#unacuriositàvenezianapervolta 273

Ancora sui “Ponti de la Guèra”

“Brucio”un’altra curiosità su questa nota secondo me interessante, che proprio non conoscevo … Tutti noi Veneziani e non sappiamo quasi tutto sui Ponti dei Pugni o della Guerra dove quasi si celebrava una specie di “rito ricorrente tradizionale” che coinvolgeva spesso giustapposizioni sestierali popolari Veneziane. Sappiamo dei Nicolotti pescaòri con la fascia nera stretta in cintura, e col fazzoletto stretto al collo e la cappellina dello stesso colore calcata in testa, come dei Castellani arsenalòtti, che viceversa indossavano cose simili di colore rosso ... E anche le donne eh! … Non dimentichiamo che certe manifestazioni Veneziane, non solo quelle “dei pugni” facevano ribollire letteralmente il sangue a tutti per il consenso, il coinvolgimento e la partecipazione … Anche le donne si menavano fra loro e con i maschi che si trovavano davanti.

Erano un po’ le tifoserie, gli ultrà dell’epoca, anche se a Venezia ogni cosa si amplificava ed assumeva un suo sapore speciale diventando sempre qualcosa di più rispetto ad altri posti ... Venezia era Venezia: la Capitale Serenissima ... e quindi se le davano di santa ragione ogni volta diventando spettacolo: “ … la guerra dei Ponti era giuoco eseguito dai Castellani e dai Nicolotti i quali difesi da morioni (casco di cuoio copritesta … Ecco svelato il significato di Moriòn ?, o forse indica anche qualcos’altro), da celate e da giachi, ed armati di bastoni di canna d'India, o di cornio, con punte indurate a mezzo di olio bollente, e per ciò rese acute siccome stili, usavano di contendersi per trastullo il possesso di un ponte …”

Abbiamo tutti nella mente quei bei quadri, semplici e immediati a volte, che quasi “foto d’epoca”ritraggono “le guèrre di canne e pugni” sui Ponti di San Barnaba nel Sestiere di Dorsoduro, o sul Ponte diSanta Fosca in quello di Cannaregio, soprattutto … ma se ne utilizzavano anche altri a Venezia per inscenare manifestazioni e scontri simili: il Ponte dei Carmini, quello dell’Arsenale, e altri ancora: “Giuoco dei Pugni in Siena, come dice il Manzi nel suo Discorso sopra gli spettacoli, le feste ed il lusso degl'Italiani nel secolo XIV … In Siena era da quel popolo ardentissimamente amato il giuoco della pugna, il quale aveva principio I' anno 1294, essendo stato sostituito ad altro più rustico e feroce detto dell’Elmora o di mazza e scudo, nel quale il popolo solea battersi con targhe e sassi. Or, ad esempio di Siena, anche a Venezia eseguivasi quella lotta da settembre fino a Natale, ma sopra ponti senza parapetti, di guisa che avveniva, che i perdenti, oltr'essere malconci e pesti, rovesciati fossero per giunta nell'acqua, sventura di cui van netti almeno i Boxer d'Inghilterra. Nel ripiano di non pochi ponti della città veggonsi ancora dei marmorei segni aventi la forma di un suolo, sopra i quali poggiavano i piedi dei pugillatori: ma il propriamente detto Ponte dei pugni, il più celebre e il più frequentato quello era che si trova poco discosto dal campo di san Barnaba.”

Insomma: tutto diventava partecipazione e spettacolo, come le “Forze d’Ercole” in Piazza a Carnevale, le disfide dei Tori o dell’Orsonei Campi Veneziani, e le Regate sul Canalàsso o Canal Grande, e nel Canale del Vigàno o Viganò, cioè nel Canale della Giudecca.

Quel che non sapevo però, era che manifestazioni del tutto simili a quelle Veneziane si tenevano anche in altre città Italiane … Beh: dei Tori per le strade di Pamplona in Spagna sappiamo tutti, ma non sapevo, ad esempio, che ci fossero state delle “guèrre dei pugni” anche sul Ponte della Trinità a Firenze, o a Siena, o sui Ponti Papalini della Città Eterna di Roma … Era un po’ ovvio mi direte, ma venirlo a sapere con certezza è un’altra cosa … Ha un suo sapore.

