incluse, raccolte da quelli che indagarono sulla faccenda ...Si dice anche che c’era una lettera di un certo Mercante Giulio Olgiato che raccontò i fatti, che cioè un Servitòr de Casàda di Zaccaria Vendramin Procuratore di San Marco andò a confessarsi a San Giobbe, dove durante l’attesa prese sonno in un angolo rimanendo poi chiuso dentro in chiesa … Durante la notte, risvegliatosi, assistette al macabro rito inscenato dai Frati, che non si accorsero della sua presenza … Li vide processionare con doppieri acesi, e cantare Esequie da Morto portando uno di loro, un Frate vivo, legato per mani e piedi, e con uno bavaglio sulla bocca … Li vide poi seppellirlo vivo, e chiudere la tomba prima di andarsene … Una storiaccia  !”

“Forse una fola inventata dal Servitore davanti al padrone per giustificare la sua assenza altrove ?”

Il Procuratore di San Marco Vendramin da parte sua negò ogni cosa affermando che nessun suo servitore s’era assentato da casa la sera del Giovedì Santo. Dagli interrogatori dei vari testimoni si risalì fino a un certo Filippo “careghèta” (impagliatore di sedie), che aveva raccontato alle donne della Corte della Crea la storia del Frate sepolto vivo dentro a San Giobbe. Chiamatolo quindi all’interrogatorio, Filippo disse di aver sentito quel racconto da Sjòr Tonolo, che a sua volta l’aveva udito da donna Maria ... Alla fine i Savi all’Eresia con un proclama dichiararono la storia “falsissima” e opera di eretici, e promisero una ricompensa a chi avesse denunciato il colpevole diffusore di quella stupida vicenda ... Note finali del documento che richiamava ennesime voci che giravano per la Città, dicevano, invece, che il venerdì seguente il Frate sepolto venne tirato fuori ancora vivo e vegeto dalla sua provvisoria tomba da alcuni Veneziani della Contrada ... Fola o verità ? … Chi lo saprà mai ?”

“Non conoscevo questa storia.”

Nel 1582: Iseppa Gonella quondam Antonio: “era proprietaria della casa-palazzo in cui abitava, e di un gruppo di case in Campo delle Canne appartenute ai Nobili Pesaro ... 15 alloggi venivano affittati a 4 ducati annui ciascuno; altri 13 a 5 ducati; uno a 8 ducati, altri 3 a 9 ducati; due alloggi erano temporaneamente non affittati, mentre una casa con giardino-orto veniva affittata a 10 ducati annui; un’altra casa con giardino-orto a 30 ducati; una casa con terreno a un Pellicciaio, e possedeva infine altri due luoghi per lavorare la cera con locali annessi.”

Zuane Gonela quondam Marco viceversa, possedeva: “la sua casa-palazzo in cui abitava; 5 alloggi affittati a 6 ducati annui ciascuno; 1 alloggio da 9 ducati annui; altri 2 da 20 ducati annui; 1 da 26 ducati annui; 1 casa affittata per 60 ducati, la Tintoria affittata pure quella, e la Posta da Chiòvere.”

Secondo le Cronache Veneziane, nel 1650 le feste a Cà Gonèlla continuavano ancora, trasformandosi spesso in baraonde, baruffe e pittoreschi alterchi, che a volte degeneravano in veri e propri scontri tra fazioni di Nobili.

Nella primavera 1659 però: Mattio Gonèlla di anni 40 venne tanagliato, poi decapitato e squartato a Venezia per ordine del Consiglio dei Dieci.

Segnò forse l’inizio del declino della Famiglia ?

Infatti i Gonèlla finirono con l’estinguersi con Pietro(figlio di Giovanni) nel 1729. Ormai la famiglia aveva perso quasi del tutto le sue facoltà e il suo primitivo splendore ... La Tintoria con le Chiòvere di San Giobbe vennero chiuse per mancanza di lavoro e di committenze, le campagne in Brenta vennero tutte ipotecate … Negli ultimi anni per sopravvivere e mantenere il tenore di vita alto, Pietro Gonèlla fu costretto a vendere il suo formidabile Palazzo ai Nobili Valièr del Ramo di Santa Maria Formosa ... Era il 1572 … Venne infine sepolto nell’atrio della chiesa di San Giobbe come segno di riconoscenza da parte dei Frati ai quali la Famiglia Gonèlla aveva fatto a lungo numerose e consistenti elemosine.

Nel 1756 in quello che era stato Palazzo Gonèlla, dove aveva abitato anche un prestigiosissimo Cardinale Gonèlla, risiedeva ancora il Senatore Stefano Valièr con la moglie Teodora Giubencovich. A metà ottobre di quello stesso anno, il massiccio e pomposo palazzo prese fuoco, e finì distrutto del tutto. A stento si salvarono i Nobili Valièr, che tornarono ad abitare nelle loro case originarie di Santa Maria Formosa ... Il palazzo non venne più ricostruito, e i ruderi scuri vennero abbattuti a fine 1700-inizio1800. Oggi rimane visibile solo il portale dell’antica Cà Gonèlla attraverso il quale si accede ai recenti edifici delle Poste, e alla Calle-Corte Gonèlla.

“Certo … Di sicuro … Anche se la Contrada di San Giobbe Profeta con i suoi San Giobbini in realtà ha molto altro da raccontare … Innanzitutto: Contrada non era, perché era parte estrema e periferica della Contrada di San Geremia ... Così come non esisteva a Venezia la vicina Contrada del Ghetto, che era considerata un’estensione della Contrada di San Marcuola … Gli Ebrei pagavano incredibilmente “una tassa pro capite di ospitalità” al Piovàno di San Marcuola ... Incredibile ! … ma vero a Venezia.”

Un’antica cronaca terminata nel 1410 riporta: “Canareggio, imperciò che la era chanedo e paludo con chanelle” ... Marco Antonio Cocci, detto il Sabellico, diceva a sua volta su Cannaregio: “... in extrema regione, ubi olim naves construi consueverant … et cannarum palustrium fasces ad navalis fabricae usum comparati”.

Bellissima anche un’altra immagine su Cannaregio di Zuane Dolfin, che col suo testamento 19 ottobre 1458, lasciò all'Hospitale di San Job: “terrenum vacuum super quo ponunt harundines” … Bellissimo ! … Cannaregio: le Contrade dove volano e nidificano le Rondini !

Sempre secondo le vecchie Cronache, lì di nascosto, in fondo a San Jòb si potevano frequentare certi camerini: “dove sfogare a bòn prezzo la lussuria” … Nel 1500 c’era: Anzola Bechèra, che esercitava da prostituta al Ponte dei Latteri: “pieza Medea, a San Giòppo per scudi uno”… In questa zona estrema del Sestiere di Cannaregio affacciata sulla Laguna, c’erano anche i Nobili Pesaro, che avevano alcune proprietà non lontane dalla Calle de le Canne… Probabilmente erano collegate con le attività commerciali che gestivano nell'entroterra Veneziano presso "il Carro e le Porte dei Moranzòni di Fusina”… appena al di là del liscio specchio delle acque lagunari … San Giobbe era anche zona di Capitelli votivi, di Pietà e Devozioni semplici, di gente umile e istintiva, ma coagulata, solidale e laboriosa … “Calle delle Canne” ricorda le canne palustri usate in fasci per “per bruscàr navilii”(calafatare), o amalgamate con l’argilla nelle fornaci da pietre di San Giobbe … San Jop o Jòppo era Contrada popolare verso la punta estrema della Città in faccia alla Terraferma ...C’era un mucchio di barche che faceva di continuo la spola fra Venezia e la Gronda Lagunare…  A San Agiòppo c’erano e ci sono ancora le Calli dei Ciodi e de la Corda, perché era zona periferica di squeri modesti, pontili gettati sull’acqua affacciati verso Terraferma e Isole: “Area assidua di Luganeghèri, Macelli e Beccarie di castrati, vitelli, e suini, e di Fabbriche di Pece, Cremor di Tartaro e Candele dove nel 1549 probabilmente lavorava anche Bortolo da Cataro dito dalle candelle … e di Fornaci da Còpi (tegole), Pière elète (mattoni), e tavelli (pianelle), che dava crudo lavoro a trenta persone nel gelo dell’inverno e nel torrido dell’estate …  San Jòp era anche zona di Chiòvere, Chioverète e Chiovaroli dove si tingeva, e si stendeva ad asciugare pannilana su tratti chiodati in corda”.

Verso fine secolo: nel 1582, la zona delle Chiòvere di San Giobbe era divisa fra proprietà dei Setajoli della Schola della Misericordia, di Alvise e Zuan Antonio Coccina, di Francesco e Vettor Pesaro che possedevano 6 casette di cui 3 a pianoterra e 3 al primo piano, e soprattutto di Zuane Gonèlla e Iseppa Gonèlla, che possedevano un gruppo di 6 case affittate ad Artigiani Tessili, Pellicciai e Scuoiatori della zona del Paludo, e un altro gruppo di 7 caxette di cui 6 in legno con 3 caxoni annessi, dove si preparavano i colori lavorando con i Tessitori della zona Sopra Marina.

Curiosissima una descrizione del 1661, che “dipinge” l’area meridionale delle Chiovere di San Giobbe di Cannaregio. Comprendeva:  “Gli immobili della Schola Granda della Misericordia; quelli di Bernardin Malipiero che aveva: 1 luogo non affittato e altri 15 affittati che gli rendevano 187 ducati annui. C’era poi Antonio Maria Coccina, e il Nobile Suriàn che possedevano diversi immobili alle Chiovere … Iseppa Malipiero, invece, deteneva un alloggio accordato gratuitamente, 4 alloggi temporaneamente non occupati, e 15 alloggi affittati che le rendevano 147 ducati annui. Urbano Malipiero, invece, possedeva 2 alloggi affittati che gli rendevano 14 ducati annui. Un altro Malipiero possedeva ulteriori 6 alloggi affittati che gli rendevano 20 ducati annui.

In tutto alle Chiovere di San Giobbe c’erano: 66 alloggi, 3 Magazzini, 1 Stalòn, 1 Beccaria, 1 Squero, 11 locali non determinati, 1 casa accordata gratuitamente, 5 case non affittate temporaneamente, 1 casa affittata con orto-giardino a 40 ducati annui, 59 case affittate a circa 12,16 ducati annui per un totale di 758 ducati, 32 case affittate da 3-10 ducati e 23 affittate da 11 a 20 ducati annui a circa 10,58 ducati annui di media per totale 582 ducati annui, 4 case da 30-50 ducati annui per un totale di 136 ducati … La maggior parte delle case e caxette venivano affittate ad artigiani e poveri: 6 a Tessitori, 1 a un Tosatore, 1 a un Tagliadore, 3 a Macellai, 8 a Scortegadòri, 1 a un Pellicciaio, 3 a Menuzadòri, 1 a un lavoratore Salumiere, 1 a un Fabbricante di stoviglie, 1 a un Ortolano, 9 a vedove, 1 a un cieco, un’altra a un muto, e 30 ad altri miseri non meglio individuati.

Un Decreto del 01 settembre 1798 obbligava a Venezia:“In termine di mesi otto: baccaladi, pesci fumati, salati, cotti e marinati, sbudellami, salamoie e formaggi siano trasportati alla Giudecca o nelle situazioni estreme della città, cioè a San Job, sulle Fondamente Nove, San Francesco della Vigna, Sant’Andrea e Santa Marta ... Affittanze de’ magazzini e case destinate per detti generi, prima di sottoscriversi siano rassegnate al Tribunale onde ottenere la licenza gratis. Effetti di chi non avrà effettuato il trasporto nel periodo suddetto siano fiscati e dispensati alli poveri delle rispettive Contrade, essendo sani ... Muri de’ magazzini siano intonacati e seliciati di pietra, abbiano ruota ventilatoria di lata nelle finestre, e nel più interno siano costruiti scolatoi e condotti che tramandino in soteranee cloache le vecchie salamoie ed altre separazioni ... Venditori da 1 novembre a tutto aprile non possano tenere nelle loro botteghe maggior quantità dell’occorrente per un mese, e da 1 maggio a tutto ottobre per una settimana. Annualmente siano da periti del Tribunale visitati li magazini prima dell’estate per la separazione del sano dal corrotto … Soggetti alla pena di ducati 100 grossi ed altre li trasgressori, siano acettate denunce e premiati denuncianti con la metà della pena suddetta, l’altra metà alla Fraterna de Poveri della Contrada…”

C’è poi Calle del Saòn (sapone), che ricorda il sapone verde e bianco di qualità prodotto un tempo in loco, usato per il lavaggio di panni e biancheria messa poi ad asciugare nelle Chiovere ... A tal proposito, la Calle larga e il Campiello del Lavandèr, e la Calle de la Biancaria, ricordano sia il lavoro dei Tintori con la Lavatura dei Panni, ma anche l’applicazione delle norme Austriache del 1834, che imponevano alle lavandaieVeneziane per il rispetto del Decoro Urbano: “esclusiva esposizione all'asciugamento del bucato e delle biancherie solamente nelle Chiovere di San Giobbe, Anzolo, Sant’Alvise e altro ... pena una multa da 2 a 20 Fiorini, o l'arresto da uno o più giorni.” 

Calle Biscotella si trova tra Campo dei Luganegheri(salsicciai) e Calle de la Cereria mettendoli in comunicazione. Lì aveva impresa Matteo Biscotello a metà 1700, che teneva l'appalto del sego di Cannaregio. L’attività sorgeva in posizione strategica fra le due Beccarie (macelli) della Famiglia Coccina e la Fabbrica di Cere che verso fine secolo apparteneva ad Andrea Bortolotti. Il sego si ricavava dalla macellazione degli animali, ed era ingrediente necessario per fabbricare candele e sapone ... Matteo Biscotello era di certo benestante, visto che il 5 aprile 1761 diede in sposa tre sue figlie a San Mattio di Rialto, dando a ciascuna la cospicua dote di 2.000 ducati.

“E ci sarebbe ancora dell’altro a San Giobbe … Venezia è stata storicamente quasi unica nel dedicare parte di se stessa a titoli e nomi di personaggi Biblici dell’Antico Testamento ... E’ la riprova di un uso tradizionale tutto Veneziano importato da Bisanzio e dall’Oriente ... Se fosse il caso, ripensiamo a nomi come San Moisè, San Geremia, San Samuele, San Stàe ed Isaia, San Daniele, Santa Sofia, San Zaccaria: maschio … Non Santa Zaccaria come dicono i marinai Chioggiotti dell’ACTV … e San Giobbe appunto ... Sono nomi che trovi solo a Venezia in Europa.”

San Giobbe o Sant’Agiòpo era fino al 1378 zona disabitata e acquitrinosa, dove sorsero in seguito Ospizi e Hospedaètti, e il “Borghetto delle Vecchie o della Carità”: luoghi di fatica, senescenza, cittadelle della Sanità e posti dove salvarsi dalla totale miseria e dalla malattia.

Nei luoghi di San Giobbe: “Si praticava per vivere ogni giorno la biblica meravigliosa pazienza di Giobbe.” … Ma quella dei “poveri Giobbini”è un’altra storia … In fondo a San Giobbe o San Jop o Jòppo, finirono per locarsi in seguito: prima gli Eremiti di San Girolamo: i Girolimini(già presenti a San Sebastiano di Dorsoduro), poi dal 1420 i Minori Francescani Osservanti di Fra Martino Querini, e infine, dopo le predazioni distruttive e vandaliche dei Francesi e degli Austriaci, che hanno perfino bombardato San Giobbe, giunsero i Canossiani nel 1844.

Nella zona remota e popolare di San Giobbe di Cannaregio, i Padri Canossiani hanno realizzato grandi pagine di Storia che non si debbono dimenticare.

Quella di San Giobbe è sempre stata fin dall’inizio zona di Pelizèri, Traghettanti, Bechèri e Scortegadòri. Ancora nel1713:“in Campiello, Calle delle Beccherie a San Giobbe esistevano: due Beccarie grandi con Magazzeni di ragione di Coccina e Ferro da Padova, dove si ammazzavano li manzi, tenute in affitto dai partitanti Beccheri, i quali pagano, secondo l'informationi prese, per affitto soldi 4 per ogni manzo che si ammazza.”

Anche oggi vero ?

Diverse caxette di San Giobbe erano di proprietà della Schola Grande della Misericordia, di Francesco Trevisan, del Nobile Correr da San Tomà e di Piero Maria Contarini che avevano rilevato le vecchie proprietà di Iseppa ed Urban Malipiero: una schiera di 7 caxette a un piano, 6 case e 1 bottega a pianoterra, e un orto-giardino di proprietà del Nobile MarcAntonio Dolfin.

In zona c’erano inoltre una serie di caxette che guardavano sulle Chiovere: proprietà Rinaldi… Altre erano proprietà del Nobile Daniele Balbi e del Conte Girolamo Benzon, e del Nobile Soranzo al Ponte dell’Arco, che possedeva ulteriori 7 alloggi popolari.

Poi giunsero i Francesi a far man bassa di tutto, compreso il Convento dei Frati che vennero buttati in strada senza neanche un abito di ricambio da indossare ... Certe cose è giusto saperle e ricordarle ... Secondo La Cute, fra novembre 1806 e marzo 1807, furono inviati a Padova: 17.363 volumi prelevati dalla Biblioteca di San Giobbe, dall’Isola di San Giorgio in Alga e da quella di San Secondo, dalla Biblioteca di San Francesco di Paola e da quella dei Padri Inquisitori e Predicatori di San Domenico di Castello(oltre 2.000), da San Nicoletto dei Frari, da San Giorgio Maggiore(oltre 5.000), da Sant’Elena, dai Carmini, da San Giacomo della Giudecca e da San Pietro Martire di Murano.

Altri 24.514 volumi, considerati di scarto, furono venduti dal Demanio insieme alle librerie che li contenevano come legna da ardere. Solo gli scaffali della Biblioteca di San Giorgio Maggiore vennero salvati ponendoli al Liceo Convitto Santa Caterina-Foscarini. I libri furono tutti concentrati nell’ex Monastero dell’Umiltà verso la Punta della Salute(non esiste più), da dove il Morelli sceglieva manoscritti e libri interessanti da collocare nella Pubblica Libreria Marciana ... Molti libri, strada facendo, vennero rubati, venduti, strappati, privati di pagine e miniature, o nascosti dagli stessi Frati, che salvando il salvabile li inviavano altrove ... perdendoli spesso … Una piccola parte dei libri venne data dal Demanio in deposito alla Società Medica di Venezia … Nel 1807 fu depredata anche la Biblioteca di San Michele in Isola, prelevando anche il mappamondo di Fra Mauro e altri oggetti preziosi ... I libri dei Gesuati sulle Zattere vennero confusi con quelli dei Gesuiti, già soppressi nel 1668, e finirono in parte all’Accademia, e in parte sui banchi di frutta, pesce e verdura dei mercati.

In precedenza, a fine autunno 1806, dalla Biblioteca dei Frati Minori di San Giobbe furono inviate a Padova 10 casse di libri con 3.675 libri comprendenti: 11 manoscritti, 26 incunaboli, 141 libri pregevoli, 178 libri non pregevoli, e altri 3.497 libri mediocri, però non da scartare.

Che ve ne pare ? … e questa è solo una delle tante “voci” di quell’immane saccheggio … Che sia da voler bene a francesi, napoleonici e austriaci imperiali ? … Anche: no … Ma non pensiamoci … Continuiamo a guardare al fascino “speciale” che conserva ancora oggi la zona di San Giobbe ... Sa sempre d’autentica e genuina Venezia ... nonostante tutto e tutti.

#unacuriositàvenezianapervolta 347

                “Mamma li Turchi !" ... l’Islam ieri e oggi a                                           Venezia insomma.

Le relazioni della Serenissima con l’Europa, il Mediterraneo, l’Asia e l’Africa sono sempre state intense e fertili, lo sapete meglio di me. E non solo per via degli scambi politico-commerciali ... Venezia Serenissima ha sempre capito che aprirsi recettiva al Mondo sarebbe stata la sua fortuna, e così è stato ... Il suo è stato un approccio-rapporto non sempre facile, talvolta aspro e conflittuale, mai scontato, ma che ha dato numerosi “frutti”… Ai Bizantini, ad esempio, Venezia ha rubato l’autonomia e la Libertà, mentre con i Turchi-Ottomani ha guerreggiato e contrastato, ma anche mercanteggiato per secoli … I Mercanti Venezianie Turchi Musulmani anche in tempo di Guerra e di Epidemie hanno lo stesso navigato i mari, scavalcato i monti e camminato, viaggiato e incontrato lungo le terre. Il loro è stato un lungo rapporto di “odio-amore”… Un altro “trucco-abitudine” della nostra antica Venezia Serenissima, che è stata sempre indomita, mai sazia, incapace di fermarsi e arrendersi, sempre pronta a tutto e tutti ... Anche rischiando qualcosa del proprio … a volte anche tutto … e la Storia le ha dato ragione premiandola per secoli.

Queste cose le sapete bene: Venezia Serenissima è stata non solo una splendida storica e plurimillenaria realtà, ma anche una realtà cosmopolita e un modello d’accoglienza.

I Veneziani importavano: spezie, sete, oro, perle, ambre, incensi, legni preziosi, profumi … ma anche idee e persone ... anche Schiavi e Schiave, nonostante qualcuno fatichi ad ammettere ed accettare questa idea. Non è vero che i Cristiani sono sempre stati dei “buoni”, tutti carichi di sani principi, penitenti e poveri, ricolmi di delicatezze e bontà, tutti rivolti al Cielo … Buona parte delle cose belle di Venezia sono state predate malamente in Oriente saccheggiando e spiccando teste ... Piazza San Marco con la sua insigne Basilica sono in buona parte frutto di spietati saccheggi … Anche i Cavalieri Veneziani e i Nobili Cristiani Veneziani sono andati in giro per il Mondo passando a fil di spada, schiavizzando e violentando … Non siamo ingenui e creduloni: diciamo la Storia com’è andata per davvero.

Le donne Tartare e Circasse erano molto richieste sul Mercato Italiano del 1300: anche su quello Internazionale-Veneziano… Per gli Asiatici la Schiavitù non era cosa insolita, anzi: era un’abitudine secolare considerata positiva, regolata per di più … Capitava nel vivere di poter diventare, per un motivo o per l’altro: schiavi ... I Veneziani hanno preso da loro, oltre che da altri.

Sapete anche bene che a Venezia ci sono stati quasi da sempre diversi Fondaci e Comunità Straniere… Famosi più di tutti sono stati il Fondaco dei Tedeschi, quello dei Persiani, e quello dei Turchi… Non dimentichiamo: il Ghetto degli Ebrei, e i Greci, gli Armeni, gli Albanesi, i Schiavoni, i Protestanti Allemanni e tutti gli altri.