Ciò che mi ha sorpreso però, e vado già finendo, è che a Venezia si è giunti perfino a realizzare un’altra “puntata extra e fuori stagione” di quelle disfide dei Pugni e della Guerra, per far bella figura con un visitatore “di lusso” a Venezia.  Voglio dire che la Serenissima in certe occasioni ha chiesto a Nicolotti e Castellani “di dàrsele a pagamento”proprio per dar spettacolo a favore di Ospiti Illustri presenti in Laguna ... Curioso vero ? … E’ capitato anche questo a Venezia.

E’ successo, ad esempio nel 1574, in occasione della visita a Venezia di Enrico III° Re di Francia, come ricorda Fabio Mutinelli nel suo “Lessico Veneto”:“… avendosi da fare la Guerra dei Ponti alli Carmini con bastoni (senza però la usata punta) vi si volle ritrovare presente la Maestà sua, siccome avea desiderato più volte, per godere ancora quest'altro trattenimento e sollazzo; e si ridusse sul tardo, con li Principi e Signori in casa del Clarissimo Jacomo Foscarini Ambasciatore, per mezzo il ponte … Fu fatto subito bando pena la galea, che tutti quei che montassero sul ponte tagliassero prima le puntite a loro bastoni, e pena la vita a chi tirasse sassi, mettesse mano alle armi e causasse alcuno tumulto o altro inconveniente, come altre volte è accaduto, e li Capitani per ordine de' loro Signori vennero armadi in guardia per vietare ai scandali ... Sua Maestà, fattasi vedere alle finestre le quali erano apparale di panni d’oro con suoi guanciali del medesimo, comparvero in campo dall'una parte e l'altra da circa duecento combattenti e quivi montati sopra il detto ponte a due a due or una parte ora d’altra a fare la mostra, poi a solo per solo cominciarono a tirarsi alquanti colpi sino a tanto che s'attaccò dipoi tutta la folla, che durò più di mezz'ora, scacciandosi ora gli uni et ora gli altri giù del ponte, e talora rimettendosi abbassando gli adversarii, che gli avevano scacciati dandosi più volte la carica in diverse frotte I'una parte e l'altra e rimanendo anche talora patroni del ponte: talché la Maestà sua vide benissimo questa pugna, e la godè con suo grandissimo gusto e trastullo. In quale riuscì benissimo per le belle frotte che più volte vi si fecero, e per la gran moltitudine de' combattenti nel cacciarsi cadevano molli per terra, et altri precipitosamente in varii modi nell' acqua d’ambe le parti ... et in segno di gratitudine, che si fossero diportati bene, furono premiati tutti, dandosi ad ambedue le parti cento cinquanta ducati per una, e venticinque di rinfrescamento, li quali dinari spesero gli uni e gli altri in fare feste di balli, caccie di tori, fuochi artificiali ed altri simili trattenimenti, cadauna parte nel suo Sestiero”.

Considerazione nostalgica … Doveva essere davvero magnifica la Venezia che accadeva allora … in tutti i suoi aspetti … Così come doveva essere invidiabile quella forte consapevolezza d’essere Venezianiche si viveva allora nelle nostre isole.

Noi Veneziani e non di oggi al confronto ?

Bah ? … Non so … Siamo un’altra cosa di certo … Campanilisti appassionati di sicuro lo siamo ancora un poco: “la Campagna e i Campagnoli iniziano a metà Ponte della Libertà.”… Poi di certo siamo dediti ogni giorno intensamente al vivere, al lavoro e a socializzare … mentre Venezia con le sue Tradizioni un po’ langue … Diciamolo dai ... Venezia sta di sicuro tramontando trasformata in singolare lunapark acquatico che porta soldi a pochi … con la complicità del Mòse ogni tanto, che salva la Città dall’Acqua Alta … finchè ce la farà.

Poi forse l’Acqua crescerà ancora di più traboccando ovunque, e Venezia allora diventerà ancora di più divertente spettacolo, città sommersa da vedere e provare … come sta già accadendo ... Povera Venezia presa a pugni.

#unacuriositàvenezianapervolta 274

Un Clan Veneziano qualsiasi, e una Cà-Palazzo fra i tantissimi.

I Briani o Ariani o Bredani vennero espulsi da Bergamo in epoca remota, e si trasferirono a Venezia almeno due secoli prima del famoso anno 1000, dove sembra siano entrati nel Maggior Consiglio nell’altrettanto lontanissimo 1100, quando, nel 1161, il Cavaliere Raffaele Briani fu con grande onore Capitano delle truppe Veneziane contro i Bolognesi.

I Briani-Ariani originari dell’Istria o della Capitanata Pugliese forse, a Venezia finirono con l’impossessarsi e mantenere sotto controllo quasi l’intera Insula dell’Anzolo Raffael nel Sestiere di Dorsoduro, di cui si dice abbiano perfino fondato e fatto erigere la chiesa ... Non è vero questo, al massimo avranno contribuito a farla restaurare, immettendovi nell’occasione la loro tomba di famiglia poco fuori dal Coro della chiesa ... Una buona donazione a volte può far diventare illustri e famosi, qualche altra volta anche passare alla Storia.

Va beh … I Briani-Ariani comunque non furono solo questo … Possedevano anche altri stabili nel Campazzo e in Calle Briani in Contrada d San Marcuola dall’altra parte della Città oltre il Canalàzzo(Canal Grande) nella zona della Piscina del Cristo, come ricordano la Descrizione della Contrada del 1661, e gli stemmi gentilizi infissi sui muri degli edifici.

Altri dello stesso Clan-Famiglia Briani-Ariani abitarono nel 1661 col NobilHomo Francesco Briani in Contrada di San Zuane Nuovo, a due passi da Piazza San Marco cuore della City, dov’erano proprietari di diversi stabili. Nella omonima chiesa della stessa piccola Contrada si fecero costruire ovviamente la tomba di famiglia.

Saltando indietro nel tempo però, nel 1363, mentre molti entravano per meriti nel Maggior Consiglio pressapoco al tempo della Guerra di Chioggia, i Briani-Ariani ne vennero, invece, esclusi non tanto per mancanza di Patriotismo Veneziano, ma per debiti fraudolenti commessi, secondo le Cronache, da Antonio quondam Nicolò Briani morto appunto nel 1363 ... Tutto è relativo quindi: ci furono alti e bassi, successi e insuccessi nella storia economica della Famiglia Ariani-Briani-Bredani.

Incazzatissimo, già due anni prima dell’espulsione dal Maggior Consiglio e dalla Nobiltà, il Nobile Ariani con testamento datato 01 luglio 1361 redatto davanti al Prete-Notaio Marco Rana, ordinò che nessuno dei suoi figli e figlie dovesse per alcun motivo mai più sposare donne e uomini Patrizi ... C’erano forse di mezzo questioni di doti, per cui il Briani per non sfigurare s’era indebitato ?

Boh ? Non si sa.

Inutilmente Marco Briani, uno dei figli dell’Antonio, tentò di ricorrere in extremis presso la Serenissima e il Doge per recuperare i privilegi di Famiglia ... Suo fratello Bon provò perfino a fare una buona elargizione alle casse sempre vuote della Repubblica durante la stessa Guerra di Chioggia … Niente da fare … Venezia fu irremovibile ... e lo stesso Bon Ariani preso da sconforto e delusione per l’insuccesso, abbandonò moglie e famiglia e andò a farsi Frate a Ferrara ... Cose che capitano.

Durante il 1400 la Famiglia Ariani si riebbe un po’ risultando sempre presente e attiva dentro alle complicate ma fortunate economie della Repubblica ... Nel 1414-1443 i Bredani-Briani risultavano regolarmente iscritti nel Libro della Balla d’Oro dei Nobili con due Padri e sette Figli ... Non s’erano rassegnati a perdere la Nobiltà … Vent’anni dopo circa, la stessa Famiglia tentò inutilmente l’ennesimo rientro fra quelli che contavano … Niente da fare ancora una volta.

Nell’estate 1527 il quasi mitico Diarista Marin Sanudo scrisse, quasi dipinse, un bel “quadretto” sullo status della Nobiltà Veneziana. Scrisse nei suoi Diari: “[a Venezia] almeno 150 Patrizi occupano cariche di Governo nella Terraferma ed altrettante nei Domini da Mar ... Alle riunioni solite del Senato partecipano di solito 180 su 300 membri Nobili, ed il quorum è di 70 individui … Su un totale di 2.700 membri Patrizi eleggibili con quorum di 600 persone, in Maggior Consiglio sono presenti in media 1.000-1.500 Consiglieri che salgono di qualche centinaio in occasioni particolari ... Numerosi Patrizi si trovavano fuori Città per motivi ed affari pubblici o privati. Alcuni Nobili pur essendo residenti in Città non hanno mai messo piede a Palazzo Ducale, altri, almeno 46: non si recano là da almeno 20 anni. I Patrizi appartengono a 134 Clan diversi e solo 9 Gruppi Familiari non hanno maschi in età da entrare nel Maggior Consiglio … Alcune Famiglie di piccole o medie dimensioni godono di posizione di prestigio perché uno di membri glielo conferiva col successo personale commerciale o acquisendo benefici importanti … 30 clan, ossia il 59% dell’intera Nobiltà, sono costituiti ciascuno da oltre 30 membri ... 19 Case Grandi con più di 40 individui ciascuna formano il 45% dell’intero Patriziato.