Il linguaggio Veneziano è ancora stracolmo di parole d’origine Arabo-Orientale… Pensate, ad esempio, alla parola Arsenale. E’ un termine Arabo che indica: “una casa da lavoro”… Ma ci sono anche altri termini Arabi che abbiamo fatto nostri: Zecca, cifra, bizzeffe, meschino, e molto altro ancora.

Fin dal 1200 i Veneziani commerciavano e interscambiavano culturalmente e di continuo con Sebaste, Trebisonda, l’Armenia e Tabriz importando cera greggia, pellami, lana, tessuti, tappeti e molto altro ancora. La Cultura Orientale-Turchesca-Musulmana ebbe notevoli influssi anche sulla produzione degli smalti e vetri Veneziani di Murano. Durante le Crociate poi, Venezia conquistò le città costiere di Siria e Palestina, e costruì fondaci a Gerusalemme, Acri, Beirut, Aleppo, Damasco in Siria, e al Cairo e ad Alessandria in Egitto. 

Nelle “Haitname o Capitolazioni di Pace” Veneto-Ottomane del 1419, si afferma la reciprocità di trattamento per i sudditi dei due Stati Veneziano e Turco ... Per i Mercanti provenienti da Costantinopoli-Adrianopoli, Bastia-Gallipoli, Ragusa, Gianina, Arta e Valona dell’Impero Ottomano i porti d’accesso tradizionali in Italia erano: Ancona, Fano e Pesaro da dove i Turchi andavano a mercanteggiare oltre l’Appennino fino in Toscana con Lucca e Firenze, e poi giù fino a Roma e Napoli. E’ storicamente provato che i Turchi partecipavano regolarmente alle Fiere di Senigaglia, Ferrara e Mantova, ma fu Venezia ad essere la loro base commerciale strategica da dove commerciavano in tutto l’Adriatico e poi verso il resto dell’Europa.

Sembra che a Venezia inizialmente i Mercanti Turchi e Turcheschi facessero riferimento e risiedessero soprattutto nei pressi di Palazzo Barbaro nel Sestiere di Cannaregio, per via del fatto che Marco Antonio Barbaro era Bailo a Costantinopoli… Poi s’erano sparsi in Città, raggiungendo la strategica Contrada di San Mattio dentro l’Emporio di Rialto… Da alcune note storiche sembra che i Turchi evitassero però di abitare nelle numerose Osterie-Locande di Rialto, di proprietà e gestione soprattutto delle Monache e dello Stato, perché considerate ricettacolo d’azzardo, imbrogli e prostituzione. Pare che i Turchi preferissero servirsi direttamente a domicilio di scelte prostitute fidate: “di provata qualità”.

Il solito Diarista Marin Sanudo ricorda nei suoi famosi “Diari” che all’inizio del 1500, quando prese grande avvio e sviluppo il commercio col Levante e i Turchi, il Palazzo di San Stàe, futuro Fondaco dei Turchi, prese fuoco venendo restaurato a spese pubbliche.

In quei secoli a Venezia si studiava: Arabo, Turco, Persiano e Aramaico, ma non solo a scopo economico-commerciale, ma anche per poter cogliere i significati Filosofico-Mistico, Matematici, Medici, Botanici e Tecnologi e Teatrali della Cultura Orientale … A Pera di Costantinopoli presso la sede del Bailo Veneziano esisteva un’altra Scuola di Lingue Orientali Veneziana… L’Editoria Veneziana ebbe poi un grande ruolo Europeo nella conoscenza, diffusione e scambio culturale tra Occidente e Oriente. Nel 1505 Aldo Manuzio provò a interpretare i Geroglifici Egiziani, mentre lo stesso testo del Corano venne sontuosamente stampato per la prima volta proprio a Venezia nel 1537-38, da Paganino Paganini, la cui opera preziosa si può ammirare ancora oggi presso la Biblioteca di San Francesco della Vigna a Castello.

Che ve ne pare ? … Verso fine secolo (1572) quando i traffici vennero interrotti per via delle ennesime ostilità guerresche con gli stessi Turchi, il prezzo della Seta greggia crollò sul mercato diventando la metà, mentre i carichi di Spezie rimasero abbandonati e inevasi da qualche parte, prima di provare ad utilizzare la via alternativa-collegamento con Polonia, Danimarca e Svezia: la “Via di terra” per Costantinopoli e la Moldavia ... I pochi Mercanti Turchi rimasti lo stesso attivi a Venezia trovarono ospitalità, ad esempio: presso i Nobili Gabriel ai Santi Giovanni e Paolo in Calle della Testa ... Altri Mercanti Levantini andavano a stare a Rialto: nell’Osteria all’Angelo di Bartolomeo Vendramin, gestita da Giorgio Lettino come alloggio e deposito. Essendo però un edificio nell’insieme piccolo, vi facevano capo però solo Mercanti Mussulmani Bossinesi e Albanesi, mentre gli altri si arrangiavano in giro, a volte trovando ospitalità, anche se era proibito, presso i Sensali Veneziani con i quali spartivano traffici e affari ... Nel Sestiere di Dorsoduro, ancora oggi, in Contrada di San Barnaba-San Trovaso, collegata con la Calla Larga San Barnaba, c’è oltre il ponte la Calle de le Turchette, che probabilmente indicava un’altra piccola enclave abitata dai Turchi a Venezia.

Chi saranno state, e che cosa avranno fatto quelle donnette Turchette in Laguna ?

E poi ogni anno c’era a Venezia il Carnevale con le sue spettacolari Feste e le Cacce al Toro sparse in giro per le Contrade … Il Giovedì Grasso in Piazza San Marco si organizzavano: “le Forze d’Ercole”, “la Morèsca”, “la Lotta”, e “El svolo del Turco” davanti agli entusiasti Doge, Signoria, Nobili e Popolo dei Veneziani … I Veneziani sapevano bene come divertirsi e spassarsela … Un Turco funambolico saliva fin sul Campanile di San Marco da una barca ancorata nel Bacino, e spargeva poi sui Veneziani stipati in Piazza: confetti e fiori offrendone un bel mazzo al Doge … In cambio il Serenissimo gli offriva: “un buon borsòtto con la mancia”… Secoli dopo quel “tradizionale trasvòlo” a base di corde e carrucole è stato trasformato nel “Volo della Colombina”, e poi nel “Volo dell’Angelo”… Dal 1563, invece, un Turco in carne ed ossa: Alì Assam della Contrada di San Lunardo di Cannaregio, abbandonò le solite corde e le carrucole camminando in equilibrio direttamente sulle funi aiutandosi con un bilanciere. L’anno seguente lo stesso Turco per le sue magiche acrobazie si guadagnò mille ducati sonanti dalla Compagnia della Calza degli Accesi: grandi amanti di estrosità e feste ... In seguito, “durante un Carnovale”: capitò anche che un certo Marco da San Nicolò, arrivato circa a metà dell’aereo percorso, cadde schiantandosi sul suolo della Piazzetta.

Fu un Carnevale tristo quell’anno …

Il 10 ottobre si sparse ovunque e fino a Venezia la voce incontrollata: “che migliaia di Turchi erano descenduti a Bassano amazzando li homeni et forzando donne et pute.”

Immaginate il timore e lo sconforto in tutto il Dominio Veneziano e in Laguna: “et chi poteva fuzir, fuzivano”.

A Padova ormai non considerata più sicura, confluì molta gente dalla campagna cercando aiuto, e raccontando cose raccapriccianti sui Turchi. In Piazza davanti al Palazzo del Podestà si radunò una gran folla impaurita, e inutilmente i Rettori Ser Marco Bolani e Sèr Luca Zen cercarono di calmare gli animi. Si diceva in giro “che i Turchi pareano diavoli, et portavano lo inferno brusando tutto”, e che dopo Bassano stavano raggiungendo Castelfranco, Cittadella e Camposampiero. Si sarebbe dovuto trovare scampo in Laguna: “con cavalli e carrette giù per la strada postale, o con barche lungo il Brenta fino a Fusina, e poi a Venezia”… C’era gente che aveva anticipato anche dieci ducati per poter scampare dal pericolo ... Il Consiglio dei Dieci della Serenissima inviò allora alcuni Esploratori, Camerlenghi e Corrieri a Padova, Castelfranco e Cittadella per valutare dal vivo la situazione ... Non si trovò alcuna traccia dei Turchi … C’erano solo pochi Fanti Spagnoli che aizzavano e spaventavano la gente sollevandoli contro la Serenissima ... Si giunse perfino ad emettere un bando con taglia di 500 ducati contro gli anonimi iniqui propagatori di false notizie che spaventavano inutilmente le Popolazioni Venete.

I Turchi per davvero erano entrati nell’Udinese: “dove havevano brusato centotrenta ville” e sparso terrore, tanto che Sèr Andrea Zantani Provveditore degli Stradiotti, si era barricato dentro a Palmanova rifiutandosi di uscire a combatterli: “Non vojo farme amazar da quei cani“ sembrò aver detto ... La Serenissima lo convocò subito a Venezia mettendolo in prigione ... Solo il fatto che era Nobile, e l’abilità del suo Avvocato lo salvarono al processo. Venne comunque rimosso da Palmanova, relegato a Padova, ed escluso da ogni carica pubblica della Serenissima ... A fine ottobre un certo Jseppo da Bassano si presentò davanti al Consiglio dei Dieci esigendo la taglia promessa dal bando. Raccontò che era stato: “el fiol di Sièr Vetor Soranzo: un povero scemo, qual sentido parlar di Turchi li credete vèdar, e si partite da Bassano et fe’ tanto rumor da empir la Terra”. Il Segretario del Consiglio dei Dieci, trattandosi quindi dell’operato di un povero demente non lo denunciò, ma anche non pagò la taglia al contadino, e piano piano passò anche “l’orrida paura dei Turchi”.

Quel tristo episodio venne, infatti, surclassato a fine gennaio 1514 da un altro. Mentre quasi tutti i Grandi d’Italia e d’Europa s’erano coagulati contro Venezia, in quello stesso anno morì il Sultano Baiezid storico nemico della Serenissima. Il figlio Selim suo successore mandò subito un’Ambasciata in Laguna dal Doge Leonardo Loredan per annunciargli che avrebbe preso lui il potere di quella fetta del Mondo che contava … Fu così che: “Alì Bei, Dragomanno, confidente, e Orator del Turco giunse a Chioggia con altri venti Turchi a bordo di una fusta e di un brigantino.”… La Signoria Serenissima gli mandò incontro i Peatòni Ducali con a bordo venti Nobili guidati da Polo Valaresso incaricato di accoglierlo ... Giunto a Venezia il corteo si recò “a la Zueca dove smontòe a Cà Malipiero in Fondamenta San Giacomo: et che li era sta preparado con gran lusso per l’Oficio di le Rason Vechie.”

Il primo di febbraio seguente, Messer Alì vestito “in drappo d’oro” venne ricevuto dal Doge, dalla Signoria, e da quaranta Nobili Patrizi. I Turchi offrirono: “quindise peze di panno d’oro, cremesin, turchesco, paonazo et altri colori, diese peze de panno de seda et tre peze de zambeloti fini scarlate e negre … e una fazuol rosso con oro turchesco. et un tapedo grando et bello.”

Il Turco, anche se sapeva parlare l’Italiano con disinvoltura, fece un bel discorso in Arabo tradotto dall’interprete … Parlò di Concordia, Amicizia e Pace, e alla fine i Nobili Veneziani si spartirono tutti i doni del Turco, e si stabilì di spendere 30 ducati al giorno per mantenerlo a Venezia col suo seguito inviando di continuo a Palazzo Malipiero: pesce, carne, farina, frutta, dolci, vino e olio ... Per giorni l’Ambasciatore visitò quasi tutta Venezia accompagnato dal Nobile Piero Giustinian, fratello di Zuane Bailo a Costantinopoli … Fece colazione all’Arsenale, pranzò a Palazzo Ducale, e cenò di volta in volta nelle case dei Nobili più illustri ... Un giorno il Turco espresse ai Nobili il desiderio di voler comprare:“un diamante pontà per ducati mille, un rubin bello, alcuni panni di seda, do orinali de crestallo per il gran Bassà et altre cose”…  Ser Polo Valaresso allora andò a riferire tutto in Collegio, così che due giorni dopo la Signoria fece trovare all’Ambasciatore Turco tutte le cose che desiderava nella sua stanza ... Il Consiglio dei Dieci gli regalò inoltre: “tre vesti, et uno bazil d’arzento con ducati cinquecento”. L’Ambasciatore ringraziò il Doge e la Serenissima affermando in schietto Italiano: “che il suo Signor vol aiutar questo Stado, et non lo lasserà perir.” … Bontà sua … Infine, alla fine di febbraio ripartì da Venezia sulla Galea Trona diretto a Ragusa, lasciando a Venezia un buon ricordo … e la sua costosissima spesa.

Comunque in quell’occasione Venezia e la Porta Ottomana sembrarono essersi rappacificati e riavvicinati … Senonchè, qualche anno dopo, nel 1526, accadde in Laguna un altro truce episodio. Alcuni intraprendenti quanto incoscienti Turchi sbarcarono sul Lido di Malamocco e di Venezia. La Serenissima in quel momento era impregnata nella Guerra di Terraferma, e per questo forse aveva smesso di vigilare a sufficienza sull’Adriatico contando sulla Pace col Turco promossa dal Doge Andrea Gritti e da suo figlio Luigi nato a Costantinopoli.

La sorpresa quindi fu grande a Venezia quando i Turchi assalirono Malamocco… Ma i fatti era fatti: all’alba del 10 luglio due fuste Turche erano entrate in Laguna, e alcuni soldati Turchi ne avevano commesse di tutti i colori: entrando nelle case, saccheggiando, dicendo di voler ammazzare tutti, violentando alcune donne, e trucidando due Pescatori …. A metà mattina alcuni fuggiti in barca da Malamocco si erano presentati davanti al Doge e alla Signoria per chiedere aiuto e riassumere l’accaduto … I Turchi avevano anche intaccato il Palazzo del Podestà Marco Gradenigo, e portato sulla Piazza Maggiore di Malamocco cibo e botti di vino con le quali s’erano messi a banchettare e ubriacarsi ... Il Consiglio dei Dieci non perse tempo. Diede subito ordine di armare alcune barche, che raggiunsero immediatamente Malamocco ... Alcuni Turchi vennero immediatamente presi e impiccati ... I rimanti fuggiti via sulle due navi vennero inseguiti per tre giorni fino a Pola, dove vennero raggiunti, e si affondarono le fuste con i Turchi dentro ... Fine della storia dei Turchi “che invasero” Venezia e Malamocco.

Si proclamarono in Laguna quattro giorni di celebrazioni e feste decretando “Festivo” il giorno di Santa Giustina in cui era giunto l’annuncio della Vittoria ... Si dedicò alla Santa la Basilica e l’Abbazia Padovana in Prà della Valle… Si pose una statua di Santa Giustina sopra alla Porta dell’Arsenale a Venezia … Il Nobile Paolo Paruta commemorò i Veneziani caduti ... Narrano le Cronache Veneziane che i Mercanti di panno di Rialto addobbarono case, strade e botteghe con panni scarlatti, festoni di fiori, e quadri stendendo un immenso panno azzurro ricoperto di stelle d’oro dal Ponte di Rialto fino alla Ruga de li Oresi ... Nel centro della Piazzetta di San Giacometto di Rialto tutta “vestita a festa”, si fece un gran mucchio con armi, trofei e bandiere prese ai Turchi, e si incollarono in giro vignette e cartelli di Turchi mozzati, bruciati e vinti ... I ragazzini Veneziani impazzavano per le strade con tamburelli e bandiere, e si mise in piedi anche un apposito altarolo a San Giacometto, dove non si smise di celebrare particolari funzioni, e da dove partivano e tornavano festose processioni che andavano per tutta la Contrada accompagnate dai Cantori e Musici della Cappella Ducale di San Marco ... I rari Turchi che osavano mettere il naso in giro venivano bersagliati impietosamente con frutta, uova marce, verdura e spazzatura, e un “Balbi matto” insieme ad alcuni facinorosi, circondò le case dei Turchi in Contrada di San Mattiodi Rialto gridando: “Demo fogo ai Turchi cani !” ... Di rimando un Turco Alì Saddo per stemperare e smorzare gli animi agitati, rispose offrendo biscotti, confetti, noci, e “scalette e bagattini” ... e per fortuna tutto finì bene, con le grida minacciose che si trasformarono in gioiose gridando: “Viva li Turchi de Venezia!” … Fine anche di questa vicenda.

Qualche anno dopo, sempre a Venezia: c’era un Francesco di Dimitri Litino, un Greco Mercante in Levante, che brontolava dicendo che era meglio tenere ben guardati e segregati i Turchi con i loro Mercanti in Laguna, perché era palese che erano causa di molti mali ... Secondo lui: non solo praticavano tariffe esose e maneggi commerciali, ma erano anche scostumati, scandalosi, privi di Regole, e andavano contro la Religione ... Era meglio rinchiuderli, e sorvegliarli … Soprattutto di notte, tenendoli ben chiusi in un Ghetto come gli Ebrei.

Forse fu un caso o una coincidenza, ma sta di fatto che nel successivo 1579, la Serenissima scelse una grande casa presso i Santi Giovanni e Paolo dove concentrare i Turchi … Si approvò poi l’idea del Nobile Bortolo Vendramin, che voleva mettere a disposizione una sua casa comoda e separata a Rialto: l’Osteria-Locanda “all’Insegna dell’Angelo” in Contrada di San Mattio… La Serenissima gli disse che avrebbe potuto riconvertire la casa in Osteria se i Turchi se ne fossero andati via da Venezia ... Giambattista Bosello, invece, parlava della necessità di realizzare un apposito Fondaco da destinare ai Mercanti Turchi e Turcheschi.

Solo nel 1620 però, pressappoco negli anni della Pestilenza a Venezia col Voto della Madonna della Salute, si pensò di destinare ai Turchi con le loro merci il gran Palazzo in Contrada di San Stàedi proprietà del Doge Antonio Priuli. Si appaltò allora l’ospitalità dei Turchi al Dimitri mettendo suo figlio Giovanbattista come Direttore del Fondaco … Poi si stabilirono tariffe per ogni camera considerandone la grandezza, il numero dei letti, e la provenienza e il giro d’affari dei Turchi distinguendoli fra: Asiatici, Zamberlottieri, Bossinesi e Albanesi ... L’Architetto Veneziano Bernardo Macaruzzi progettò e adattò gli interni del Fondaco ricavandone diverse camere numerate, soppalcate e con camino disposte su tre pianiraggiungibili tramite scale esterne di legno ... Ricavò anche una piccola Moschea: “In una stanza più grande a Levante sul cortile”, e alcuni bagni con povere vasche di legno a pianoterra, dove c’era anche una serie di magazzini per le merci e il commercio: “Il tutto era miserrimo, piccolo e stretto, la Moschea: squallida, senza Cattedra, e con alquante sentenze del Corano scritte sui muri.”

Si volle poi legare a delle Regole ben precise l’uso del Fondaco. Ogni Ottomano-Musulmano presente in Laguna: doveva risiedere là obbligatoriamente … Il Fondaco aveva l’obbligo quotidiano di compilare e consegnare alla Serenissima la lista di chi veniva ospitato. I Turchi non potevano essere ospitati in Osterie, Locande, Ospizi ed Ostelli, nè in singole case, né tantomeno potevano girare liberamente di notte per Venezia, se non con apposito permesso … Non potevano entrare nel Fondaco neanche i 33 Sensèri o Messètti(intermediari commerciali) Veneziani, né Tessitori o produttori e venditori di panni. Solo a Rialto si poteva vendere e comprare scambiando: “a tempo, a baratto e a contanti” … Era vietato inoltre a donne e a giovanetti imberbi accedere al Fondaco … intuite perchè … Era inoltre proibito introdurvi armi e polvere da sparo, si pagava “una tassa di deposito” per ogni balla di Mercanzia ospitata … Per maggior controllo e la sicurezza di tutti: si murarono porte e finestre che davano su Calli e Canali vicini, lasciando aperta solo la Porta d’Acqua del Palazzo, e l’entrata principale che dava sulla Salizada del Traghetto ... Negli anni seguenti il Fondaco dei Turchi: “dentro al quale si potevano esprimere e comportare alla loro maniera”, divenne sede di scambi e incontri ospitando Imperatori, Ambasciatori, Principi e personaggi illustri ... Erano tutte occasioni di grandi feste con festoni, balli, Musica, intrattenimenti e grandi mangiate e bevute … Non mancavano mai varie donnette e affini nonostante i divieti, come raccontano puntuali le Cronache Veneziane. Nel Fondaco dei Turchi si creò un ambiente tipico in tutto simile alle fortunate e splendide Cà Nobiliari dei Mercanti Nobili Veneziani.

Nel 1622 i Cinque Savi alla Mercandia ordinarono perentoriamente: “Nessuno ardisca offender, molestar, ingiuriar, usar violenza e in altro modo inquietar con fatti o con parole si de giorno come de notte i Turchi abitanti nel Fontego.”… Sei anni dopo c’erano46 Mercanti Turchi, Turcheschi e Persiani ospitati separatamente nel Fondaco, che con apposito atto notarile nominarono un Fattore per tutelare i loro interessi davanti alla Repubblica.

Dal 1661 i Mercanti Persiani insofferenti delle ristrettezze del Fondaco abbandonano Venezia, mentre gli altri continuarono con le loro transizione commerciali trattando: seta, oro e manufatti Orientali ... Piano piano i Turchi d.o.c. vennero via via sostituiti da “una fècia di nuovi Turchi” provenienti da Scutari, Dulcigno e Balcanici, che insieme ai commerci introdussero a Venezia il contrabbando del Tabacco, del Caffè e di altri generi eludendo spesso i controlli e le esazioni fiscali:“pronti anche a menàr le mani se fosse stato secondo loro il caso.”

E trascorsero così ancora anni e secoli… Nel 1719 una “terminazione Veneziana” stabiliva che: “Le navi Turche devono stare a Rodolo, lontano dalle rive, senza poter metter ponte in terra, dovendo il loro sito esser quello dal ponte in faccia all’Arsenale sino in faccia al Portòn de San Zaccaria ... Le merci degli Orientali vengono portate dai piacenti direttamente nel Fondaco dei Turchi onde evitare contrabbandi …”

In quegli stessi anni, Marietta Formentello con altre due o tre donne della stessa Contrada de San Zan Degolà, entrava spesso nel Fondaco dei Turchi quando scendeva la sera uscendone quasi sempre “al primo suono della campana di San Degolà del mattino seguente” ... Alla fine i Cinque Savi alla Mercanzia  che supervisionavano il Fondaco e tuto il “traffico di Levante”, le condannarono a sei mesi di prigione, e a dodici tratti di corda ciascuna: “per avere ardito mescolarsi con i Turchi del Fondaco”, che a loro volta vennero multati di cento ducati d’oro.

Nel 1720, quando il Mercante Ahmed-Siddi da Scutari risiedeva nel Fondaco dei Turchi con una delle sue belle mogli, il giovane Nobile Piero Morosini della Contrada di San Zàn Lateran: uno dei Savi alla Mercanzia che sorvegliava il Fontego, se ne invaghì perdutamente corrisposto dalla donna ... Forse a causa della soffiata di Sara: una vecchia Ebrea Lavandèra e Massèra della Contrada di San Zan Degolà, che tramestava spesso fra i due, il Mercante venne a scoprire l’intreccio sentimentale della moglie col Nobile ... A metà estate, sorpresi i due in una stanza del primo cortile a pianterreno, il Turco perse il controllo: uccise la donna con una pugnalata, buttò il Nobile Veneziano nel Rio del Megio, e scappò da Venezia ... Il Nobile si salvò, ma venne destituito dall’incarico di Savio alla Mercanzia, ed escluso per dieci anni da qualsiasi altro Ufficio della Repubblica ... Si cercò anche il cadavere della donna uccisa, s’interrogarono gli abitanti del Fontego, si perquisì tutto senza trovare nulla ... Silenzio e mistero avvolsero ogni cosa fino al 1860, quando si restaurò il Fontego malandato saggiandone le fondamenta con l’Ingegnere Federico Berchet, e si rinvenne in un angolo del primo cortile: lo scheletro della donna-moglie del Mercante Ahmed-Siddi da Scutari  uccisa nel 1720 ... Stava ancora avvolta in un prezioso drappo ormai consumato, ed aveva ancora al braccio un braccialetto d’argento con inciso un verso del Corano.

Il resto del 1700 al Fondaco dei Turchiè segnato da una serie di storie d’intrallazzi fra Senseri Veneziani e Turchi. Ogni tanto ne veniva espulso qualcuno per via di qualche bugiardata interessata negli affari … Il tutto continuò fino al 1838, cioè ben dopo lo strapazzo napoleonico che travolse l’intera Laguna e la Serenissima … In quell’anno, l'imprenditore-appaltatore Antonio Busetto detto Petich acquistò il Fontego dei Turchi dal Conte Leonardo Manin Legatario di Pietro dei Nobili Pesaro, a cui era tornata la proprietà del Fondaco nel lontano 1648.

Dentro alFontego rimase l’ultimo Turco: Saddo Drisdi o Said-el-Drusi, che venne invitato ad andarsene ... Doveva essere un bel tipo quel Turco, o perlomeno un personaggio singolare, perché non volle andarsene dal Fondaco insieme agli ultimi Turchi dediti al commercio della lana grezza. I Mercanti Turchi passarono il commercio ai Bosniaci, e se ne andarono dalla Laguna per sempre ... Gli ultimi Turchi Veneziani rimasero a lungo impressi nella Pubblica Memoria dei Veneziani: venivano ricordati seduti al Caffè Pignatta di Piazza di San Marco avvolti nel loro turbante bianco, con le zimarre rosse, le lunghe pipe, e il rosario da snocciolare in mano. 

Saddo Drisdi: “l’ultimo Turco a Venezia”, era un uomo di una certa cultura, depositario irremovibile del vecchio modo d’atteggiarsi Turco-Islamico. Rispettava le scadenze dei Riti, portava la testa fasciata dal turbante bianco, e indossava la tunica lunga divenuta ormai: “una vecchia zimarra”… Saddo rifiutò l’invito ad abbandonare il Fontego spiegando che era suo diritto personale, e della sua Nazione, e della sua Religione di occupare il luogo “tutto Musulmano” del Fondaco dei Turchi ... Il Magistrato Girolamo Dandolo provò a smuoverlo senza successo da quelle convinzioni, e ogni volta che appena gli accennava il fatto di dover andarsene, pur rimanendo in Città se voleva, Saddo si agitava e andava in escandescenze dicendo: “Fontego esser stato prima de Duca di Ferrara, po de Priuli, po de Pesaro, po de Manin ... Ma San Marco aver dato Fontego per casa de Turchi, e mi voler star in Fontego.”

Poi un bel giorno Saddo scomparve per sempre e del tutto da Venezia: s’era arreso …  e si raccontò che finalmente era partito perchè non poteva più sopportare quella grande ingiustizia che Venezia aveva fatto contro i Turchi.

Oggi … sono trascorsi altri due secoli ormai.

Ci sono eccome, sparsi e insediati ovunque fra noi: “I dati parla cjàro … I Musulmani xè ancora qua … Anche se i sta un fià de bàndo … quasi in cantòn … Xè ancora come al tempo de a Serenissima, no xè cambià tanto e ròbe … Quelli del Profeta e del Corano i xè qua un fià in disparte: soprattutto messi da parte dalla mente de più de qualchedun … anzi: de tanti ... e no saria giusto … I Islamici no xèbanalmente solo Burqa, e carne de maiale da evitare, né i xè solo prostrazion fin par tèra, e recitar i versi del Corano al posto de quelli della Bibbia che usèmo noàltri … Gli Islamici gha altri Proverbi, un’altra Cultura, un’altra Sapienza differente dalla nostra Veneta … un altro modo de vèder e intender la Vita, i fatti e le cose ... Mefa un fià rider quando i “nostràni” de stampo Cattolico e conservatore, i banalizzava e critica l’inutilità de tutte le prostrazioni islamiche, e del chinarsi verso la Mecca … Rido perché noàltri Cristiani sèmo come lòri, anzi: sèmo pèso ... Se ti va ad osservare i Monaci Greci dell’Athos: baluardo mondiale della Cristianità, l’unica Teocrazia al Mondo rimasta …. Ti scoprirà che ogni Monaco che se rispetta fa ogni giorno almanco un migliaio de “metanoie”, cioè d’inchini, cioè de prostrazioni fin par tèra pronunciando “el nome de Dio”, o frasi del Vangelo o della Bibbia … Che ignoranti che sèmo ! … Gira e volta: sèmo precisi … Cambia solo l’espressiòn esterna dei Credenti … Gira e volta: sèmo tutti uguali … Perché scagliarse tanto stupidamente contro apparenze futili e secondarie ? … Bisogna lassàr a tutti: libera scelta  … Sèmo mechini a volte … Rischièmo sempre de buttar via co l’acqua sporca, anche el bambin vivo che ghe xè dentro ... Sèmo miopi a volte e più che spesso: màssa pieni de pregiudizi, e criticoni delle Storia degli Altri ... Sèmo limitai ... Egoisti: no savèmo andàr da nessuna parte ... Manchèmo de rispetto ... No savèmo accogliere stàltri.”

Quanta verità nelle parole di questo Veneziano ormai di ieri.

“Ghe xè parfin in giro chi arriva a minacciar gesti inconsulti e morte a chi pratica riti diversi dalla nostra tradizion … Che ridicoli ! … Zènte ottusa e col paraòcci … Proprio meschina ... Alla stessa maniera però xè stupidi, bassi e inutili, anche le contraposizion, le risse e le lotte che ghe capita fra le varie faziòn “Democratiche e Fondamentaliste” degli Islamici … Ottengono solo de allontanar e persone oneste, dàrse botte, offenderse co insulti e vendette scorbutiche … Se ti pensi, xè assurdo anca distinguer fra maschi e femmine, fra coperti e scoperti, fra vestiti lunghi fino ai piedi e donne vestie solo con un filo interdentale fra le cjàppe (natiche)… Sèmo proprio indrio ! … Rinneghemo anche le grandi aperture e accoglienze che gha savuo far a nostra Serenissima un tempo … Venessia xè sempre stàda un Porto Aperto de Mar e de Tèra capace de aprirse a tutti pur fasèndo i so interessi … Dovarèssimo imparàr da la Storia.”

Accanto a queste parole, ci sono però alcune notizie confortanti … A fine Ramadàn c’erano 1.500 fedeli a pregare al Parco Piraghetto di Mestre, mentre ce n’erano molti di più alla Festa al Parco di San Giuliano. Si trattava della Festa dell'interruzione dello stessoMese Sacro dei Musulmani di Mestre: “L’Islam oggi si è espanso ed evoluto, e sta ancora continuando a riempire l’esistenza e il sentimento di tante persone anche qui nelle nostre terre … Non ci sono più in Laguna: i “Mamma li Turchi !” di un tempo, con tutto ciò che significavano. Ci sono però ancora qua gli Islamici di oggi, che vivono con noi … Risiedono a Mestre, Marghera, Venezia, in tutto il Veneto … in tutta l’Italia e l’Europa in realtà … Sono presenti con le loro Sale-Moschee, con i loro  Centri Culturali, le Feste, e le loro particolari preghiere … C’è anche qualche minareto sparso qua e là, a Marghera hanno anche il Cimitero … Certo sono diversi rispetto a una volta, ma la Cultura Islamica gira e volta: è sempre la stessa, e può convivere benissimo con la nostra ... Di solito prima della preghiera i fedeli Islamici pagano una somma di qualche euro, che viene usata per aiutare chi ha bisogno … Anche in questo ci assomigliano … Ho sentito che l'Associazione Veneziana Albergatori ha da tempo raggiunto un accordo con l'Halal Italia lanciando l’idea di una rete di alberghi certificati per ospitare adeguatamente i Turisti Musulmani … Si tratta di un turismo "Muslim Friendly" senza alcolici nei frigobar delle stanze, con segnate le indicazioni della direzione della Mecca, i tappetini per la preghiera, ed altre facilitazioni. Un Centro Culturale Islamico significa anche attività di doposcuola e di studio delle lingue oltre che di cose inerenti alla Religione. E’ anche un punto d’informazione per immigrati, oltre che sala di preghiera collettiva ... Può essere un’occasione per rilanciare un intero Quartiere.”

Diverse volte sono giunti messaggi positivi dai Centri Culturali Islamici di Marghera, Mestre, San Donà, Piove di Sacco, Treviso e Spinea: “Le violenze targate Isis vanno esorcizzate: sono assassini con licenza di uccidere in nome dell'Islam … Nella chiesa della Resurrezione di Marghera si sono tenute prove di duttilità, accoglienza e condivisione fra Imam, Parroco e Fedeli di professioni religiose diverse ... Il Libro Sacro di Maometto trasmette messaggi di Pace e Amore tanto quanto il Vangelo e la Bibbia … Sarebbe bello che entrambi fossero diffusi tra i giovani fedeli spesso annoiati e senza un perché … Bisogna accantonate certe distorsioni che spesso passano attraverso internet e i Social: generano confusione … La corretta conoscenza dell’Islam e del vero Corano portano sempre e solo alla Pace ... Tutta questa paura indotta del Terrorismo estremista non ha alcun fondamento nell’Islam vero … E’ il terrore che vuole dividerci, ma noi sogniamo di vederci tutti uniti insieme (2017).”

Certo … La presenza Islamica è stata a volte complicata per non dire conflittuale, o perlomeno non scontata … Qualche volta: direi sofferta. Leggevo dell’ottobre 2028: “La Comunità Islamica Veneziana di 25.000 residenti Musulmani è ancora senza moschea”… Nel più recente maggio 2023, invece: “La Comunità Bengalese di Mestre è di 40.000 Musulmani su 250.000 residenti in questo Comune …Ciò vuol dire che un cittadino su cinque è di Fede Musulmana … Di questi: i Bengalesi sono ormai 12.000, e mediamente generano 300 figli l’anno ... Questa immigrazione non è più di passaggio, si è stabilizzata, ha scelto questa Città come casa, luogo dove crescere i figli, dove venire sepolta …Ci serve un posto dove pregare, non possiamo più pregare in scantinati e garage ... Servirebbe una Moschea, un Centro Culturale conuno spazio idoneo e ufficiale, o perlomeno dei locali in Città perché la maggior parte dei Bengalesi che non ha la patente, e quindi deve spostarsi con i mezzi pubblici, in bici o a piedi … Inoltre ci sono tanti turisti di fede Musulmana che vengono a visitare Venezia, e ci contattano per sapere dove trovare una Moschea ... Si tratta insomma di un'istanza civile, che arriva da una parte sempre più rilevante della Popolazione e di nuovi Cittadini.”

Va ammessa e messa in conto a volte, o più che spesso, una certa insensibilità non del tutto giustificabile delle Amministrazioni Pubbliche e Politiche, l’eccesso di questioni burocratiche legate alle banche, al cambio di destinazione d'uso degli edifici, l’agibilità, le condizioni igieniche, e la sicurezza dei luoghi … Tutte cose sacrosante, anche se qualche volta vengono vissute in modo troppo esasperato e inutilmente pressante.

Pure i residenti “nostrani” non esternano il massimo della sensibilità e dell’accoglienza. Più di qualche volta sono loro stessi a inscenare attriti prolungati, raccolte di firme, ed estenuanti ansie ingigantite motivate da cose come l’iperafflusso delle persone nei luoghi della preghiera collettiva, o per via del rumore: “Il venerdì non è domenica con le funzioni in chiesa ... Con tali concentrazioni di persone si provoca ulteriore degrado nei quartieri … Di recente ho sentito più di 1.500 Bengalesi a Mestre gridare: "Free Palestine !" ... Mi hanno messo ansia e un po’ di paura ... Si dovrebbe allertare le Forze dell’Ordine: quei Centri Islamici rischiano di scoppiare.”

“Ci sono state anche furibonde incomprensioni, e numerosi botta e risposta e provocazioni da una parte e dall’altra.”

“E’ vero: ricordo ancora il 2015 con la Moschea realizzata dalla Biennale Islandese nell’ex chiesa della Misericordia di Cannaregio a Venezia … Ricordo ancora il tono incazzoso dell’Imam, e il tira-molla con i Politici e le altre realtà Religiose Veneziane, comprese quelle Islamiche stanziate in Laguna ormai da tempo … Non dovrebbe intervenire la Digos quando si tratta di pregare … No ? … Significa che si sta erroneamente mescolando altro, che non c’entra affatto con la Religiosità vera … Sono solo pretesti, fraintendimenti, erronee interpretazioni di parte … Cattiverie gratuite a volte ... Il fanatismo e l’esagerazione sono sempre in agguato … Basterebbe poco a volte per capirci di più: un po’ più di dialogo e accoglienza.”

“A volte c’è poca tolleranza, scarsa accoglienza … Fastidio, anzi: timore dell’alterità … Si confonde fra terroristi e Fedeli, e farfugliamo mille cose su “credo” di cui sappiamo poco o niente … Abbiamo troppo spesso un’istintiva ripulsa e sospetto, non accettiamo la diversità nelle sue forme poliedriche … Chi non è come noi, è contro di noi ! ... Siamo fatti così … Che tristi ! … con poca sensibilità.”

Nel 2017 parlarono ancora gli Islamici:“Non siamo solo stranieri immigrati o clandestini scappati dal mare, o giunti qua di contrabbando nascosti nei container, ma siamo anche professionisti, medici e seri lavoratori … Alcuni di noi vivono qui in Italia da oltre cinquant'anni … Abbiamo il diritto di pregare e di professare la nostra Fede nel Profeta… Diverse migliaia d’Islamici della Comunità Veneziana minacciano d’incrociare le braccia, di scioperare paralizzando i ristoranti di Venezia, Fincantieri, le scuole, l’intera City storica … Se entro domani non avremo un posto per pregare, la gente pregherà in un qualsiasi luogo … e con tante persone è possibile che qualcuno non mantenga la calma"

Sono botta e risposta ormai storici … Qualche volta si è arrivati agli avvertimenti, alle becere piccinerie e alle minacce … Il troppo stroppia … La pacifica convivenza e accettazione ha un altro indirizzo e direzione.

“Ricordo anche l’autunno 2014 con la Festa Islamica del Sacrificio a Mestre … Fatalità: l’episodio di Abramo che sacrifica Isacco è sia di stampo Biblico che Coranico ... Da tradizione durante la Festa ogni fedele paga una quota per sacrificare un ovino, un caprino, un bovino o un camelide, e la carne viene divisa in tre parti uguali: consumata subito, conservata per dopo, o data ai poveri della comunità, o a chi è in difficoltà perché colpito da guerra o carestie … Si sono riuniti 300 fedeli sul piazzale davanti alla chiesa della Madonna Pellegrina del Quartiere Altobello di Mestre … Gli Islamici avrebbero voluto aver a disposizione il Parco del Piraghetto per ospitare un migliaio di persone, il Comune aveva offerto, invece, la disponibilità del Parco di San Giuliano … Alla fine si è optato per il Quartiere di Altobello nel cuore di Mestre per praticità … I residenti della zona svegliati dagli altoparlanti hanno protestato stendendo lenzuola dalle balconate, non sopportavano d’essere svegliati dagli annunci dei turni di preghiera Islamica. Si sono detti contrariati perché si era occupato lo spazio davanti alla loro chiesa ... In realtà non è successo nulla: tutto si è svolto tranquillamente senza problemi e senza alcuna tensione … Sono state solo le parole pronunciate e scritte dopo a risultare pungenti: “Quello degli ospiti Islamici e delle Moschee è da sempre un tema caldo … Che si voglia ammetterlo o no, l'Islam viene per forza associato all’idea del Terrorismo e della violenza ... Si è dovuto allontanare un Imam che incitava all'odio contro gli Ebrei durante i suoi sermoni … Giustamente la Digos teme per nuovi proseliti integralisti radicali ... E’ giusto che controllino ... Di recente si è sventato anche un attentato nei pressi del Ponte di Rialto … Alcuni Kosovari sospettati di far parte di una cellula jihadista frequentavano le Moschee del Veneziano: per fortuna sono stati arrestati … Ci sono casini e indagini sulla presenza di sospette cellule islamiche nel nostro Paese … Bisognerebbe attenersi alle priorità dei Cittadini, che sono spesso disattese, e non star dietro agli Islamici con la loro Religione a scopo politico, perdendo tempo e sprecando risorse in progetti inutili … Ci si concentri piuttosto sui problemi e bisogni reali, sulla delinquenza, il degrado, la disoccupazione e gli sfratti ... Prudenza ci vuole ! … Il rispetto sancito dalla Costituzione … Serve un ripristino di legalità e normalità nei nostri quartieri.”

Si … già … Più o meno … Rispetto per tutti però: senza distinzione ... Che poi ?  Quale sarebbe la “giusta normalità” ? La “nostra” forse, o quella “loro” ? … Nessuna delle due … O meglio: tutte e due coagulate e fuse insieme … E’ così che si tollera e si vive, e non solo con vuoti proclami e parole frolocche.

Sono trascorsi ormai i secoli anche qui in Laguna, ma si ha sempre paura dell’orda dei Turchi invasori, tagliateste e violentatori ... Purtroppo a volte affiora e prevale senza mezzi termini la nostra pseudoradice Veneto-Campagnola, sessista, maschilista, irriverente, razzista, intollerante, e fin troppo esclusiva … Noi Veneti e Veneziani, e non solo noi, a volte siamo troppo sospettosi, prepotenti nell’affermare le nostre idee: vogliamo che siano quelle giuste per tutti, abbiamo la puzza sotto al naso, e tendiamo a sanzionare e mettere da parte chi non è come noi, chi è forèsto o diverso, o non condivide le nostre proverbiali tradizioni e costumanze:“I Terùn del Sud a casa loro … Il Veneto solo ai Veneti.”

2018 … dalle parole dette sottovoce e mormorate dietro agli angoli, a volte si è passati ai fatti: sigilli alla Moschee, sfratti dagli edifici e dai cantieri delle aree di culto con la scusa di calmierare il flusso eccessivo di persone, pluricensure da parte di task force di Vigili del Fuoco, Tecnici dell’Asl e Vigili Urbani per la non perfetta agibilità e sicurezza … Ci sono stati anche Sindaci Veneti impegnati a distribuire Crocifissi da appendere nelle Scuole, intenti a patrocinare la Cultura dei Presepi, a spargere divieti d’affitto di palestre e scuole durante le celebrazioni del “Mese Sacro”: “Niente Burqa, vestitoni e dintorni anche sul bagnasciuga.” qualcuno ha tuonato: “Basta digiuni inutili, osservanze e limitazioni ramadaniche  … Che poi ? … Di notte dopo il tramonto si concedono di tutto e di più ... Bisogna chiudere tutto, ridurre questo disagio: non si può pregare in 300 dentro a un ex negozio … Non ci possono essere Moschee accanto alle case (le chiese Cristiane dove sorgono da secoli ?)… Il Presidente di Regione s’è dimostrato contrario all’apertura di nuove moschee, mentre col Patriarca chiedeva agli Islamici di tenere sermoni in italiano: "per un motivo di trasparenza e maggior fiducia" ... Perché i Cattolici forse dimostrano totale trasparenza e ispirano fiducia da sempre ? 

A volte la Pubblica Amministrazione e la Politica hanno favorito decisioni tanto drastiche quanto bigotte, miopi nella visione socio-politica d’insieme, scelte che richiamano e risvegliano miraggi e fantasmi della Santa Inquisizione, e dei gratuiti soprusi dei Signorotti d’altri secoli … Sono sintomi di pseudo cultura moderna, e di libertà tollerante negata: “Vivi e lascia vivere ! ... E’ di certo la cosa migliore.”

Conosciamo tutti la Storia, e non certo da oggi … Da entrambe le parti si è sempre stati, e si è ancora storicamente malevoli e a volte invasati, con tutti gli esagerati precetti, le esaltazioni secolari, le stupide Crociate, e gli infiniti principi e dettami che neanche chi li dice li rispetta in realtà ... Spesso certe convinzioni e Fedi si rivelano solo come parvenza, esteriorità, finto devozionismo semivuoto tradizionale che non coinvolge per davvero se stessi e l’esistenza ... Quindi: perché dannarsi tanto a straziarsi l’un l’altro inutilmente ? Non sono mai esistiti né mai esisteranno i “Perfetti” capaci d’aver diritto d’imporsi sugli altri e sui diversi.

Ho vissuto e lavorato per molti anni a fianco di Musulmani-Islamici. Sono gente come tutti, persone che lavorano, amano e vivono come tutti noi.  Cambia solo “la cornice esistenziale” di un “quadro” che è uguale per tutti sopra questo Pianeta … Perché essere assurdamente meschini e ottusi di fronte all’alterità ?

Li riconosco ogni venerdì: pomposi, vestiti a festa, con l’abito lungo candido, e la calottina ricamata in testa ... Li vedo ogni giorno quelli “trapiantati” qui in Laguna. Li incontro ovunque ad ogni ora, viaggio con loro nel bus del primo mattino o nel tram di tarda sera …Di recente mi è capitato di vedere qualcuno prendere a calci e sfasciare qualche luminaria Natalizia, perché simbolo di Feste che non esprimono la loro sensibilità: “Perché sfasci tutto ? … Che te ne frega se c’è chi vive in modo diverso da te ? … Lascia stare ! …Lascia fare … Lascia vivere … Vuoi essere accolto ?  Fatti accettare allora !” gli ha risposto un residente uscendo giustamente irato dalla casa in strada: “O ti devo prendere a bastonate per accoglierti ?”

Quanta tensione inutile a volte, episodi irrispettosi che capitano troppo spesso … Viaggiando di sera tarda fra Mestre e Venezia, mi sono trovato accanto qualcuno che mormorava preghiere o leggeva il Corano viaggiando … Li ho visti a due metri da me: “tirare quel loro Rosario Islamico”: il tasbish o misbaḥah, o Sebha, che usano per la “dhikr”: la recita dei nomi di Dio e la Glorificazione di Allah … Le donne Islamiche le vedo spesse stracolme di figli, coperte in volto, o con i veli, o talvolta con l’Abaya nero lungo fino alle caviglie ... Sono un altro volto di chi vive ormai qui fra noi da anni … E’ diventato uno dei nostri volti, con i quali dobbiamo non solo convivere, ma anche provare a capirci ed apprezzarci.

Perché no ? … Venezia l’ha sempre fatto per secoli prima di noi.

#unacuriositàvenezianapervolta 348

I vestiti dei poveri …

sulla Marittima del Porto di Venezia nel 1977 … quasi ieri.

Verso la fine degli anni ’70, arrivavano numerose chiamate al Rettore del Seminario di Venezia … Il Seminario per chi non lo sa, era ed è ancora oggi la “fabbrica-fucina” dove s’inventano e costruiscono i Futuri Preti Veneziani … Fra quelli c’ero anch’io “in gestazione” in quegli anni … Le telefonate insolite, dicevo, provenivano da alcuni Reverendi, Rettori e Preti-Piovani di chiese e parrocchie della nostra “Città Bagnata”. Avevano bisogno di qualche volonteroso che non riuscivano a trovare, per liberarsi finalmente dai numerosi sacchi e sacchetti gialli pieni di abiti e indumenti usati donati dai Veneziani alla Charitas. Ne avevano dei veri e propri mucchi rimasti a giacere inevasi e accatastati negli angoli delle chiese ... Non era di certo un “bel vedere” per turisti e Fedeli che mugugnavano infastiditi: “Quèa ròba fa sporcizia, e ciàma anca bèstie.” raccontava un pingue e rotondo Monsignorotto preoccupato: “Da qualche tempo gho parfin e pantegane in cièsa ... Bisogna sbolognàr via tutta quèa ròba spussolente e malciapàda … E anca in fretta ... Sjor Rettor ? Nol pòl minga prestàrne qualchedun de i so giovanotti ?”

I giovanotti “di buoni propositi” saremmo stati noi, di solito chini giorno dopo giorno sui libri, e in alternativa a “sparàr preghiere verso il Cielo di Venezia”… Era vero: eravamo quasi tutti arzilli e pimpanti oltre che giovanissimi, e pieni d’energia da vendere e regalare se serviva … Perché non utilizzare noi ? … “A gratis” ovviamente … come gesto spontaneo di Carità da parte nostra e di quel Seminario che di solito riceveva parecchia beneficenza dai Veneziani.

“C’è qualcuno che si offre spontaneo per quel lavoretto ?” disse il Rettore

Silenzio come risposta …

Il Rettore aspettò da consuetudine un rispettoso minuto, poi col suo solito sorrisetto da furbo disse senza ammettere repliche:“Sabato pomeriggio: tu, e tu, e tu ... e anche tu … Vi recherete a dare una mano nelle chiese del vicinato … C’è da sgombrare qualche sacco di vestiti della Charitas … Sarà una cosa veloce, un affare da poco: toccata e fuga … Sarete di sicuro di riorno per cena … Prendetelo come un pratico e sano diversivo … Vi farà bene un po’ di movimento fuori da queste mura.”

Di solito il Rettore comandava tutto e tutti … e noi si obbediva: chi più e chi meno, chi poco e chi tanto.

Fra quei “tu … e tu … e anche tu.” come avrete di certo già intuito,c’eravamo anch’io col mio fido compagno di classe Paolo, e qualche altro “fortunato selezionato” più o meno della nostra età.

A noi due in fondo garbava abbastanza la cosa, perché era un’altra occasione per poter uscire e andarcene a “ficcanasare e intrufolarci” in giro per Venezia … Lo facevano ogni volta che potevamo, in senso benevolo ovviamente, e non perdevamo occasione per andare a infilarci dentro a quelle chiese di cui tanto si parlava, e a incontrare una volta di più “sul posto” quei Preti a cui tanto avremmo dovuto ispirarci ... più o meno in verità.

Venendo al dunque della storia: dietro al cortile del Seminario, in fondo alla Fondamenta delle Zattere verso la Dogana, quel sabato pomeriggio si presentò a prenderci un attempato tuttofare di una delle chiese della zona. Guidava una malandata barcaccia (una toppetta scassàda), che a vederla pareva intenzionata ad affondare entro sera.

Con Paolo mentre salivamo dentro ci scambiammo uno sguardo: “Finiremo in fondo al Canale della Giudecca entro sera ?”

Ci ridemmo sopra ovviamente, e salpammo arzilli come grilli dentro alla traballante imbarcazione: “Andiamo allora ! … Mollate la cima dalla riva  … che si va.” ci disse l’ometto col cappello sghembo calcato in testa portando al massimo i giri del motore … La barchetta sussultò, ansimò, fremette tutta, e alzò la prua sull’acqua affrontando l’onda controcorrente: “Faremo tappa nella chiesa dei Gesuati, poi passeremo per San Trovaso, San Sebastiano, l’Anzolo Raffael, i Carmini e i Mendicoli.” ci urlò l’ometto da dentro il frastuono scoppiettante del motore governando il timone di quella bagnarola galleggiante.

“Che bel giretto turistico in barca !” mi fece Paolo: “Sono sicuro che ne vedremo delle belle anche stavolta.”

Io, invece, covavo un mio sospettoso presentimento … Ma non ebbi tempo di pensarci più di tanto, perché qualche minuto dopo già approdammo accanto al chiesone di Santa Maria dei Gesuati sulle Zattere.

Bussa e ribussa, e bussa ancora alle due e mezzo del pomeriggio, mentre diversi passeggiavano passandoci accanto gustandosi il famoso gianduiotto di Nico … Niente: non ci rispondeva nessuno.

“Avranno il campanello rotto … Bussa ! Chiama ancora  dai !”

“Eppure sono stati loro a cercarci e chiamarci … Boh ?”

Suonammo il campanello fino ad affondarlo nel muro della Canonica, e finalmente s’aprì un balcone in alto al piano di sopra. Spuntò la Perpetua del Piovano con l’asciugamano avvoltolato sui capelli: “Che volete ? … Chi siete ?”

“Siamo venuti per caricare i sacchi con i vestiti della Charitas … Ha chiamato il suo Piovano … e ci servirebbe che …”

“Ah ? Non ne so niente … Adesso il Piovano sta riposando, e non lo vado di certo a disturbare … Passate più tardi.”

Neanche il tempo di dire: “ma”, che già lo scuro della finestra era stato richiuso.

Ci guardammo perplessi, e incerti sul da farsi ... Finchè fu l’omino a scuoterci: “Non importa … Passeremo un’altra volta … Andiamo oltre.”

Saltammo quindi di nuovo in barca, e un’altra volta partì scoppiettando il motore … Qualche centinaio di metri d’acqua oltre, e già eravamo pronti ad approdare sulla riva di San Trovaso accanto al famoso e superbellissimo Squero ... Anche là: tutto chiuso, tutto silente e sbarrato … Nessuno ad aspettarci o accoglierci … Ovviamente suonammo alla porta di casa del Piovano … Suona e risuona … e finalmente ci ha aperto il Prete, anche lui evidentemente appena fuoriuscito dalla siesta pomeridiana: “Ho capito che cosa siete venuti a fare … Prendo le chiavi e andiamo.”

Ed effettivamente qualche minuto dopo siamo entrati nel chiesone chiuso e deserto guidati dal Prete col collare ancora spalancato sul collo:“Non c’è a quest’ora il Sacrestano per condurvi in magazzino a prendere quanto c’è ammassato … Prendete però tutti quei sacchi sparsi in giro per la chiesa, che sono davvero bruttissimi da vedere  … Soprattutto quelli accanto all’altare, e quelli sotto all’organo all’ingresso.”

Detto fatto … Un attimo dopo già avevamo caricato il nostro sconquassato carretto … e un attimo dopo ancora: avevamo già tradotto tutto dentro alla barchetta attraccata alla fondamenta del Rio di San Trovaso.

Ciao … Ciao … Grazie e prego … e ripartimmo alla volta di San Sebastiano e dell’Anzolo Raffael.

A San Sebastiano: la bella chiesa tappezzata dai dipinti del Veronese, davvero quei sacchetti gialli ammucchiati ovunque alla rinfusa facevano ribrezzo per non dire di peggio ... Ci aprì una porticina minuta una Suorina che pareva scappata fuori da una fiaba, e il Rettore aprì il resto poco dopo spalancandoci il gran portone.

Caricammo a testa bassa in barca non meno di cento sacchi di vestiario e aggeggerie varie ... e poi via di nuovo a pochi passi: all’Anzolo Raffael gestita dall’ossuto quanto risaputo scontroso Piovano. Lo trovammo stranamente accogliente e affabile: soprattutto perché lo liberavamo dall’impiccio dei sacchi … Avanti e indietro un po’ di volte fino alla barca, e finalmente la chiesa fu sgombra da quei monticelli di odorosi sacchi gialli.

Neanche grazie, né un saluto … Il Piovano dell’Anzolo ci chiuse la porta in faccia, e via: “Lo conosco bene ... Non c’è niente da fare: è fatto così.” ci spiegò l’ometto conduttore della barca: “Vi garantisco che ci è anche andata bene: di solito azzanna quelli che incontra.”

Buon viso a cattiva sorte … Ridemmo e ripartimmo infilandoci nel vicino Rio-Canale diretti alla volta del sontuoso chiesone dei Carmini. La barcaccia ormai era stracolma di sacchi: il bordo era giusto a pelo d’acqua ... Eravamo già belli pieni insomma: “Andremo a fondo fra poco ?” mi disse Paolo.

“Forse anche no.” risposi io: “Se questo qua ci saprà un po’ fare ... Potremo anche arrivare intatti alla Marittima del Porto.”

E approdammo così sulla riva davanti al bel chiesone dei Carmini che era aperto.

Mai e poi mai, e ancora mai: avrei immaginato che dopo qualche anno sarei finito proprio lì dentro “a fare e vivere da Prete”.

Approdammo dicevo … Beh: non esattamente … Provammo ad approdare col nostro barcotto stracolmo, perché le rive erano già del tutto occupate da molte barche ormeggiate in doppia e tripla fila. Il nostro “capobarca” non si scompose: saltabeccò un po’ qua e un po’ là, sciolse qualche corda, spinse qualche barca, e in poco tempo fece spazio alla sua barca davanti alla chiesa.

Non l’avesse mai fatto ! Si spalancò una porta di una delle case di fronte, al di là del canale, e spuntò fuori un tale Narciso “fittabatèle”(affittabarche) che pareva un tornado scatenato: “Come ti te permetti de molàr e me barche senza domandarme ! Aseno !”

E via ! … Non vi dico il resto: un uragano di parole, alle quali il nostro barcarolo rispose però ampiamente per le rime.

“Cossa xè sta storia ? A xè per caso tutta tua Venèssia ?”… e molto altro.

Molla tira e tira molla … Mise fine alla focosa disputa il Piovano spuntato sul balcone di casa sua, proprio affacciato sul Campo dei Carmini:“Xè par un’opera bòna Sjor Narciso ... Lasci fare: faranno presto ... Non si agiti per così poco.”

L’ometto esagitato si spense subito, e si ritirò mugugnando in casa sbattendo la porta che sussultò sui cardini … Via libera.

Entrammo allora in chiesa guidati dal Piovano sceso di sotto avvolto nel suo gonnellone bottonuto, lungo e nero … In pochi minuti sgomberammo tutta la zona dell’ingresso entrando a destra, dove stavano ammonticchiati un bel po’ di sacchi ... La barca traboccava ... era stracolma.

Pensavamo già d’aver terminato, quando il Piovano se ne venne fuori: “Eh no ! … C’è ancora dell’altra roba di qua.”

E di nuovo: detto fatto … ci accompagnò oltre metà chiesa in un locale nascosto fra l’organo e le Sacrestie dove c’era per davvero un’altra montagna di sacchetti di vestiti. Ci guardammo in faccia incerti.

Non c’era alternativa però: eravamo venuti per questo … Il Piovano ci prese anche gusto a darci ordini: “Tu prendi quello ! … E tu quell’altro … e tu: quell’altro ancora … Portate via anche tutti quelli là … Anche gli scatoloni se volete … Quelli là in fondo.”

Pareva un direttore d’orchestra … Non toccò né mosse neanche un solo sacco.

L’omino della barca allora se ne venne fuori: “Monsignòr ! No sèmo minga i spazzini eh ?”

In quel momento se ne giunse anche il Sacrestano Giovanni apparso assonnato e sorridente: “Bravi ! …. Bravi ragazzi ! … Fate un bel lavoro.”… ma pure lui non mosse un solo dito per aiutarci ... Quindi: carrettata dopo carrettata, portammo via tutto … o quasi … Proprio mentre stavamo salutando, si spalancò la porta laterale della chiesa, ed entrò un’anziana signora in lacrime accompagnata da uno smilzo giovinotto, forse suo nipote, che spingeva un altro carretto pieno di sacchi e vestiti.

“Eh no !” fece Paolo:“Ancora ? … Dove metteremo tutta sta ròba ?”

La sconosciuta donnetta, non ci diede modo di dire neanche una sola parola. Ci ammansì subito: “Ecco qua ragazzi ! … Questi sono tutti i vestiti del mio povero marito, che se n’è andato da poco …” e giù a piangere inconsolabile coccolata dal giovane nipote.

“Ci tengo molto che questi abiti di tutta la sua vita finiscano in buone mani: ai poveri possibilmente … Mi fa piacere se qualcuno li indossa: così da prolungare in qualche modo l’eleganza con cui li portava mio marito … Quanti ricordi su ciascuno di questi abiti: ognuno ha una storia … Potrei stare qua fino a domani a raccontarvele … Sono per la maggior parte abiti preziosi: da sartoria … Fatti a mano e su misura. Vedete questo cappotto di cammello, ad esempio ? Con questo siamo andati fino a Roma, dove ci ha ricevuto il Papa. Che gran ricordi ! Abbiamo fatto un bel figurone quella volta io e lui: eravamo proprio la coppia più bella: lo dicevano tutti … Eravamo sempre a posto: sempre eleganti e ben messi.”

Un fiume in piena di parole … e lacrime dappertutto.

Che dirle ?

Niente: “Siamo qua per questo Signora” le disse Paolo provando a consolarla … Non l’avevamo mai vista: “Sarà di sicuro un onore per chi indosserà questi abiti Signora … Porterà addosso un po’ della vostra storia.”

La donna se lo mangiò con gli occhi, e lo abbracciò inondandolo di ulteriori lacrime.

Poi s’intromise finalmente il Piovano: “Li lasci stare adesso Signora … Che hanno poco tempo, o faranno tardi col Seminario.”

“Oh cari ! … I xè dei Pretini ?!? … Che a Madonna ghe benedissa i studi ! … Che tesori !”

“Già … I studi !” fece Paolo guardandomi d’intesa: “Ne avremmo proprio bisogno.”

E scoppiammo a ridere memori dell’insufficienza in matematica che avevamo appena guadagnato a scuola la stessa mattina.

“Speremo proprio che a Madonna dei Carmini fàssa el miracolo.” mi scappò di dirle, col Piovano che mi guardò storto ... anzi: losco.

Mai anche lui avrebbe immaginato che quel ragazzotto spiritoso che aveva di fronte sarebbe diventato dopo qualche anno “il suo ViceParroco.”

“Dai Dai !” ci fece il barcarolo intrufolandosi nei discorsi: “Che è già tardi.”

E infatti lo era … Insomma: caricammo all’inverosimile la barca … e ci guardammo: “Questa affonda.” dissero sconsolati gli altri nostri compagni: “Io lì dentro non ci salgo più.” fece uno di loro.

“E neanch’io.” si aggiunse un altro: “Non voglio finire in ammollo in mezzo alle navi della Marittima.”

E di nuovo: “ipso facto”, la maggior parte della nostra combriccola decise di mettere fine “all’impresa”, e se ne andò via prendendo la strada del rientro in Seminario ... Rimanemmo soli: io, Paolo e il barcarolo.

Ci guardammo perplessi ancora di più … ma rassegnati … Il nostro innato senso del dovere soprattutto, ci diceva che la cosa andava portata a compimento.

“Dobbiamo raggiungere la Maritima del Porto di Santa Marta”, ci spiegò l’ometto: “Sulle banchine c’è parcheggiato un grosso Vagone-Merci dove scaricare tutti i vestiti per i poveri della Charitas di Venezia ... E’ là che siamo diretti: dobbiamo portare là i sacchi là, scaricare la barca, e restituirla entro sera.”

“Come sarebbe che dovremo scaricarla tutta ? … Ma chi ? … Solo noi tre ?”

“Certo … E chi altrimenti ? … Soprattutto dovremo  sbrigarci perché devo restituire la barca ... Non vorrete mica che mi venga a costare il doppio ?” borbottò il capobarca, che sembrava anche un po’ divertito ... ma non troppo.

A me e Paolo prese un transitorio attimo di panico … Non c’era alternativa però: c’eravamo solo noi tre a disposizione ... Quindi sfidando le onde e l’acqua del Canale della Marittima, che ogni minuto di più tracimava dentro alla nostra barca riempendole il fondo, c’infilammo nel Canale della Scomenzeradel Porto, e finimmo così con l’andare ad approdare su una banchina sopra alla quale troneggiava un solitario vagone merci già mezzo pieno di sacchi di vestiti.

“Mamma mia !” fece Paolo: “Tutti questi sacchi dobbiamo scaricare ?”

“Già …” feci io: “Proprio tutti ... e fin lassù in alto.”

L’ometto dato un paio di veloci giri di corde imprigionando la barca su grossi anelli che pendevano dalle banchine, e ad una appariscente e massiccia bitta nera che spuntava in alto, ci disse perentorio: “Dai ! Diamoci da fare … Che è tardi ... Io salgo sulla riva, e voi mi passate tutti i sacchi dalla barca.”

C’era una scaletta metallica infissa dentro al muro di pietra delle banchine della Marittima ... Insomma: issa, issa …  e ancora: issa pesantemente i sacchi sulla banchina, li spingemmo tutti su ad uno ad uno accatastandoli dentro al vagone che troneggiava sopra le nostre teste.

Fu una cosa faticosissima … Noi eravamo abituati a stare per ore e ore sui libri, con le mani senza calli, quasi mai impegnati in lavori pesanti di quel genere… In alternativa andavamo a pregare, o a suonare, o a giocare a pallone … ma mai a sgobbare in quella maniera.

O meglio: ci capitava raramente di farlo ... Per fortuna che ci venne in aiuto la forza della nostra freschezza giovanile, e la voglia di fare qualcosa di utile e buono.

Ogni volta che passava un vaporetto o una barca era un disastro. Le onde ci spingevano a sbattacchiare con la barca su per la banchina, imbarcavamo acqua, e dondolavamo paurosamente. Ci tenevamo stretti come potevamo per non finire in acqua … La barca sembrava non svuotarsi mai del tutto, né la pancia spalancata del vagone riempirsi più.

Ve lo garantisco: fu un indimenticabile pomeriggio … Mi sembra ieri che riempimmo del tutto quel “vagone con i vestiti dei poveri”.

Ancora oggi dopo quasi quarant’anni, passando quasi ogni giorno lungo la Marittima del Porto di Santa Marta per recarmi al lavoro all’Ospedale, non posso non riconoscere il luogo preciso dove quella volta ormeggiammo il nostro semiaffondato barcone.

Era emozionante però … almeno per me … trovarmi dentro a quel che rimaneva del vecchio Porto di Venezia … Ci trovavamo in mezzo a una foresta di binari e scambi sparsi ovunque, che andavano a infilarsi dentro a capannoni, tese, portici e magazzini del Porto … C’erano intorno mille carri merci agganciati in lunghe file, e barche, rimorchiatori, navi mercantili e chiatte di ogni genere e grandezza ... Alcune erano lì ormeggiate da giorni, altre erano appena arrivate, altre ancora: fumanti, erano quasi pronte per partire.

Il Porto era grande: spalancato e aperto … Vuoto e pieno insieme … Non vedevamo nessuno in giro, ma allo stesso tempo sapevamo che lì ferveva il lavoro dei Veneziani … Eravamo davvero piccini con la nostra barchetta stracolma quando passavamo accanto a quei grossi mastodonti galleggianti di ferro scuri.

Uno degli ultimi vagoni merci di quel genere è rimasto parcheggiato a Santa Marta per decenni fino alla fine degli anni '90 ... Ogni volta che lo vedevo ripensavo sempre a quel nostro vagone di quel pomeriggio.

Non l'avrei mai detto che 40 anni dopo sarei stato ancora là... Anzi: che sono 40 anni che calco quelli stessi luoghi vedendoli trasformarsi anno dopo anno in qualcos'altro. Neanche non esisteva quel giorno la strada che percorro oggi ogni giorno … Il Porto di Venezia allora era ancora una febbrile Cittadella chiusa, arroccata su se stessa, guardata a vista dalla Guardia di finanza mentre ferveva delle ultime attività della sua storica epoca.

Solo alcuni personaggi particolari, come la mitica Suor Angelica, riuscivano ogni tanto a entrarvi mettendoci lo zampino ... e le mani soprattutto, su cose dismesse e scaricate destinandole a chi a Venezia ne aveva più bisogno … Quanti carichi di frutta, verdure, patate e zucca, e tonno e castagne abbiamo racimolato, trasportato e scaricato nella dispensa del Seminario provenienti dalle banchine del Porto Veneziano. Stessa sorte accadeva per altri luoghi cittadini della Carità: Orfanatrofi, Case-Famiglia, Case di riposo o di Vecchi solitari, Asili di Bimbi, e Conventi di Monache di Clausura dalle economie stentate.

La mitica Suor Angelica riforniva un po’ tutti recuperando mille cose dalle navi del Porto.

Ricordo ancora nel Seminario: per una settimana, ad esempio, mangiavamo di continuo patate provenienti dalle navi del Porto … Poi era il turno dei: fichi … E allora si mangiava: fichi, fichi, e ancora fichi … Un’altra ancora: zucca, zucca … zucca barucca ... E avanti così.

Ci ridevamo sopra allegramente, e mangiavamo “quel che passava il Convento” a colazione, pranzo, merenda e cena ... Non c'era altro a disposizione, e per noi giovanissimi straripanti d’energie la fame era tanta … quindi …

Per me, come per tutti, il Porto era una parte di Venezia “off limits”, una parte di Venezia un po’ misteriosa e preclusa … Era impossibile entrarci … Perciò quel giorno in cui vi andammo con la barca, fu una piccola avventura per me accedervi … Non dimenticherò mai il fascino di quelle navi e di quei luoghi … né quelle rive altissime che quasi non riuscivamo a salirle giusto nell'ora della bassa marea.

Comunque: che fatica alzare tutti quei sacchi stracolmi e fragili sulle nostre teste e spalle … Spesso scoppiavano e si sfasciavano coprendoci con una pioggia di vecchie zimarre, palandrane muffose inverosimili, pantalonacci logori, calze, scarpe e mutande, e gonne fiorite che si usavano mille anni fa.

“Tanto vale ! ... Per i poveri questo è altro.” esclamava Paolo ogni tanto provando a motivarci entrambi:“Così ci rendiamo un pò utili … e facciamo una cosa buona.”

Sentivo che sotto sotto aveva ragione, ma pareva non terminare mai, che non riuscissimo mai a scaricare del tutto quel benedetto barcone … Ogni volta che passava un natante la barchetta mezza affondata continuava ad ondeggiare minacciando d'affondare … Ci tenevamo stretti sui bordi per poi riprendere a lavorare e scaricare passata l'ennesima onda.

Salendo ogni tanto sulla banchina mi guardavo intorno. C'erano ovunque gru di tutte le fogge e misure, e larghe basi rialzate di cemento: “Lì non c’erano impiantate vecchie gru rimosse.” ci spiegò il nostro barcarolo: “Durante la guerra c'era posizionata la contraerea del Porto.”

S’intravedevamo magazzini pieni di pile di cose, montagne di sacchi, polveri, farine, acciaio, barili, e mille altre merci giunte a Venezia da chissà quale porto del mondo … Eravamo curiosissimi, ma il nostro barcarolo ci richiamava subito al lavoro: “Dove andate ? … Dai che si fa notte ! …. E c’è ancora mezza barca da scaricare.”

Navi rugginose dipinte di nero si stagliavano attorno sulle banchine dove partendo lasciavano dipinto un nome e una data a ricordo del loro passaggio … Non c'è ormai più quella scaletta in ferro che abbiamo salito e disceso mille volte quel pomeriggio col terrore di cadere di sotto in acqua: se l'è mangiata la ruggine del tutto durante gli anni.

Già imbruniva quando spingemmo su sfiniti gli ultimi sacchi gialli traendoli dalla barca e pigiandoli a forza dentro al vagone ormai stracolmo … Finalmente s’era sollevata la barca sul pelo d’acqua del canale, pur mostrandoci il fondo parecchio invaso dall’acqua … Quando passava qualche barca adesso la barca ormai vuota pareva agitarsi e dondolare sull'acqua impaziente d’andarsene.

Con la sera gelida e umida giunse anche una pioggerellina fastidiosa ... Già pregustavamo il fatto di andarcene finalmente mollando gli ormeggi, quando con uno schiocco e un balzo un sacco giallo si staccò da quelli ammonticchiati dentro al vagone, e rotolò giù fuori, rimbalzando e finendo direttamente in acqua.

“Ci mancava anche questa !” borbottammo di malavoglia, e ci mettemmo subito freneticamente a recupere il sacco prima che affondasse del tutto.

Stenterete forse a crederci … Fatalità: era proprio il sacco che ci aveva consegnato la donnina in lacrime che avevamo incontrato ai Carmini. L’abbiamo riconosciuto recuperandolo zuppo dal canale: era proprio quello ... Cadendo in acqua s’era squarciato ... e gli abiti s’erano sparsi sulla banchina, mentre una parte galleggiava a pelo d’acqua.

Mentre faticosamente issavamo in barca quei resti, mi struggevano le parole che ci aveva detto la donnina, di come erano preziosi quegli abiti, e quanti ricordi e storie aveva ciascuno di loro … Ricordavo anche la speranza che aveva, che quegli abiti potessero essere indossati dignitosamente da qualcuno ... Adesso li vedevo là galleggiare bagnati, o sparsi e rovinati, o affondati sott’acqua.

Mi diede un colpo di mestizia vedere proprio quel sacco scoppiato e sfondato, mezzo vuoto, che traemmo su a fatica in barca.

Mi ha fatto riflettere quel sacco con le sue storie connessa ... Tanto è vero che lo ricordo ancora.

Puzzavamo come caproni alla fine, ed eravamo zozzi e madidi di sudore, scuri in volto, e stanchi per quella fatica a cui non eravamo abituati. Quando scese la sera e la notte ingoiandosi il Porto di Venezia infiocchettandolo di mille luci, quasi fosse un albero di Natale fuori stagione, la barchetta ci portò scoppiettando e tremolando nel buio fino alla Zattere.

L’ometto volontario desideroso quanto noi di mettere fine a quel pomeriggio riconsegnando la barca, quasi non si fermò accostandosi appena all’imbarcadero di San Basilio ... Ci fece solo un cenno mentre saltammo a terra … Neanche un grazie, né una parola, o un saluto prima di lasciarci … Non l’abbiamo più rivisto.

Non ci ringraziò di quella faticaccia neanche il Rettore del Seminario, e tantomeno i Preti delle chiese Veneziane.

Avevamo fatto quel che c’era da fare: è vero … Ed è altrettanto vero che la Carità non va strombazzata, dev’essere muta, quasi segreta e silenziosa, avvolta d’umiltà ... Tutto vero: ma almeno grazie.

Per giorni sia a me che a Paolo fecero male le mani, i muscoli delle braccia e delle gambe, e la schiena … Poi passò tutto, ed è rimasto solo questo pallido ricordo che conservo e rispolvero ancora oggi.

Le banchine del Porto di Venezia … Già … Quante storie di storie, e quanti significati sono accaduti là: qui a Venezia.

Qualche giorno dopo nella Biblioteca del Seminario mi è capitato in mano un volume che parlava della storia fascinosa, granda e avvincente del Porto, dei traffici, e dei Mercanti della Serenissima, che per secoli hanno fatto grande la nostra Città affacciandosi sui Moli di San Marco e di mezzo Mondo.

Quante cose sono partite e arrivate a Venezia ! … Per secoli e secoli.

Fino a qualche decennio fa, quello di Venezia era ancora un Porto vero … Solo più tardi s’è trasformata nel Porto Croceristico delle Grandi Navi prima di spegnersi per le proteste e al tempo del Covid … Adesso da qualche anno: non c’è più niente, tutto è fermo … come morto.

Non si parte né si arriva quasi più nel Porto di Venezia. E’ terminata, almeno per ora, la prestigiosissima Portualità Veneziana di successo che è durata secoli.

Leggevo curioso sulle pagine del libro: “Durante tutto il 1854, sono arrivati a Venezia 630 Bastimenti di Lungo Corso carichi di 138.545 tonnellate di merci, e ne sono ripartiti 533 pieni con 115.939 tonnellate ... Ne sono arrivati poi altri 1492 di Grande Cabotaggio, e partiti altri 727 … Solo 20 sono ripartiti vuoti ... A questi si sono aggiunti ulteriori 1.614 Bastimenti di Piccolo Cabottaggio, che hanno portato a Venezia altre 78.933 tonnellate di prodotti, ripartendo in 16 vuoti, ma altri con 20.497 tonnellate di nuovo carico di merci.”

La tabella degli anni seguenti mostrava più o meno gli stessi dati, però al rialzo. C’era stato un ulteriore incremento dei traffici sia in entrata che in uscita da Venezia. In quegli anni insomma: il Porto Veneziano era ancora più vivo che mai … Ed era popolato giorno e notte da un’intera folla di Spedizionieri, Marittimi, Scaricatori, Ormeggiatori, Gruisti, Magazzinieri, Ferrovieri e Portuali, nonché da Guardie Marittime che sorvegliavano la Frontiera Internazionale.

Oggi è tutto scomparso ... Rimane poco: un pugno di sbiadite e scure foto, che in qualche modo riassumono i posti, i luoghi, i tempi, e il lavoro di scarico e carico che accadeva ogni giorno sulle banchine della Marittima e del Porto di Levante e Ponente, di Santa Marta, della Scomenzera, e di San Basilio. Nel Porto oltre ai luoghi del lavoro e dello stoccaggio, c’erano anche Refettori, Officine e posti del DopoLavoro dei Portuali … Un muro alto tre metri e più divideva il Porto dal resto del Quartiere di Santa Marta e dei Ferrovieri… E c'erano in giro ancora gli ultimi Portuali veri: quelli che si calavano dentro alle immense stive delle navi, quelli che spostavano, scaricavano e caricavano ancora in buona parte a braccia … Molti erano vecchi“lupi di mare”, o forse meglio: “Topi di porto”, perchè il mare vero forse non l'avevano mai visto imbarcandosi, nè tantomeno l’avevano solcato ... Erano: “Marittimi” dicevano, e “grandi lavoratori” aggiungevano ... Ne ricordo ancora qualcuno, per la maggior parte attempati, spesso prossimi alla pensione … Qualcuno era anche un po’ marpione e opportunista, perché sapeva entrare “magro” dentro al Porto per poi uscirne “grasso”, facendo entrare e uscire di tutto e di più “quasi magicamente” ... Voglio pensare che spesso lo facessero per necessità, per arrotondare, cioè per riuscire a sfamare in qualche modo le bocche numerose delle loro famiglie.

Ancora nel 1923 sulle Banchine della Marittima del Porto di Venezia lavoravano e si davano da fare più di 5.000 Portuali Veneziani … ed erano irrisori i flussi dei “Passeggeri-Turisti-Croceristi”.

Il 21 marzo 1945, il Porto Veneziano venne anche tragicamente bombardato e colpito dagli Alleati affondando il piroscafo Tedesco Otto Leonhardt carico di munizioni. Sono state alcune spie Veneziane “a studiare” Venezia e il suo Porto fornendo agli Alleati i dati con grande puntualità e precisione per bombardare ... Hanno prestato orecchi e occhi “a fin di bene”: per poter vincere i Nazisti.

Nell’idea dei Tedeschi, Venezia doveva essere snodo cruciale della rete di trasporto e collegamento fluviale dell’Adriatico e della Pianura Padana, capace di sostituire il traffico ferroviario e stradale che era stato gravemente danneggiato e interrotto. Gli Alleati, consapevoli del valore artistico di Venezia, decisero di attaccare il porto della città con un’azione per quanto possibile chirurgica. L’OperazioneBowler venne addirittura chiamata “bombetta”, ad indicare il copricapo civile che avrebbero dovuto indossare i militari bombardieri se avessero malauguratamente fallito la missione danneggiando qualche monumento importante di Venezia.

L’azione strategica ebbe pieno successo, e recò notevole danno all’organizzazione logistica dei Nazisti. L'attività del Porto di Venezia venne bloccata, così che Venezia non poté più essere d’alcuna utilità ai Tedeschi ... Due settimane dopo l'offensiva alleata attaccò la Linea Gotica Tedesca ... Mancava poco più di un mese alla fine di quella stupida quanto orribile e inutile guerra.

Disgraziatamente però, gli Alleati non potevano sapere che nel Porto Veneziano c’era anche un notevole magazzino in cui erano stoccate molte mine marine ... Saltò tutto per arialasciando un cratere di 90 metri di diametro sulle banchine,e l’onda d’urto seguente rase al suolo un edificio di cinque piani del mio Quartiere di Santa Marta causando più di venti vittime compresi bambini, donne e anziani inermi ... Vennero affondate due navi mercantili, un naviglio di scorta e altre imbarcazioni minori. Fu danneggiata seriamente anche un’altra grossa nave da carico, distrutti cinque magazzini del Porto e diverse infrastrutture, e la scuola per la formazione di sommozzatori e siluri a lenta corsa ... 

Ma quante morti inutili !

Non è vero quanto riportò in seguito il quotidiano britannico The Guardian: "... che i Veneziani durante quel bombardamento si sentivano talmente sicuri da salire sui tetti ad osservare lo spettacolo dell’attacco aereo.”… Nè era verità che la città se l’era cavata solo con qualche finestra andata in frantumi …

Lo stesso spostamento d’aria ruppe non solo i vetri di tutta la città, ma danneggiò gravemente anche gli affreschi del Tiepolo a Palazzo Labia, e fece danni fino alle isole della Laguna.

Nel 1970 infine si provvide alla demolizione del Silos Isonzo dei Cereali, cioè “il Silos Granario” costruito attorno al 1947 (?) se non vado errato … Il resto lo sapete, perché è ormai storia di oggi.

#unacuriositàvenezianapervolta 349

                                  Noterella simplex: Galline a Palazzo Ducale

1629 a Venezia: anni difficili di Peste … I Veneziani però non si fermavano lo stesso ... I Nobili Pisani Moretta vendevano Riso portato dalle loro Risaie del Vicentino nel loro palazzo sul Canal Grande. Donavano ai loro clienti: un sacco o mezzo sacco di Giavone delle risaie per allevare i polli in casa a Venezia.

#unacuriositàvenezianapervolta 350

Tutti uguali di fronte alla Morte ?

Secondo una tradizione continuata a lungo da alcune comunità Civico-Ecclesiastiche nei riguardi d’“Inconfessi, Scomunicati e Insordescenti” appena Morti, era cosa giusta privarli del diritto alla sepoltura per le loro presunte colpe ... Il Piovan, il Prè o il Fraiter si presentavano allora davanti alla bara dell’“Inconfesso Reprobo abbandonato da Dio”, e manifestavano plasticamente il rifiuto dell’intera Comunità nei suoi confronti percuotendo a bastonate davanti a tutti la bara del defunto come segno di ripulsa, spregio e “messa in fuga” dell’entità malefica lì contenuta.

Si faceva così di solito con gli importuni, i sacrileghi e i ladri che abitualmente sia in campagna che in città venivano presi a sassate e randellate anche quand’erano in vita... Curiosa e trista la cosa.

# unacuriositàvenezianapervolta 351

Venezia è stanca ... ma dorme con un occhio aperto ... enon solo lei

Bellissima Donna Venezia … Le rughe da tempo ormai le hanno segnato il volto, si tinge ogni tanto i capelli, che sempre di più rimangono nella spazzola … Ogni tanto passa anche dall’estetista, si controlla gli impianti in bocca, le unghie dei piedi … Già che c’è va anche a farsi il pap-test, e tutta la serie dei controlli periodici … In Farmacia ogni giorno si fa misurare la pressione, e quel fastidio al torace valutato dal Cardiologo è sempre pungente, così come il respiro, che si fa affannoso ogni volta che sale le scale con le sporte della spesa … e quando c’è umido, nebbia o troppo caldo. Va proprio in affanno quando c’è troppa gente in giro, cioè sempre … Ed è sempre affaticata, sente le gambe pesanti, le gira la testa qualche volta. E’ stanca di tutto e di tutti: di quanto succede, di come vanno le cose, di quelli che partono e arrivano … Ed è anche mesta qualche volta, perché non ci sono più quelli di ieri: quelli a bottega da basso ogni giorno, quando passava in rassegna le bottegucce sotto casa per far la spesa di tutti i giorni … Lattaio, Fornèr, Biavaròl, Fruttivendolo e Pescheria … e c’era il Fiorista due volte la settimana in Campo, il Barbiere sempre pronto a far due chiacchiere sulla porta della bottega, e il Merciaio dei bottoni e delle stringhe perché le cerniere ancora non c’erano … E c’erano tutti gli altri seduti fuori in Corte, e quelli che andavano e venivano dall’Osteria sotto al portico … Un Foresto era una novità: lo individuavi subito se passava in Contrada varcando gli invisibili confini del ponte o della calle ... E poi c’era la campana che scandiva le ore del giorno, e la Vita di chi nasceva, moriva o si sposava … Quante feste … e quanti Funerali … Quante volte avanti e indietro con una scusa o con un’altra in quella benedetta “chiesa delle Sette Madonne” … Quando i bimbi erano piccoli: perché erano da “batizzo, da comunion e da cresema”, e dopo perché erano grandi “da nòzze o da batizzo a loro volta” … e poi i Nonni, gli zii e gli amici portati via uno dopo l’altro come a snoccioloare i grani di un vecchio Rosario, o a strappare uno dopo l’altro i fogli di un altrettanto vecchio calendario lungo una vita intera ... Insomma: quella campana era come il battito del cuore, che scandisce in ogni momento tutta l’esistenza … ben o mal …

Guardo di qua e di là stando sulla porta di casa … Non c’è quasi nessuno in giro a certe ore. Un tempo questi angoli di Venezia trasudavano di vita e di persone … C’era il Mondo dappertutto … Adesso sul bordo della riva le Pantegane continuano a scappare sordide e irsute, oppure corrono lungo i bordi delle case. Non sanno che non ci sono più i Gatti “paròni de Venessia”, con le loro "mamme" gattare che vivevano con loro e per loro … Non c’è più nessuno che insidia i topi: eppure continuano a scappare, ce l’hanno dentro la necessità di fuggire … come noi a volte.

Anche sulle rive di quelle che sono state le Contrade Veneziane bagnate da millenni dall’acqua che: “sie ore a crèsse, e sia ora a càla” non attracca quasi più nessuno ... Gli anelli sono rimasti là rugginosi e mangiati dalla salsedine e dall'acqua ... Le scalinate, i gradini sono immersi, affogati nell'acqua, e ricoperti da lunghe barbe verdi scivolose e grondanti … Non sono saliti e discesi più da nessuno ... Non ci sono più i Fornai che si rifornivano di farina, nè scendono e salgono più i  barcaroli, i facchini e i manovali stanchi pieni di ceste, casse,  remi, reti, pesce e tutto il resto ... Oggi ci sono solo i posti barca delle “barche della domenica”, o di chi le tiene là solo per averle ... come hai il cane e la televisione in casa, e tutto il resto ... Ste rive xè vode come ste case morte.

Perfino la Luna in alto sembra più sbiadita e stanca, e più lontana ed alta del solito sopra la Laguna: “Questo condominio sta quasi diventando un cimitero: una disperaziòn ... Qui c’erano quattro famiglie su ognuno dei quattro pianerottoli ... Ora siamo tre in tutto. C'erano tutti una volta: vecchi pensionati, vedove con i figli scapoli non maritati in casa, e famiglie piene di bimbi piccoli: uno, due  tre  quattro per ciascuna … e c’erano anche altre famiglie senza figli … e senza età, e ognuno era pieno di storie da condividere e raccontare … e da vivere … Qui stava anche quello che entrava e usciva di prigione ... Anzi: qui ne ha abitato più di uno, compreso quello che tutti ritenevano un piccolo bos di questo quartiere … Quanta vita che c’era qua ... e quante discussioni, chiacchiere e pettegolezzi: un alveare umano sempre in moto ad ogni ora del giorno e della notte.

Adesso sulle scale di casa c’è quasi sempre silenzio … Incontro ogni tanto lo studentello che neanche mi saluta se ha le balle giràte, o che mi fa mille moine se ha bisogno di qualcosa … Ogni tanto fa bàgolo fino a notte fonda con altri come lui: sembra un Carneval vanesio e fuori stagiòn che dura solo poche ore … Non gliene frega niente se sono stanca, se non sto bene, e se vorrei starmene quieta a pisolare.

L’altro giorno ho aperto la porta per andare in strada con l’ombrella in mano a far quele do spese ... Mi sono trovata di fronte due mai visti col telefonino in mano e la valigia con le ruote: “Siamo qua.” mi hanno detto in Inglese … Non gho capìo un’ostia ovviamente … Gho dovuo ciamàr in fretta e furia me nèssa (nipote) al telefono: ghe a gho passàda par capir che cosa che i voleva.

Alla fine se semo capii … Gho dovùo spiegàrghe “a motti e atti”, che non gèra casa mia quella che doveva ospitarli, ma la casa di fronte: dove hanno appena aperto un altro “Bed” nuovo di zecca … Un “Bed” ? … Beh: insomma … Xè restà tutto come prima: co i mobili e le stràsse della Giovannina che xè morta l’anno scorso … Solo che non abita più la Giovanna: ma xè tutto uguale a prima ... Anca el gabinetto. So nevòdi che sta a Noàl, gha deciso che a casa de a Giovannina xè: un “Bed” … e va ben … o anca no.

Sti turisti viene dall’altra parte del Mondo, ma no i capisse un’ostrega de Venessia, de come che a funziona … I se perde … Come se i gavèsse anca lori più de ottant’anni.

Xè davvero cambià el Mondo … Lo so: sèmo vèci, e a volte in tòcchi … Sopeghèmo su e zò par i ponti … E no gavèmo quasi più pazienza co nissun … Semo rassegnài a sta Venessia sofisticàda e savariàda: in man de quei pochi, che se sgiònfa el portafoglio, ma senza voler ben a questa Città che i considera come un sogàttolo (giocattolo) de lusso … Quei che comanda ? E dove sèlli ? … I ghe tien solo al caregòn, e a farse sempre più grossi e grassi … No ghe interèssa niente de i Venessiani, anche se i se impenisse a bocca de Venessia e de i so problemi … Venessia sembra che sia sempre tutto: un Mondo de ròbe: el Cinema, e Mostre, a Biennale, el Carneval, e Regàte, a Sensa, a Vogalonga, a Su e zò par i Ponti e tutto el resto … A sembra una trottola a volte, o insemenia: persa come i turisti, o come quei che va correndo de notte in cerca del tesoro co a carta in man e a luce in fronte … Venessia xè un ziògo: un zogàttolo … una barchetta de oro par qualchedun, da far dondolàr su e zò col ziògo del Mòse.

Vènessia xè deventàda “come una fiòla da Comunion” co tanti sàntoli, ma senza bussolài ... Troppa zènte gha un bràsso longo e uno curto … I gha i grànsi in scarsèlla … I vol portàrse tutto in tomba.

Basta … so stanca de discutèr e pensàr: gho sonno … Vago a fàrme un pisolo: cusì no penso e no vedo, e no stàgo mal … No me rattristo par sta Venessia in zavàtte co i pie gonfi … Nà vècia: come so mi … Non rincojonia del tutto par fortuna … ma quasi.

Discorsi da vècia imbalsamàda ? … Si … forse … Bisogna però aver rispetto dei vèci: capirli e no strapassarli … Parchè forse nissun de oggi sarà capace de far una Venessia bella quanto a xè stàda ieri … Bonanotte allora … o Bongiorno: parchè a volte sembra che sia scomparse anche e ore, e no ghe sia più neanche giorno e notte, né anni, né feste, né scadenze … né niente … Bon prò ve fassa allora … Fassè bon viàzzo … No ste andar a remèngo del tutto … Ve strùco e ve bàso … anche se no ve conòsso … Con un fià de timidessa e riguardo, ma lo fasso lo stesso: parchè so fatta cusì … Notte notte Venessia ... Continua però a dormire co un òccio (occhio) solo: come ti gha sempre fatto … Ti sarà sempre un Leòn cara Venèssia … anche se vècio e sbarossà … ma pur sempre un Leòn: che rugisse e sa sbranàr.

#unacuriositàvenezianapervolta 352

Galline ancora … e non solo a Venezia

Già vi dicevo del Doge con le Galline a Palazzo Ducale … e delle Monache Veneziane con le Galline sotto al letto, e le uova nella Sala del Capitolo e in chiesa …

C’era dell’altro a Venezia …  Da tradizioni antiche più della “Notte dei Tempi”, a inizio estate nella Notte di San Giovanni si accendeva un fuoco come all’Epifania … E niente … Si era convinti da sempre, che passando almeno tre volte attraverso le fiamme del falò se ne assorbisse l’energia aumentando la propria fertilità e la propria Fortuna … Ballavano attorno al fuoco indossando Artemisia e Verbena, e poi correvano i moròsi fra le braci del fuoco lanciandosi Fiori: chi li prendeva al volo si sarebbe maritato presto ... Quelli di Campagna soprattutto, saltavano e passavano attraverso il fuoco pensando che quella calorifica forza avrebbe adiuvato non solo la loro personale Salute, ma anche quella della loro Casa e Famiglia, e di tutte le loro cose e animali che facevano passare con loro attraverso il fumo e le ceneri … Così li avrebbero liberati e protetti da infezioni, malattie o segreti ed oscuri malefici sempre in agguato … Si facevano rotolare ruote di paglia date alle fiamme sopra ai campi e i vigneti, poi si spargevano le ceneri come una coperta sopra al terreno per proteggerlo, fertilizzarlo e favorirlo.

E le Monache di Venezia ? … e il Doge ?

Presto detto … Di loro raccontano le Cronache Veneziane di Abbazie, Monasteri e Palazzi, che le Monache andavano a mettere e frammischiare le ceneri del Fuoco di San Giovanni con la paglia del Pollaio e dei Nidi presenti nel Monastero: “E Gajne sarà de sicuro più vispe … e le farà tante ova in più” ... E perché no poi ? … A San Giovanni si spegneva ogni foghèr de casa, Convento e Palazzo, e poi lo si riaccendeva con un tizzone prelevato dal “fogaròn de fòra de San Zàn o Juanni.” ... Non guastava poi far mettere anche un tizzoncello nero e spento sui tetti della chiesa, sopra al Capitolo, al Dormitorio, all’Infermaria e alla Biblioteca … per proteggere tutto e tutti da fuoco e fulmini … e anche nelle splendide Cà Nobiliari di Venezia non si disdegnava di fare la stessa cosa ... Meglio essere prudenti: non si sa mai … Forse funzionava.

Sapete perché ricordo queste cose ? … Perché mi è capitato, molto tempo fa, di rinvenire degli strani legnetti abbrustoliti infilati nei sottotetto e fra le tegole … Significato enigmatico … o forse no.

#unacuriositàvenezianapervolta 353

“Peòci refài"… Il profumo acre dell’ultima Nobiltà Veneziana.

S’è detto e ridetto molto sui Nobili Veneziani di un tempo … fin quasi alla noia. Ci sono stati illustrissimi Casati con le loro Cà e i nomi altisonanti che hanno marchiato in modo indelebile la Storia della Serenissima ... Venezia è tempestata di Palazzi, Monumenti e Memorie: basta “grattare” un attimo, che ti ritrovi con valanghe di notizie e storie … Tutti sappiamo che la Serenissima è una miniera, un pozzo senza fondo di vicende, personaggi e aneddoti … Se solo pensiamo ai Dogi … Insomma: non finiremmo mai di dire.

C’è stata però, verso la fine della Serenissima, una pagina diversa della Nobiltà Veneziana.

Venezia, ieri come oggi, aveva gran bisogno di soldi … Sono sempre quelli a far girare il motore del Mondo e di ogni Storia … e quindi, nella Città Lagunare a inizio 1600 si è pensato ancora una volta di procurarseli ... per guerreggiare s’intende ... E che altro ?

Anche oggi se ci pensate: sono trascorsi i secoli ma non abbiamo imparato niente … E’ ancora la stessa Storia.

Comunque … Che cosa s’inventarono i Veneziani ?

Semplice: la vendita della Nobiltà al miglior offerente … Ne sarebbe derivata di certo una montagna di denaro.

E come si procedette ?

S’individuarono cinque-sei famiglie da valorizzare per farle diventare “super”, cioè: “Grandi e Nobili”… illustri a tutti gli effetti.

I nomi non vi stupiranno affatto … Si comprarono il Patriziato Veneziano i vari: Labia, Rezzonico, Ottoboni, Widmann e Zenobio… ma anche i Rubini, i Lombria, i Martinelli e i Tasca e altri … Tutta gente superdotata, già provvisti d’importanti titoli e incarichi, ma soprattutto di grossi patrimoni … Erano: Mercanti, gente ben addentrata nella Cancelleria Ducale, Segretari della Serenissima, Cittadini Originari da molto tempo, Avvocati di grido, Imprenditori fra Oriente e Occidente … Tutti costoro, infatti, fecero a gara per esprimersi con gran splendore e munificenza ... Andate a vedere Palazzo Labia o Cà Rezzonico, Palazzo Grassi o Cà Zenobio e ve ne farete una chiara idea.

Il progetto di Venezia però era diverso … più furbo. Sulla scia di quelle cinque-sei famiglie prestigiose, si voleva in realtà accalappiarne molte altre da rendere Nobili non per meriti o titoli di sangue, ma solo per i soldi da spillare loro a favore dello Stato … E si riuscì benissimo nell’intento, perché nel giro di pochi decenni la Serenissima concesse la Nuova Nobiltà Veneziana a quasi centocinquanta Famiglie soprattutto del Veneto e della Terraferma.

Fu un successone per le casse dello Stato Serenissimo perché ogni Famiglia per diventare Nobile dovette sborsare ben 100.000 ducati per ogni testa … Nacque così la “Nobiltà Veneziana per soldo”, i cui titolari ottennero da Venezia solo il Pubblico Titolo Nobiliare senza nient’altro di aggiunto in cambio.

Ed è curioso ciò che accadde dietro alle quinte del palcoscenico della Serenissima di allora.

I Nobili Querini Ambasciatori Veneziani a Roma dal Papa, ad esempio, inviavano scritti in Laguna dicendo che erano riusciti a convincere Farsetti: Tesoriere del Papa e Ministro di Stato, e un Chierico di sua Santità del calibro di Ariberti a richiedere la Nobiltà Veneziana ... Riferivano che “Non vedevano l’ora di fregiarsi di tale Titolo, e che erano dispostissimi se fosse stato il caso a pagare anche di più.”

Si sorrideva furbescamente in Laguna … Il “Pesce” aveva ingenuamente abboccato all’amo.

I vecchi Nobili d.o.c. provavano solo disprezzo per quella nuova generazione di Nobili … Non solo non volevano aver nulla a che fare con loro, nè intendevano imparentarsi e maritarsi con le loro figlie e figli, e ancor meno intendevano permettere a quei “Nuovi Nobili” di mettere le mani sul potere reale dello Stato Marciano… Insomma: volevano i loro soldi, ma per i Veneziani quegli uomini e quei casati non avrebbero contato nulla .. Anzi: li deridevano perfino, li beffavano e si prendevano gioco di loro, criticando anche il modo con sui s’erano fatti grandi e avevano ottenuto il successo lavorando ... I Nobili di alto rango, quelli veri: erano tutt’altra cosa.

Infatti: appena i Nuovi Nobili aprivano bocca li prendevano in giro: “Gli Zolio vorranno apparire portando il bigoncio dell’olio a Palazzo Ducale …  mentre i Minelli verranno a Palazzo ancora con i manicotti e la traversa addosso, convinti d’essere ancora al mercato di Rialto, o a giocare alla mora per strada.”

La Vecchia Nobiltà che votava l’ammissione delle nuove Famiglie al Maggior Consiglio della Serenissima fingeva di non accorgersi che i De Fonseca Spagnoli erano chiacchieratissimi e sospetti di Ebraismo … Così come facevano finta di non sapere che i  Lucca erano ritenuti privi di qualsiasi sangue nobile, ed erano solo “Figli naturali” … Fecero finta anche di apprezzare i grandi capitali, le politiche e le abilità di alcuni che facevano i Salumai o i Venditori di Olio: “Basta che rimangano lontani da Venezia e dalle cose di Palazzo.”

Da parte sua, invece, la nuova categoria nobiliare si fece prendere la mano. La smania del successo e d’entrare a far parte della Nobiltà che contava: era davvero grande per alcuni … Tanto che erano disposti a fare l’impossibile pur di raggiungerla.

Le Cronache Veneziane dell’epoca sono spietate nel descriverli: “C’era chi come gli Angaran chiedeva dilazioni e di poter pagare la Nobiltà a rate, o comprando titoli di Stato, o fornendo meno contanti  … e chi come i Cavazza-Lion, e i Corner-Piscopia provava a chiedere lo sconto alla Serenissima provando ad ammettere alla Nobiltà due figli con un unico pagamento … Niente da fare … La Serenissima si dimostrò irremovibile: Volete due Nobiltà ? … Servirà allora versare: 200.000 ducati ... non un soldo di meno.”

C’era chi taroccava i propri bilanci per farsi vedere più ricco di quel che era … e chi andava in Riva degli Schiavoni sul Molo di San Marco, o a Rialto dove c’erano alcuni Ebrei e Greci che facevano affari d’oro vendendo ai futuribili nobili Titoli di Stato e opportunità e crediti, e altri trucchetti: tutte sembianze di ricchezza buone per ben figurare agli occhi della Serenissima … C’era chi come i Feramosca con gli Scroffa spargeva voce che il momento era propizio, e che la Repubblica a conti fatti avrebbe concesso la Nobiltà a metà prezzo ... Non era affatto vero.

Il Marchese Gherardini si presentò nel Maggior Consiglio Veneziano versando 30.000 ducati in contanti … Altri 30.000 li diede in crediti di nolo di vascelli valutati al 50% quando glieli vendettero … e versò ancora altri 40.000 ducati nelle casse della Zecca dello Stato… In realtà ne anticipò sono 7.200, mentre il resto sarebbe stato depositato in seguito da altri che avrebbero offerto a suo nome ... Insomma: in ogni caso di doveva versare 100.000 ducati.

Si poteva quindi comprare la Nobiltà con minor spesa ? … Magari versando subito 60.000 ducati in contanti, così che i Savi Veneziani avrebbero forse chiuso un occhio … o tutti e due ?

Non era vero: i Ferro vennero rifiutati finchè non pagarono tutto quel che dovevano … Così come i Lazzari, che vennero approvati subito perché pagarono in contanti fino all’ultimo centesimo ... Non era neanche vero che bisognava affrettarsi, e che non ci sarebbero stati più posti disponibili, e che la Serenissima avrebbe chiuso con l’ammissione massima di 80 Famiglie … Bastava pagare.

La Repubblica Serenissima in tutto questo si dava grande tono e contegno: rifiutava alcuni dei “Possibili Nobili dell’ultima ora” perché non presentavano le qualità e le credenziali giuste … ma a distanza di pochissimo tempo li accettava: appena dimostravano di poter pagare il dovuto … Non importava come: “Ciò che non entrava dalla porta, poteva entrare agevolmente magari anche dalla finestra.”

Ed era tutto un sorridere continuo alle spalle di quei “Nobili così da poco”, che i Vecchi Nobili Veneziani seguiti dal Popolino minuto  qualificarono più che volentieri come “Peòci refài … Campagnoli zappaterra dalle corte prospettive … Nobilòtti di poco conto e bassa lega, buoni solo per governare qualche sperduta villa di periferia.”

I “nomi” dei Nuovi Nobili se li andate a guardare erano abbastanza altisonanti e rinomati … Non erano affatto “robètta” o gli ultimi della classe … ma per la Vecchia Classe Nobiliare e Dirigenziale che esprimeva Senatori e Dogi … Beh: per loro erano proprio così:“Nobili senza sesto e senza radici: spiantati.”

Aveva quindi un particolare profumo quella Nuova Nobiltà Veneziana… Era appetibilissima per tanti … Vero … Verissimo.

Ma finì con l’essere un profumo acre, di quelli da pochi soldi, fastidiosi da odorare … “da mal di testa”: “Forse sarebbe stato meglio non mettersi addosso quei pomposi titoli, per non essere simili a quelle donne che con la cipria e i gioielli credono di nascondere la loro naturale e incorreggibile bruttezza.”

I soldi però contavano e non poco per la Serenissima … e arrivarono copiosi … Quindi si chiuse storicamente un occhio, anzi: tutte e dure su tante cose … Anche se a conti fatti, non si risollevarono più di tanto le sorti di Venezia, che era ormai destinata da tempo a rincorrere il suo gramo decadimento andando incontro al suo vacuo futuro.

Francesi e Austriaci Imperiali, infatti, a inizio 1800 spazzarono via indistintamente tutta la Nobiltà Veneziana Vecchia e Nuova incamerando senza alcun pudore e scrupolo tutte le loro risorse e gli ingentissimi patrimoni … Gli stessi Nobili che erano stati“Grandi, furbi, potenti e illustri”, ma che non riuscirono a mettersi in salvo scappando per tempo dalla Laguna e dai Territori del Dominio Veneto, finirono mezzi nudi, in catene e con la sola camicia che avevano indosso … Imprigionati come sovversivi e nemici dello Stato a bordo del vecchio Bucintoro dato alle fiamme, e trasformato in carcere galleggiante ormeggiato in mezzo al Bacino di San Marco … Questa è Storia.

A Vienna poi, il titolo di Nobile Veneziano finì per contare quasi quanto quello di un comune uscere di palazzo … Il più basso dei titoli dell’Impero valeva di più … A Parigi: “I Nobili Veneziani valevano meno del due di coppe”.

Fu la fine della storia dell’ultimo sussulto della Nobiltà Veneta ... Servì quindi a ben poco tutto quel “foraggiare di denari” che diede modo all’ultima Serenissima di guerreggiare ancora un poco, ma anche d’illudersi di possedere ancora una “Gloria e una Grandezza” che ormai non possedeva più.

#unacuriositàvenezianapervolta 354

Una NobilDonna Veneziana spiona …

I Nobili Zen sono stati di sicuro un gran nome a Venezia … Anche se chiacchieratissimi, e qualche volta ambigui, sono stati di certo famosi sul palcoscenico storico della Serenissima ... Altalenanti se volete, gli Zen furono considerati eroi, ma anche traditori disposti ad offrirsi al miglior offerente.

La faccio breve … o perlomeno ci provo … Reniero Zenè stato 45° Dogedella Serenissima dal 1252 al 1268.Fu Pietro Foscarini, uno degli elettori, ad annunciarne in Piazza la nomina mentre Raniero si trovava ancora a Fermo nelle Marche a fare il Podestà. Approvato dai Veneziani, si andò a prenderlo, e si fece un gran festone e “una gran Giostra stupendain Città”. Aveva una buona fama Reniero Zen già in precedenza, perché era stato spedito nel 1240 con quarantacinque Galee contro i Zaratini ribelli: “Li aveva ridotti ad obbedienza, e poscia riportò vittoria contro i Genovesi, cui ritornò a debellare.”

Quindi secondo le Cronache Veneziane, Reniero Zen fu un buon Doge, equo e saggio anche nelle cose spicciole … Nell’estate 1260 a Rialto, ad esempio, insieme a Marco Piovano di Sant'Andrea di Torcello esecutore testamentario, ratificò il testamento di Berta da Torcello, consegnando ad Alberico Abate di San Tommaso dei Borgognoni di Torcello una casa sita a Torcello già legata per metà al Monastero … Benvenuta moglie di Girardo Pescatore era testimone della bontà delle disposizioni testamentarie di Berta … Reniero Zen  fece confermare anche a Maria vedova di Pagano Lombardo da Mazzorbo la proprietà d'una terra e casa del patrimonio del marito, come recupero della sua dote.

In precedenza, nel 1254, Viviano da Robegano Ministeriale aveva investito … sempre su ordine dello stesso Ranieri Zeno Doge … Englese vedova di Andrea di Lorenzo, già dal Confinio di San Paternian, poi dal Confinio di Sant'Angelo, d'una terra e casa sita nel Confinio dei Santi Apostoli già appartenente a Marco Venier dello stesso Confinio in riparazione del debito di lire 114 e 1/2 non restituite … Venier aveva ricevuto da Andrea di Lorenzo 50 lire di denari veneziani per commerciare sino ad Ancona e ritorno.

E ancora: per ordine dello stesso Doge Zen e dei Giudici di Petizion venne condannato Giacomo Bon a pagare a Guglielmo di Niola il dovuto ... Bon aveva ricevuto 100 lire per commerciare ovunque obbligandosi a restituirle a due anni dalla prossima Muda d'inverno, con tre quarti del lucro, ma non l’aveva fatto … Lo si condannò anche a pagare a Giovanni Tiepolo le 300 lire di denari veneziani che gli doveva cedendogli una proprietà che Bon aveva nel Confinio di San Fantin.

Al tempo del Doge Reniero Zeno s’instituirono anche le prime grandi Confraternite Veneziane: quella della Carità, e quella di San Giovanni Evangelista, che in seguito diventarono Schole Grandi…  Marco Bollani poi, Abate dell’Isola-Monastero di San Giorgio Maggiore concesse l’sola chiamata di Santa Maria della Grazia, a Frate Lorenzo Rettore dell’Ospizio della Cà di Dio di Castello: “affinché fondasse ivi un ricovero per viandanti” … Insomma: Reniero Zen morì nel 1268 lasciando una buona memoria.

Nel 1334, un altro Nobile Zen: Pietro detto Dragone, venne eletto Generale da Mar, e condusse cento Galee contro i Turchi … Tre anni dopo andò contro gli Scaligeri, e nel 1344 conquistò Smirne ... Però, mentre stava assistendo alla Solenne Messa di Ringraziamento per la Vittoria conseguita, venne ucciso dagli stessi Turchi che avevano riconquistato la piazza.

Suo figlio Carlo… Beh … fu un personaggio un po’ singolare, particolare: un misto fra eroe e furbastro malandrino … Fin da ragazzino, venne destinato dalla famiglia alla carriera ecclesiastica, e perciò spedito alla Corte del Papa, da cui ebbe in Prebenda il Canonicato della città di Patrasso. Poi se ne andò a Padova a studiare Diritto Canonico, ma dedito più alle donne e alla bella vita piuttosto che allo studio, Carlo rimase senza un soldo, s'arruolò in una banda di mercenari e tornò a Venezia quattro o cinque anni dopo avendo dissipato al gioco tutto quanto possedeva … Un numero strampalato d’uomo ! … Uno Zen insolito di sicuro.

Su esortazione dei parenti si dedicò allora alla sua Prebenda di Patrasso dove in quel momento si stavano combattendo i Turchi. Zeno andò là ad impugnare le armi per difendere “quanto era suo”, ma ferito e creduto morto, e già calato in tomba, si risvegliò e si riprese ... giusto il tempo per farsi cacciare per aver ammazzato un Cavaliere Cristiano col quale aveva litigato ... Rinunciato allora all’identità Ecclesiastica, andò a Tanai e Costantinopoli, dove si sposò, visse da Mercante, e tentò l’impresa di liberare l'Imperatore Calojanni tenuto prigioniero dal figlio Andronico ... Nell’occasione si salvò ancora una volta scappando via sulle Galee Venete … Poi scomparve e ricomparve nel 1376 a Tenedo diventata Veneziana ... e non si sa bene né come né perché … ma da lì venne inviato tre anni dopo a soccorrere Venezia dall’attacco dei Genovesi al comando di 18 Galee ... Come avrà fatto ad ottenere quell’incarico così importante ? Boh ? Non si sa ... Sta di fatto che in Laguna giunse con gravissimo ritardo … quasi volesse star a vedere chi avrebbe vinto fra Venezia e Genova, ma alla fine si diede comunque da fare catturando ben 23 imbarcazioni Genovesi … Nel 1400 si parlò di lui a Venezia perfino come futuro Doge, ma Michele Steno gli soffiò il posto proprio sul traguardo ... Finì poi male il Nobile Carletto Zen, perché quattro anni dopo, al comando dell'Esercito Veneziano, si fece corrompere dai Carraresi Padovani che gli chiesero di dirottare l’esercito diretto contro Padova … Per salvarsi la vita, Zen restituì alla Serenissima l'equivalente di quanto aveva ricevuto dai Padovani, e si fece un anno di prigione ... Infine, preclusa ogni possibilità di far carriera in Laguna, se ne andò in giro per il Mediterraneo e in Palestina combattendo senza onore guerre da mercenario offrendosi al miglior offerente … Si sposò restando vedovo per tre volte ...e infine: se ne tornò a Venezia vecchio e malato, dicendo di voler darsi alle Lettere … ma se ne andò a morire nel 1418.

Fra i dieci fratelli di Carlo Zen, c’erano anche Nicolò ed Antonio che, equipaggiata una nave a proprie spese nel 1390, si spinsero dai Mari del Nord dominati dalla Lega Anseatica a settentrione dell'Oceano Atlantico scoprendo forse inconsapevolmente la Groenlandia e il Drogeo, cioè: la Terra del Labrador nell'America Settentrionale e altre regioni già visitate e colonizzate nel 1000-1100 dai Vichinghi … Si era ancora ben lontani dall’epoca di Cristoforo Colombo, ma da quelle colonie si commerciavano e mandavano in Europa: pelli, avori e prodotti di gran lusso … Non era affatto un mistero la scoperta di quelle terre, era risaputa e conosciuta, tanto è vero che in Groenlandia nel 1100 c’era una cattedrale con tanto di Vescovo mandato da Roma … Esistono documenti con i quali tale Vescovo della Groenlandia chiese al Papa di Roma,  assediato in quel momento a Castel Sant’Angelo, di risolvere il problema della consanguineità delle colonie Nord Americane, dove essendo pochi ci si accoppiava tra parenti. Il Papa di Roma gli rispose: “fino al quarto grado di parentela si è consanguinei … dal quinto grado: no.”

Travagliatissima in ogni caso fu la storia degli avventurosi Nobili Zen Esploratori e Navigatori Veneziani: furono l’ennesima espressione di quale stampo e calibro erano fatti i Veneziani di allora ... Per carità … sulle mappe degli Zen figuravano anche Frislanda e Icaria: terre che in realtà non esistevano, e c’era anche l’Estotilandia(Canada), mentre la Baia di Hudson veniva scambiata per la Cina.

Per questo si è giunti a dire che i fratelli Zen non sono mai esistiti, che la loro avventura è stata tutta una bufala, e che i libri, le mappe e i documenti da loro stampati sono del tutto fantasiosi: dei falsi storici … Niente di più sbagliato !

E’ tutta vera, invece: la Storia fatta e vissuta dai Nobili Zen Veneziani.

Andando avanti ancora con gli anni e i secoli, un altro Carlo Zen venne decapitato in Piazza San Marco il 29 marzo 1586 … Aveva ucciso Angelo di Franceschi figlio di Girolamo, Segretario del Senato, e sparato un'archibugiata nel suo Palazzo dei Frari contro Girolamo Surian, di cui aveva sposato la sorella. La moglie del Surian veniva di continuo picchiata furiosamente da costui senza ragione, e per questo era andata a rifugiarsi a Cà Zen in Contrada di San Stin.

E ancora: a proposito di alti e bassi storici dei Nobili Zen… Nell’ottobre 1797, Alessandro Zen del Ramo dei Gesuiti e Baccalario col fratello Marco degli Zen del Ramo di Riva di Biasio vennero presi dai Francesi come ostaggi-complici insieme ad altri 35 Nobili Patrizi Veneziani, e rinchiusi nell’Isola di San Giorgio Maggiore di fronte a Piazza San Marco trasformata in Forte Militare … L’accusa era:“Congiura contro i Francesi … e venne confiscato loro ogni bene e cosa … eccetto l’onore.”

Ma sentite anche quest’ultima storia dei Nobili Zen … Una pagina un po’ fosca, per non dire buia dentro al nutrito percorso storico degli Zen all’interno della Storia della Serenissima … Stavolta la protagonista fu una donna: una NobilDonna Zen.

A dire il vero, già nel 1349 un’altra Zen era finita sulle Cronache e sulle bocche di tutti i Veneziani. S’era trattato della Monaca Viza Zen, che stava nel Monastero di San Adriano o Sant’Arian… In estate il Nobile Pietro Grioni aveva del tutto perso la testa per lei, al punto tale che aveva fatto irruzione nel Monastero andando dritto a baciarla sulla bocca … Ne derivò una tempesta d’insulti e parole con la Madre Badessa, e in autunno il Nobile finì condannato a due mesi di prigione ... senza sconti ... una tantum.

Fu nel successivo 1472, però che il Consiglio dei Dieci smascherò Elisabetta Barbaro che aveva sposato un Nobile Zen… Era la sorella del Papa Paolo II Barbaro, madre del Cardinale Giambattista Zen o Zeno, e zia di altri due Cardinali. La Nobildonna era consueta a tenere un salotto frequentatissimo da Senatori, Nobili Veneziani, Ambasciatori e Mercanti. Dietro a un paravento teneva nascosti degli abili Scrivani che registravano ogni conversazione degli uomini illustri e plenipotenziari, che venivano di volta in volta opportunamente provocati su argomenti scottanti riguardanti le cose più intime della Serenissima. I resoconti poi venivano subito inviati a Roma dal Papa. Spionaggio di ieri, come si continua a farlo ancora oggi … Scoperto l’operato della NobilDonna Zen, venne mandata in esilio a vita a Capodistria, e il Senato varò subito una nuova Zònta di 25 Nobili per vigilare e controllare situazioni simili ... Si provvide poi a sequestrare anche ogni beneficio e patrimonio che i parenti Cardinali della Zeno detenevano nei territori della Serenissima, e si arrestarono i fratelli Pantaleone e Alvise Barbo condannandoli a un anno di prigione serrata-buia, all’esclusione dalle cariche e dai Consigli per 10 anni, e si andò “a pizzicare” anche Geronimo Bàdoer del Consiglio dei Dieci coinvolto nello stesso spionaggio. Costui venne condannato a 6 mesi di prigione, all’esclusione perpetua dalle Cariche e dai Consigli di Governo, e alla privazione di ogni diritto da Patrizio Veneto … Si rilasciarono, invece, il Savio Grande Domenico Zorzi e il Nobile Andrea Trevisan, che risultarono esser stati solo normalissimi ospiti accalappiati dall’imbrogliona Zeno.

#unacuriositàvenezianapervolta 355

“Ti xè pièn come un Badoèr”

Quando a Venezia si transita per San Polo e Calle della Lacca, si va verso la Schola Granda di San Giovanni Evangelista passando per forza sotto al portichetto dove esiste tutt’oggi l’antico Ospizio Bàdoer ... C’è ancora, anche se quasi invisibile. 

E’ curioso notare, che per secoli quella zona di Venezia è stata la “Cittadella dei Nobili Badoer” ... Non tutti ne sono a conoscenza: quando un tempo si varcava da una parte o dall’altra quell’accesso, si entrava nell’area cintata e privata di Cà Badoer, che oltre ad avere il mirabile Palazzo: la “Cà”(la casa) di Famiglia, aveva anche una propria chiesa, giardini, l’Ospizio per i poveri, l’antica Schola dei Battuti di San Giovanni Evangelista, e perfino un singolarissimo Cimitero Coperto Verticale: opera unica nel suo genere a Venezia, con tanto di “Arche (sepolture) inarpegàe sui muri”, cioè sovrapposte una sull’altra sulle pareti.

Il Clan dei Badoer era insomma un po’ il Patròn: “il Paròn de tutto in Contrada” , erano una specie di antesignani “Bos” Veneziani ... Non che fossero gli unici in Laguna, perché tante zone di Venezia erano in mano e gestiti da Casati Nobiliari o Monasteri più o meno prestigiosi e potenti … Andate a vedere … Bastava, ad esempio, calcare solo pochi passi oltre la zona dei Bàdoer, che s’incappava subito in un altro “mostro sacro” altrettanto importante e potente: la Cà Granda dei Frari in mano ai Frati Minori Francescani ... Tutt’altra curiosissima storia quella della Cà Granda dei Frari, che fatalità sembra sia sorta proprio sopra all’antico “Lacus Badovarius”(cioè dei Bàdoer): un’area paludosa che gli stessi Nobili regalarono ai Frati per costruirvi sopra chiesa e convento all’inizio della loro presenza in zona.

I Bàdoer quindi sono stati insieme ad altri Nobili Casati generosi finanziatori e fondatori di diversi grandi e famosi Monasteri Veneziani. Oltre alla Cà Granda dei Frati, fecero sorgere e crescere, ad esempio, il Monastero Benedettino di San Giorgio Maggiore in Isola: forse il “principale” dei Monasteri Veneziani.

“Resta espressamente proibito a cadauna delle Povere di rinunziare ad altre la Camera di cui sono investite, in pena di perdere le camere stesse e benefici relativi.”

“Non potranno le Povere suddette e neanche la Superiora portarsi fuori di Venezia, se prima non riceveranno dai Nobilissimi Prior e Presidenti la licenza sottoscritta da almeno due di essi, e nella quale dovranno essere espressi il numero dei giorni che staranno fuori dell’Ospitale, dove saranno per trasferirsi, nonchè i motivi del loro allontanamento, qual licenza dovrà essere ancora firmata dal Cancellier nostro e registrata nel Capitolare; in pena a quelle che contravenissero di soggiacere a quanto si è detto sopra.”

“Resta assolutamente proibito alle Povere di tener conversazioni d’uomini nell’Ospitale, o molto meno l’ingresso di essi in tempo di notte, di che grado e condizione si sia, neppure col titolo di parentela; in pena come sopra.”

“Sono incaricate tutte le Povere di trovarsi ogni giorno alla prima Ave-Maria delle ore ventiquattro italiane nell’Ospedale, restandogli l’obbligo alla Superiora di dover ogni sera unire le suddette facendole intervenire alla recita del Santo Rosario in benefizio e vantaggio della Nobile Famiglia benefattrice, e delle Anime de’ loro Morti, dopo il che non potranno sortire dall’Ospitale sino alla susseguente mattina, dopo l’Ave-Maria del giorno non potendo neppure la Superiora conceder alcuna licenza; in pena come sopra; ed inoltre alla Superiora divenire dimessa dal carico, ancorchè non avesse compiuto il corso del biennio.”

“S’intenderà costantemente vietato a tutte le Povere di questo Ospizio l’abuso già introdotto di prendersi seco nelle rispettive loro Camere in cui esse solo sono l’investite, altra donna, di che età essere si voglia, riservando non ostante in qualche estraordinario caso di malattia, in cui la caritatevole assistenza che tra di esse devono prestarsi non fosse sufficiente al bisogno, nel qual caso dovranno rivolgersi alla Superiora e farne la ricerca di potersi prendere una donna in loro Compagnia, sempre per altro durante la malattia dovendo poi la Superiora render conto alli Nobilissimi Priore e Presidenti ad ogni richiesta loro di tali accordate licenze; e ciò sotto le pene come sopra …”

“Sarà finalmente precipuo dovere della Superiora nel giorno primo di Genaro di caduno anno di unire tutte le Povere dell’Ospizio, ed alle stesse rileggere a chiara intelligenza li Capitoli, onde non possono mai infingere ignoranza, come pure di riferirsi alle stesse in tutti li casi che succederanno sostituzioni di Povere, al qual fine gli verrà rilasciata una copia simile, in pena alla Superiora ad arbitrio delli Nobilissimi Prior e Presidenti.”

Curioso vero ? … Sapeste quante cose accaddero dentro a quell’Ospizietto tipicamente Veneziano, e quante lotte e scontri vi furono fra il Priore dell’Ospizio e la stessa Famiglia Badoer per decidere e sapere a chi spettassero ogni volta le eccedenze delle rendite legate allo stesso Ospizio: al Priore ? … ai Presidenti ? … alle Ospiti, o agli stessi Nobili Badoer ?

Sempre i soldi di mezzo vero ? … In ogni epoca … Già: sempre così … il solito “magna magna” insaziabile … Un po’ come oggi: non è cambiato molto nel governare la società e il bene pubblico: “Il Lupo perde il pelo ma non il vizio”… Sarò anche pessimista, ma sembra che l’Umanità non abbia mai imparato niente dai proprio errori … Ma è questa la Storia … Ha sempre funzionato così.

Il primitivo Ospizio-Priorato dei Bàdoer venne istituito e costruito nel lontanissimo 970 sia per Devozione Munifica dei Nobili Bàdoer, che per dare ospitalità e mantenere“in nètto e conso” dodiciPoverette Veneziane. I già di loro ricchi e potenti Bàdoer volevano ben apparire sul palcoscenico Veneziano, perciò misero a disposizione fin da subito un fondo di 6.000 ducati annui per mantenere e conservare l’Ospizio e la vicina chiesetta data in gestione a ben 4 Religiosi. Col tempo poi, quella liquidità iniziale venne investita e incrementata trasformandosi in una rendita annuale di 4.000 Lire Venete amministrate ovviamente dagli stessi Bàdoer ... Grandi affaristi per indole familiare: quasi un marchio genetico di famiglia.

Furono, infatti, i Bàdoer a tenersi la facoltà di scegliere ed eleggere il Cappellano dell’Ospizio“con obbligo di Messa Quotidiana per le Ospiti … che però non erano tenute a parteciparvi per forza”… Così com’erano ancora i Bàdoer a nominare la Superiora, cioè la Priora delle Ospitidell’Ospizietto ... Ad ogni Ospite Povera veniva consegnata una camera, e assicurati 20 soldi giornalieri ... Le donne avevano l’obbligo di rientrare nell’Ospizio prima del tramonto, e di recitare quotidianamente il Santo Rosario nello spazio comune “dell’Oratorietto di Sopra”, che sorgeva sopra al portico dell’attuale Calle della Lacca ... Lì i Badoer collocarono anche una preziosissima Santa Reliquia del Corpo di San Donato Martire importata direttamente dall’Oriente, dove i Bàdoer erano soliti bazzicare e commerciare.

La planimetria dell’Ospizietto a cavallo della pubblica Calle, era ed è rimasta essenziale e semplice: un pianoterra di magazzini individuali delle donne, e al primo piano l’ampia sala centrale comune da dove si sviluppano ancora oggi due allineamenti laterali di stanzette individuali: ciascuna col suo focolare e la canna fumaria autonoma (visibile ancora oggi sui tetti dell’Ospiezietto).

Sulla bifora architravata dell’Ospizio sopra alla Calle, è incisa e visibile ancora oggi un’iscrizione a caratteri gotici che recita: “MCCCCIIII (1414) … IN TEMPO DEL EGREGIO E NOBEL HOMO MIS NICOLO' BADOER PRIOR, FO QUESTO LUOGO DEL MESE DE AGOSTO PRINCIPIATA QUESTA FABRICA E COMPIUDA DI BENI DELA SCUOLA DI BATUDI DE MISSIER SAN ZUANE EVANGELISTA PER LA CONCESSION FATA A LA DITA SCUOLA PER LO DITO MISSIER LO PRIOR DE L'HOSPEDAL ET DELA RIVA CHE HERA SOTO LA CAXA DELA DITA SCUOLA”.

Vetustissimi documenti ricordano, che già nel 1373: Zana moglie di Marco Zane lasciò denaro per testamento perché si comprassero camicie “per le povere dell’Ospedal de San Zuan Evangelista”.

Fino al 1582 il Priore dell’Ospizio eletto a vita doveva essere per forza un Bàdoer… Toccava a lui di provvedere a sue spese il cibo per “le ricoverate”, e di fornire a ciascuna i sei ducati annui “di spettànza”.

Non furono sempre “rose e fiori” nella “cittadella” dei Bàdoer Veneziani ... A un certo punto, e per diverse volte in seguito, la loro stessa “Creatura” gli si rivoltò contro pungendoli negli interessi economici … Succedeva spesso a Venezia. I Bàdoer nella “Cittadella” intendevano comandare soltanto loro: facendo“alto e basso”, e “senza che nessuno osasse metter bècco nei loro affari”… Famosa fu la controversia di fine 1400 fra: Bàdoer, Confraternita dei Battuti di San Giovanni Evangelista, Preti e Patriarchi di Venezia.

Non riusciva a fermarli quasi nessuno i Bàdoer… Intendevano essere liberi di fare tutto ciò che volevano … L’anziano Patriarca Maffeo Girardo venne chiamato nel 1491 a giudicare una lite tra la Schola Granda-Confraternita e il Patròn dei Bàdoer ...  In primavera finirono tutti a processo … La Schola pretendeva il diritto di celebrare Messe ed altri “Divina Officia” dentro alla propria sede quanto voleva ... Il Priore Giovanni Alvise Badoer, invece: voleva che tutte le funzioni, Funerali compresi, si dovessero celebrare in esclusiva dentro alla  chiesa di famiglia dei Bàdoer … Era tutto suo no ? … Soprattutto: ogni elemosina raccolta durante tutte le Funzioni spettava a lui e alla Famiglia … non alla Confraternita.

Ancora i soldi di mezzo … Sempre quelli … E te pareva ?

Il Patriarca di Venezia si schierò (ovviamente) dalla parte dei Bàdoer arrivando ad ammonire i Confratelli della Schola: “Sotto pena di escomunication non dobbiate far celebrar Messa da basso in Schuola, ne far Officii da Morti, e similmente femo tale commandamento ai Pretti, che sotto pena d’escomunication non debbano celebrar ne officiar ut supra”.

Finita lì ?

Macchè ! … I Confratelli della Schola si rivolsero allora alla Serenissima chiedendo il permesso di costruirsi una chiesetta indipendente dai Badoer … Come andò a finire ? … Con un compromesso che accontentò tutti: chiesetta nuova per i Confratelli, e Funzioni da Morto e tutto il resto anche nella vecchia chiesa dei Bàdoer … E le elemosine ? … Entrambe le parti vennero invitate a spartirsele “in santa pace” accontentandosi … o ci avrebbe pensato la Serenissima a sistemare le cose a modo suo ... e pace fu fatta fra Schola e Bàdoer.

Pensate ! … Nel 1740 l’Ospizietto Bàdoer era ancora attivissimo: vivo e vegeto e funzionante dopo secoli ... I Bàdoer, infatti, hanno sempre continuato ad avere grandi rendite, e non solo da beni immobili posseduti a Venezia ... Non mancavano affatto di capitali e patrimoni … La gestione “dell’Ospizietto dellePovere”: era robetta per loro ... semplice “gesto di Carità”, che però poteva tornare utile alla Famiglia  … perlomeno nel momento fatidico del temibilissimo “Giudizio Finale dell’Esistenza”…  A Venezia si credeva ancora ad ogni livello sociale, e non poco, a “certe cose” ritenute irrinunciabili“Valori”.

Nel 1804, dopo la storica caduta della Serenissima, i sette ex Nobili Badoer superstiti, nonostante i gravosissimi salassi attuati da Francesi e Austriaci, che si erano impossessati quasi di tutto, continuavano ancora a pagare per il mantenimento della Fabbrica di San Giovanni Evangelista… Pagavano ancora anche la tassa di “Luminaria della Schola del Santissimo” della stessa chiesa dell’ex Cittadella dei Bàdoer, e continuavano ancora incredibilmente ad approvare e revisionare i: "Capitoli ed obblighi da essere inviolabilmente osservati dalle Povere dell'Ospitale di San Giovanni Evangelista Juspatronato della Nobile Famiglia Priorato-Badoer".

Davvero inossidabili i Bàdoer !

Nel 1834-40, nonostante tutte le soppressioni e gli incameramenti di patrimoni attuati dai vari Governi succeduti a Venezia, l’Ospizietto Bàdoer dava ancora ricovero e ospitalità, e 13 lire mensili a 12 Femmine di più di 40 anni: “Oltre alle stanze, le donne dovrebbero ricevere anche i 20 Soldi pattuiti … ma ne percepiscono solo 15 !” si lamentava Prè Zambelli Rettore della chiesa di San Giovanni Evangelista e Priore dell’Ospizio Bàdoer.

In quegli stessi anni: Rizzardo Bàdoer penultimo erede di quegli che erano stati i “SuperNobili Bàdoer”, continuava non solo a reggere le sorti della Nobile Famiglia, ma anche quelle della Schola Granda di San Giovanni Evangelista, e di quella che era stata la “Cittadella Bàdoer del Sestiere di San Polo”… E lo faceva nonostante che i Francesi col loro Demanio avessero spogliato gli ambienti e la Schola di ogni cosa minacciando di radere tutto al suolo se non si fosse consegnato fino all’ultimo spicciolo.

Ancora verso metà secolo, il Rettore Don Aurelio Lischiutta, scelto ed eletto sempre dai Bàdoer, fece costruire in chiesa sul luogo della Cappella dei Morti (su indicazione dei Bàdoer ovviamente): un nuovo Altare in legno dorato a specchiera con ben 12 ripiani dove si dovevano ostendere più di Trenta Santissime Reliquie insieme al Corpo di San Donato Martire recuperato dalla “sala comune” del vicino Ospizio Bàdoer (l’aggeggio a specchiera è visibile ancora oggi).

La Famiglia Bàdoer non s’arrendeva mai … Non c’era “straniero ed estraneo” che potesse fermarla ... Per tradizione volevano continuare a fornire ai Veneziani: “Nuove Iniziative Devote” … che indirettamente non avrebbero mancato di portare qualche buona elemosina utile “alla causa del Casato”… ma questo non si doveva dire, doveva apparire come cosa secondaria, anche se non lo era affatto.

Fu così, che fra 1872 e 1885 venne costruita in chiesa anche la Cappella della Madonna di Lourdes collocandovi degli ex-voto provenienti dalla grotta omonima originale. Si volle così rilanciare a Venezia una nuova intensa e partecipata Devozione alla Madonna di Lourdes, che facesse capo proprio alla chiesa dei Bàdoer.

Erano di sicuro altri tempi, e c’era di certo un’altra sensibilità sociale e religiosa … ma i Veneziani di allora accorsero di frequente e in gran numero, e come si auspicava: piovvero abbondanti elemosine ... Soldi ancora !

Infatti: il Rettore Don Lasciutta, oltre che Prete, si dimostrò anche buon affarista, perché negli stessi anni non si fece scrupolo d’intentare causa con due Avvocati contro il Conte e NobillHomo Pier Giustinian Bàdoer… suo “datore di lavoro”… che secondo lui gli doveva molti soldi per via delle numerose Onoranze e Funzioni che aveva celebrato senza sosta nella Chiesa dei Bàdoer.

Anche le “Cose del Cielo” avevano un prezzo … No ? … Mica tutto doveva essere sempre e solo dei Bàdoer ?

Finchè Pier Giustinian Bàdoer… ultimo Bàdoer, si scocciò di tutta quella faccenda, e consegnò nel 1885 l'OspissioBàdoer con tutto il resto alla "Congregazione di Carità di Venezia" aggiungendovi un piccolo capitale in beneficenza. I Bàdoer rinunciarono così ad ogni pretesa della Famiglia su: Ospizietto, Chiesa, Schola Granda, Cimitero e tutto il resto ... Finì così un’epoca ... e la Cittadella Bàdoer in Venezia non esistette più.

Nel 1972 le Suore di Nevers che vennero inviate ad occupare quanto lasciato libero dai Bàdoer, trasformarono tutti gli ambienti nel Collegio Femminile di Santa Caterina… Ma visto che non riuscivano a far quadrare i conti, vendettero tutto all’Università di Architettura di Venezia, e abbandonarono del tutto la Città Lagunare.

La Curia Patriarcale si attivò immediatamente per non perdere l’occasione di racimolare qualcosa ... Provò a vendere l’organo dell’organaro Giovanni Battista Piaggia del 1760, insieme alla Cantoria in marmorino del Massari a una parrocchia di Mestre ... Ma non le riuscì l’affare per via dell’eccessiva spesa preventivata per smontare e trasportare tutto da Venezia alla Terraferma … Provò allora a vendere l’intera chiesa alla stessa Università, consigliandola di trasformarla in Aula Magna… Ma anche questa idea non procurò i sperati introiti, per cui la chiesa venne ceduta in gestione alla riavviata Schola Grande di San Giovanni Evangelista.

Oggi l'ex Ospissietto un tempo dei Clarissimi Bàdoer: è ancora là … con le sue 13 camerette … Dipende dall’I.R.E. di Venezia e dalla Casa di Ricovero dei Santi Giovanni e Paolo ... A osservarlo trabocca ancora di Storia e storie: è un altro spicchietto singolare di autentica Venezianità.

Come avete quindi bene inteso, i Bàdoer di Venezia non sono stati affatto poco cosa … Sono davvero interessanti e curiose le vicende e le memorie che li riguardano ... A Venezia c’è stato perfino un tempo in cui si vociferava che i Bàdoer volessero prendersi tutta Venezia allargando a dismisura la loro “Cittadella”. Erano davvero tanto danarosi e potenti, tanto che si diceva in giro per tutta la Laguna e oltre: “Ti xè pien come un Badoèr !” ad indicare qualcuno che era straricco e superdotato in ogni senso.

I Bàdoer era detti anche “i Longhi”, forse perché esistevano a Venezia da tempi immemori: quasi da sempre … Erano giunti in Laguna forse da Pavia, o dall’Ungheria come Badovàri: “Vetustissima quanto nobile famiglie che per sottrarsi dal furore di Attila e dei Barbari venne insieme a parecchie altre ad annidarsi nelle Venete Lagune … Furono fra i primi a godere del Seggio Ducale”.

Quando il “Bizantineggiante” Paoluccio Anafesto venne eletto ad Eraclea come primo Doge della futura Serenissima: i Bàdoer, secondo le Cronache: erano presenti … Erano considerati discendenti e imparentati con i Parteciaci o Partecipazio: Casato che aveva avuto un gran numero di Dogi lungo i secoli ... Orso II Partecipazio, ad esempio, era detto: “Paurètta”, ma anche: “Baduàrio” … Insomma i Bàdoer erano fra “i Nobili più Nobili”, fra i Casati più ricchi, affermati e potenti di Venezia.

Infatti: ottennero presto in concessione dalla Serenissima l’intera area Veneziana che si estende ancora oggi da Cà Balbi fino al Ponte de la Latte, scavalca il Rio de San Zuane Evangelista, e sbocca in Rio Marin a cavallo dei Sestieri di San Polo e Santa Croxe ... Erano più o meno questi i confini della “Cittadella Bàdoer” di cui vi dicevo … Già nel 1170 Marco Bàdoer veniva considerato Priore Secolare di tutta la zona. Quelli erano tempi Veneziani in cui s’inanellavano invidie e discordie con furibondi scontri fra Clan di Famiglie e Casati contrapposti ... C’erano intensi contatti e scambi politico-economici, e grandi giri e spedizioni commerciali che andavano in tutta la Pianura Padana, oltre le Alpi, e fino a Costantinopoli e nell’Oriente, che ben presto divenne il “nemico da affrontare con la Crociata”.

Nei Nobili Casati come in quello dei Bàdoer, si primeggiava fra fratelli, quando Doge e Principi erano anche Consoli Imperiali o Protospadari Bizzantini ... Erano ancora tempi in cui in Laguna: si arrestavano e costringevano i Dogi all’autodeposizione, obbligandoli a farsi Clericus o Monaco da qualche parte: tipo nell’Isola di San Giorgio Maggiore, o a Sant’Ilario di Fusina… Era meglio tagliarsi barba e capelli, e indossare in fretta spartani abiti da Monaco piuttosto che vedersi tagliare la testa … Si alternavano le congiure di Palazzo, si usava avvelenare e spedire prigionieri in pasto a Re: “La Morte a volte veniva considerata felice soccorso liberatorio da una vita ridotta solo a sventure”.

“Venezia neonata” rivaleggiava con Ravenna, Aquileia, Grado e Comacchio… La Sede Ducale passò a Rialto quando bruciò e affondò Malamocco, e si bonificò Dorsoduro creando nuovi spazi e banchine del Porto dove s’insediarono altri Veneziani con i loro operosi lavori e affari … S’iniziò anche a mettere in scena San Marco col suo Mito impastandolo con Pietà e suggestioni antiche, ma anche con patrimoni, Sacre Reliquie, e marmi e ricchezze importate dai saccheggi realizzati in Oriente. Si mescolarono insieme: guerre, beneficenze, Penitenze, Pellegrini, e prospettive per l’Aldilà ... Ovviamente niente era dato “a gratis”: tutto aveva un prezzo, e c’erano Regole Sante a cui ci si doveva attenere … pena: il Giudizio e la Dannazione dell’Inferno, oltre che furiose batoste inferte dalla Società Civico-Religiosa ai trasgressori.

Dentro a tutta quella specie di gran calderone storico in gran ebollizione e fermento: c’erano i Bàdoer, che si muovevano a loro agio dimostrandosi spesso “doubleface”, cioè capaci d’essere tutto e il contrario di tutto. Di volta in volta, infatti, si sono schierati a favore della Serenissima con tutto ciò che significava, ma anche contro di lei. Si misero cioè dalla parte della Spagna, o della Lega e dell’Imperatore contro i Turchi, o si fecero negoziatori di pace col Sultano.  Furono assidui rappresentanti plenifiduciari della Repubblica di San Marcom, ma anchecongiurati contro Venezia e spioni segreti del Papa, oltre che suoi Abati, Cardinali, Vescovi e Patriarchi.

Nell’ingegnoso marchingegno ideato dalla Serenissma, i Bàdoer sono stati un po’ di tutto: Savi del Consiglio, Avogadori da Comun, Duchi, Generali, Procuratori, Podestà, Rettori e Capitani di città, Magistrati, Ambasciatori, membri del Consiglio dei Dieci, Senatori e Governatori delle Entratedella Serenissima… Ma non solo … Sono stati anche valenti Umanisti, Scrittori, Dottori, abili Oratori, spavaldi e furbi Mercanti, incredibili Uomini di Mare, e valorosi Guerrieri.

Provate, ad esempio, a mettere gli occhi sul “Libro dei Conti di Giacomo Bàdoer” famoso Mercantee Agente Commissario della Famiglia a Costantinopoli  … Rimarrete a bocca aperta !  

Jachomo o Jacopo o Giacomo dal 1403 teneva meticolosamente il suo “Libro”anche per conto di molti altri Mercanti Veneziani. Scriveva nel 1438: “Al nome de Dio e del bon guadagno, Libro de mi Jachomo Badoer del viazo da Costantinopoli, nel quel luogo zunsi a di 2 setenbre 1436 a mezo zorno chon le Galie del Chapetanio Misier Piero Contarini … Pani bale 8 de raxon de Misier Piero Michiel per la mità, e de Jeronimo e de mi Jachomo Badoer per l’altra mità, dixe esser pani 66 de qual ne sono pani 48 bastardi averti e pani 18 bastardi seradi, recevudi per le galie chapetanio Misier Lorenzo Minio, diè dar a di 2 hottobre per el commerchio … spese de merchandia … nolo … boleta e chortexia ai Barcharuoi e a quei de la porta … Chamali … Sansaria … hostelazo 4.505 Perperi x per carati 6 …”

Quasi tutta la “mercandìa” citata venne venduta “al retorno della Muda delle Galee” a Ser Nicholò Da la Chola attraverso la mediazione del Sensèr Mastro Zorzi per 889 e 290 Pèrperi:“ovver barattada con Joxep Salia Zudio de Pani de più raxon, per pani 4 de grana tramite el Senser Pulixoto Xudio anca li par 246 Pèrperi, e po ancora per Pèrperi 482 e 334 … con Zuan Zen tramite el Senser Maistro Pietro Zimador con pagamento a termine al ritorno delle Galee ... ancora per barato fato con Miser Lunardo Spinola tramite el Senser Zorzi da Gavi e con Joxep Satia Zudio … Una chassa pani 2 di cui 1 bastardo furono venduti a un Bulgaro tramite el Senser Todorin Zimador … a un Vlacho, e il 9 zener 1439 per Andrea Chimano e Michali Chatafiorti per 5 pani bastardi averti con termine “al zònzer de le Galie” tramite el Senser Todorin per perperi 496 ...”

Favoloso leggerlo ! … Si svela un’epoca e un modo e un mondo tutto Veneziano d’essere d’altri tempi.

Un Orso Bàdoer, invece, partecipò alla rivolta capitanata dai Coloprini attestandosi presso l'Adige pronto a bloccare l’intera Laguna Veneziana ai tempi della congiura del 1310 di Bajamonte Tiepolo. I Bàdoer considerati a torto di sponda Guelfa vennero coinvolti, e Badoero o Baldovino Bàdoer finì condannato a morte … Viceversa: un altro Bàdoer Enrico perse 3 navi con 300 uomini armati a sue spese durante l’assedio di Naupatto, dove venne fatto prigioniero dai Turchi per due anni. Davvero sfigato fu quel Bàdoer, perchè mentre era prigioniero, casa sua in Contrada dei Santi Apostoli a Venezia venne distrutta da un violento incendio … E ancora: un NobilHomo Bàdoer venne tirato a coda di cavallo, gli venne tagliata la lingua e un orecchio, e fu poi decapitato e squartato nel 1557 “per ordine del Consiglio dei Dieci … perché avendo giocato e perso li dinari, iniziò a bestemmiare e ferì l’immagine di Maria Vergine”…. Proprio un Bàdoer ? … Che erano “così devoti e di chiesa” tanto che le costruivano ... La Storia è Storia: è andata così.

Alla radice di tutto, per i Bàdoer c’era sempre il benessere, l’interesse e il successo del loro ambiziosissimo Clan Familiare. Si diceva di loro: “I Bàdoer badano solo a se stessi: stanno con tutti e con nessuno, non guardano in faccia ad alcuno, refrattari anche alle scomuniche, al successo e alla carriera pur d’inseguire gli scopi e le convinzioni della Famiglia.” ... Verso metà 1500: Zuan Alvise  Bàdoer viaggiava come Patronus Galearum Flandrie onorando le “patrie economie”, ma a sua detta: “primariamente gli interessi della Famiglia … Perché conta solo chi ha li denari.”

Non furono quindi comuni Mercadanti, né semplici Nobili da Contrada: “Ti xè pièn come un Badoèr” si diceva spesso riferendosi a loro. Non veniva detto a caso.

Un Leone d’oro e d’argento spiccava sul loro stemma-blasone … Parlava chiaro circa le intenzioni rampanti, quasi aggressorie della Famiglia, che credeva fermamente nel successo delle proprie imprese: “Bàdoer, Badoèri, Badoàri, Badovàri: tutti affaristi fin al midollo … Anca: avidi, ruffiani e vogliosi de presenziar e primeggiar su stàltri ... I Badoèri xè potenti e ricchi, intraprendenti … ma anca prepotenti ... I se fa strada sgomitando, e difendendo co le ònge (unghie) e i denti e so ròbe, ma anche quelle che podaria in qualche modo deventar sòe (sue) ... I xè anca gran baruffanti, che vol affermarse ad ogni costo: co e bone o le cattive maniere … I Bàdoer usa sia Verità che Sotterfugio, i sta da una parte, ma anca dalla parte opposta a seconda dell’opportunità.”

Il Clan Bàdoer si divideva sostanzialmente in otto Rami basilari: i Bàdoer della Cittadella di San Giovanni Evangelista di cui si è detto, i Bàdoer di San Tomà, e quelli di San Giacomo dell’Orio: tutti vicini e interlacciati fra loro … Un altro Ramo importante dei Bàdoer stava a San Bartolomeo di Rialto a un passo dall’Emporio Realtino. Altri nuclei Bàdoer abitavano e facevano affari poco distante nelle centrali Contrade di San Luca, Santo Stefano, San Lio e San Salvador… C’erano poi i Bàdoer di San Pantalon, della Maddalena a Cannaregio, e i Bàdoer da Spinale che abitavano Spinalonga, cioè: la Giudecca, come forse i Bàdoer Noèl, uno dei quali si recò a Verona a nome di Venezia dall’Imperatore Ottone II per rinnovare gli accordi tra Venezia e il Sacro Romano Impero.

Nel 1250 circa, i Bàdoer di San Giacomo di Luprio si trasferirono in parte a Santa Giustina nel Sestiere di Castello dall’altra parte della città. Lì divennero una delle famiglie più ricche e influenti di Venezia, imparentandosi con i Nobili Dandolo, Michiel e Gradenigo e con gli estinti Ziani di cui ereditarono buona parte dell’ingente patrimonio ... Per avere un’idea di chi erano i Bàdoer, si vada a vedere lo sfarzo e la bellezza della Cappella Bàdoer-Giustinian in San Francesco Vigna… I Bàdoer avevano numerosi possedimenti a Venezia, Murano e Chioggia, e terre e vigne a Pellestrina e Malamocco... Fuori di Venezia alcuni Bàdoer si legarono in parentela con gli Altavilla e gli Estensi, e soprattutto con i Nobili Da Peraga di cui Marino Bàdoer sposò Balzanella, e con i Nobili Da Lendinara che permisero loro di mettere le mani su beni di Lendinara stessa, e di aver giurisdizione sul Castello nell'alto Polesine, nonché sulla Villa di Cinto e su buona parte dei Colli Euganei.

I Bàdoer vennero ritenuti a lungo fra i maggiori proprietari terrieri di Venezia … Giovanni Bàdoer prima e Marco Bàdoer dopo, avevano proprietà con "terre, domus, vinee, nemora, prata, pascua, decime, iura decimationum, aque, molendina et paludes" sia nel Vicentino che nel Padovano: a Gorgo, Martorigo, Mirano, Roncomorello e San Martino, sulla riva sinistra del Brenta, soprattutto a Borbiago dove sorgeva il Càstrum dei Bàdoer: vero e proprio centro operativo di riferimento ... Sia Bàdoer che l'Ospedale della Schola Granda di San Giovanni di Venezia(pertinenza Bàdoer), facevano grandi affari gestendo anche le terre del confinante Monastero di Sant’Ilario di Fusina che s’era affidato a loro “nelle economie”.

Nel Trevigiano i Bàdoer dicevano di possedere “poca cosa”… Già: davvero una miseria … Avevano proprietà a: Strà, Peraga, Bottenigo, Fiesso e Fossalovara, boschi a Oriago e alla Bastìa di Mirano, Morelle, San Bruson, Montagnana, 200-300 campi di bosco a Loreggia, e mulini sul fiume Musestre e sul basso corso del Sile, dove c’erano i mulini degli Ziani con cui s’erano imparentati ... Per non farsi mancare nulla, nel Ferrarese i Bàdoer disponevano di beni allodiali a Massa Fiscaglia, e terre, vigne, poste da pecore, osterie, fornaci e casali a Trisigallo di Ferrara città di cui furono anche Podestà … Avevano beni persino a Capua nel Casertano, ben lontano da Venezia, dove Marco Bàdoer con la moglie Marchesina Ziani furono investiti di un feudo da Carlo I d'Angiò, che li nominò anche: “Miles”.

Capirete quindi perché Serenissima, Nobili, Maggior Consiglio e Mercanti di Venezia tendevano sempre la mano e facevano sorrisi, riverenze e l’occhiolino ai Casati come quello dei Bàdoer. Erano quelli come loro a suggerire le direzioni del Mercato, e da loro la Serenissima finiva spesso per dipendere e farsi finanziare e indirizzare: Orso Bàdoer e Pietro Rosolo comandarono la spedizione navale di Venezia contro i Narentani al tempo del Doge Pietro III Candiano…Petrus Badovàrio fu tra i Mercanti Veneziani sottoscrittori di un decreto che vietava la tratta-compravendita degli schiavi … e c’erano i Bàdoer fra coloro che indussero lo Stato Veneziano a concedere grani per la semina, legna, pietre e calce "pro suis laboreriis" agli "habentibus terras et possessiones extra Venecias" ... cioè a se stessi.

Anche le donne Bàdoer, seppure in misura più contenuta e diversa, non mancarono di far parlare non poco di se stesse ... Donata Bàdoer fu la moglie di Marco Polo, e ci furono in giro per la Laguna diverse Badesse Bàdoer, che ne combinarono un po’ di tutti i colori, mentre altre Bàdoer come Corona e Cherubina Bàdoer stavano fra le 28 “Mùneghe Professe da Coro e Messa” del Monastero diSanta Caterina di Mazzorbo sotto la Badessa Benedetta Michiel ... Vi stupirà forse, ma a volte certe Monache non sapevano nè leggere nè scrivere, e firmavano con una croce ai piedi dei documenti, ma gestivano con estrema acutezza affari, risorse e patrimoni presenti ovunque … anche dall’altra parte del Mondo di allora.

Andriana Bàdoer passò da un matrimonio scandaloso a un Processo per Stregoneria. Il Nobile Marco Dandolo l’aveva sposata a Santa Maria Formosa per legare “il suo nome celebre” a quello non meno celebre dei Bàdoer. Nel 1576 Andriana viveva “da cortigiana”, ed era una delle poche rimaste della categoria dopo l’ennesimo passaggio della pestilenza che aveva decimato ancora una volta mezza Venezia ... Andriana in realtà: non era Nobile, ma figlia di un servitore dei Bàdoer ... Per questo l’avvenimento a Venezia fece gran scalpore facendo gridare allo scandalo. Nel mondo della Serenissima la Nobiltà aveva le sue esplicite o taciute regole a cui tutti dovevano attenersi ... I Bàdoer si permettevano di sovvertirle.

Andriana aveva avuto l’occasione d’accalappiare il Nobile Dandolo, e non se l’era fatto scappare. Scoppiò un putiferio in Città … Furono quelli dello stesso Casato dei Bàdoer col “Prete di Casa” a mettere in giro le prime maldicenze e sospetti sui due, e su quella sospetta pseudoacquisizione Nobiliare, che in realtà non c’era stata ... Ad Andriana mancava la cosa principale: cioè d’essere Nobile vera di sangue e blasone.

Subito dopo si schierò a difesa del buon nome e del prestigio dei Bàdoer: il potente Guardiano dei Frati della Cà Grande dei Frari, che s’inventò d’esorcizzare la donna accusandola d’essere “spiritàda”… “Pèxo el tacòn del bùso”: pure lui finì dentro al trambusto e ai pettegolezzi, finchè venne accusato pubblicamente d’aver venduto lui stesso “ostie consacrate” all’Andriana: “per far riti Satanici”.  

Sbucarono testimoni da ogni parte … Qualche serva dei Bàdoer recuperò perfino ostie profanate da Andriana portandole al Nobile Dandolo perché le vedesse ed esaminasse: “L’Andriana invoca el Diabolus !” si diceva ovunque in giro per Venezia … per cui… ovvio … non mancò d’attivarsi l’Inquisizione Veneziana.

Alcuni Gondolieri e Barcaroli de Casàda se ne vennero fuori col dire d’averla vista vagare nottetempo per Cimiteri: “A dissotterrar ossi da Morto, par usarli in lugubri e loschi maneggi” ... Le cuoche di Marco Dandolo sostennero che l’Andriana bolliva quegli ossi intrugliando pozioni e distillati ... L’avevano vista procurarsi il sangue dei decapitati in Piazza San Marco, col quale aveva fatto filtri d'amore per stregare il NobilHomo Marco: “L’è unaStrix !” dicevano … Insomma: una Strega che sapeva fare anche Sortilegi.

Lo confermò clamorosamente anche il Conte Avogadro, dicendo che sua moglie era morta per colpa dell’Andriana Bàdoer che l'aveva stregata ... Tutti sapevano, in verità, che l’Andriana era stata poco disponibile a soddisfare le voglie dell’Avogadro. Per questo era risentito contro di lei … Ma dirlo era una cosa ... provarlo, invece, era tutt’altro che facile … Andriana venne allora denunciata ufficialmente al Patriarca di Venezia, e s’avviò l’immancabile indagine col processo.

Dalle indagine emerse presto che le testimonianze di Serve, Barcaroli e Gondolieri erano false, prezzolate e contradditorie … La moglie del libidinoso Conte Avogadro era di certo morta, ma per normalissima malattia ... Andriana venne assolta e data per innocente. L’Inquisizione Veneziana l’obbligò solo a veniali Penitenze: “per il fatto d’aver trafficato con Ostie Consacrate, che aveva comprato e profanato con riti strambi”, e l’Andriana se ne andò a vivere tranquillamente col suo Nobile Marco Dandolo, che divenne Rettore di Feltre.

I Bàdoer avevano vinto un’altra volta ? ... Si … La cosa a Venezia capitava più che spesso … di continuo.

Nel febbraio 1591 presso i Nobili Bàdoer accadde un altro casino ... Mentre stavano spendendo 400 ducati per costruire il nuovo pavimento della loro chiesa aggiungendovi altre due cappelle, e altre nuove Arche da Morto da affittare, durante i lavori si ruppe un’antica Tomba dei Bàdoer, e le Nobili ossa degli Antenati si sparsero ovunque  per terra ! … Che profanazione ! … Se ne parlò per tutta Venezia.

Nell’occasione, già che c’erano, i Bàdoer rifecero anche l’organo della chiesa, in quanto quello vecchio era tutto mangiato dalla ruggine. Lo suonava Prè Francesco Sponga: organista stipendiato dei Bàdoer, al quale avevano concesso in uso gratuito una delle caxette incluse nella “Cittadella Bàdoer” ... Il Prete Organaro non smetteva mai di lamentarsi: “e perchè gli venivano anteposti altri nel servizio … e del magro stipendio … e della casa troppo piccola che non andava” ... Giunse anche a scrivere una vera e propria lettera di protesta ai Nobili Bàdoer: “Io credo che ognuno di VV.SS.sappia che in pagamento del sonar l’organo in chiesa ed in Scola mi sia stata assegnata la casa dove al presente habito la quale è vecchissima così che piove da tutte le bande … Farò condurre il mio organetto in Schola chiedendo in provisione “un piccolo in più” e un Zago.”

“Spudorato !” si disse in giro: “Con tutto quel che guadagna dai Bàdoer !”

Prete Sponga andò avanti a brontolare per anni, finchè esausti, i Bàdoer lo elessero verso la fine di gennaio 1607: Cappellano della Schola Granda di San Giovanni Evangelista con stipendio di 40 ducati … Prete Sponga allora: si quietò … I soldi erano finalmente abbastanza ... Siamo sempre là con i discorsi: i soldi … sempre quelli.

Accade comunque anche questo dentro “al mirabile Circolo della Nobil Casa dei Bàdoer”.

Già fin da prima del 1000, e durante tutto il 1100-1300 fu sempre intensa e continua l’attività commerciale e fondiaria dei Bàdoer anche al di fuori del Dogado Veneziano ... Nel 1339: quando la Marca Trevigiana passò sotto la Serenissima, i vari Nobili Basadonna, Revedini, Marcello acquisirono ogni Diritto di Macello, Panificazione, Osteria, e Passaggio. Fra loro non potevano mancare i Bàdoer del Ramo di San Moisè, che modificarono il nome del paese di Zeruòl in Badoère dove costruirono sia la chiesa che i “Portici della Barchessa Badoèra o Fabrica del Magnifico Signor Francesco Badoèro in Polesine: a 41 archi e volti per il frequentatissimo Mercato dei Grani del lunedì.”

Il piazzale di Badoère ospitava per metà abitazioni, e per l’altra metà altrettante botteghe di Artigiani e Mercanti tutti affacciati a convergere sull’unica piazza poco distante dal Palazzo Dominicale dei Bàdoer apicale a tutto. La Fattoria dei Bàdoer era strategicamente posta sulla sponda di un Ramo dell’Adige: il “Canale Scortico” navigabile attraverso il Canal Bianco e il Po fino a Venezia: “La zona di borghi e ville rurali non mancava di risorse da poter sfruttare abilmente: c’erano Fornàse da cotto e pière, e Càve, e canneti, paludi, risorgive, Bùse e Fontanàssi, e diversi mulini con le restère sui fiumi Sile e Zero ... I Bàdoer Paròni de tutto si presentavano puntualmente con i loro Fattori nei giorni pagadòri delle riscossioni, che i Contadini avrebbero voluto cancellare dal Calendario: San Martin, l’Epifania, Pasqua, l’Assunta, la Madonna di Settembre … In quei giorni con i contratti e gli affitti di caxe e terreni, i pagamenti, e le onoranze, piovevano anche gli sfratti, le confische, e i debiti che lievitavano alti fino alle nuvole del Cielo diventando imprendibili per tutti … eccetto che per i Bàdoer.”