Le Grandi Casate vanno a formare la Signoria e i 50 Consiglieri Ducali, mentre i Capi dei Quaranta, salvo eccezioni, provengono da “famiglie piccole” come i Lippomano, i Bon, i Calbo e i Grioni.

Alcuni Clan che comprendono fino a 17 membri ciascuno, raramente presentano le proprie candidature per incarichi importanti. Sono i vari: Baffo, Cocco, Civran, Da Mezzo, Manolesso, Pizzamano, Semitecolo e Viario.

Alcuni Nobili vengono eletti solo a cariche di Sovraintendenti al Fondaco dei Tedeschi, o ai Tribunali Minori di Palazzo Ducale, e compaiono raramente nelle liste che contano dei Dieci e del Collegio. Costoro sono: i Briani (ECCOLI QUA !!!), i Girardo, Zancani, Nadal e i Belegno ... 19 Clan sono prossimi ad estinguersi avendo solo 1 o 2 rappresentanti in età matura, fra cui: Avonal, Balastro, Battaglia, Calergi, Celsi, Caotorta, D’Avanzago, Guoro, Lolin, Onorati, Ruzzini e Vizzamano.”

Davvero una bella veduta esaustiva sulla Nobiltà Veneziana della prima metà del 1500.

Tumultuoso, fatto e rifatto e ritoccato tante volte il testamento di Giacomo Arian del 1631-1647. Lo depositò a più riprese modificandolo per quindici anni consecutivi davanti ai Notai Bernardo Malcavazza e Andrea Calzavara. In sostanza l’Arian dichiarò che intendeva lasciare le sue sostanze compresa “la Casa Granda all’Anzolo Raffael” sulla quale pendeva però un debito di 400 ducati spesi da Bernardo Grimani per restaurarla, alla madre Nobile Pasqualigo, già erede di Vincenzo Pasqualigo, che abitava il palazzo ... Nello stesso  carteggio testamentario, aggiunse e ordinò che intendeva anche venir sepolto “nell’Arca che ha sopra l'arma Arian nel Convento dei Carmini”, e che a tal proposito avrebbe disposto alcuni Legati per i Frati “perché facessero per lui quel che dovevano ed era giusto fare per la Salvezza della so Anema”.

Comunque i Briani-Ariani non erano tutti tirati, messi male e in ristrettezze economiche … Nel 1651, ad esempio, Giovanni Briani andò a combattere i Turchi nella battaglia navale di Nixia e Paros, mentre nel 1657 lo stesso fu solerte difensore della città di Cattaro(in Montenegro) di cui fu Provveditore Straordinario e Rettore ... Niente male dai !

Nelle note di Cronaca del 1653 però, esattamente tre secoli dopo l’espulsione dal Maggior Consiglio, la Famiglia rimasta Cittadinesca, cioè nonNobile, venne considerata ufficialmente estinta … Vera o non vera, esatta o no che fosse l’estinzione degli Ariani a Venezia … Ancora nel 1679 c’era a Venezia una Famiglia Ariani intenta e impegnata nella scalata ai ranghi della Nobiltà Veneziana che contava … Impresa che mancò clamorosamente ancora una volta … Il Patriziato per gli Ariani rimase sempre un sogno.

Secondo gli Estimi del 1712 e 1740, il palazzo simbolo degli Ariani passato quindi ai Pasqualigo, venne affittato con Pietro e fratelli, che: “l’appigionarono con l'orto al Serenissimo di Guastalla per annui ducati 360 ... ma poi rimase vuoto da appigionarsi.”

Più tardi nel 1768, Laura Pasqualigo di fu Giorgio, la vedova di Vincenzo Gradenigo di cui dicevamo prima, passò per testamento il palazzo ai “Rev. Antonio e Carlo Pasinetti quondam Francesco”, che ne vendettero un piano a Lucia Cicogna, facoltosa ex Monaca Benedettina, che lo destinò ad esclusivissimo Collegio di Educazione Femminile… Finchè alla fine della fine, dopo le burrasche napoleoniche, e alla morte della Cicogna nel 1849, il palazzo ormai rovinoso e malandato venne acquistato dal Comune di Venezia.

#unacuriositàvenezianapervolta 275

Calle della Malvasia al Traghetto fra San Beneto e Sant’Aponàl

Lo scenario Veneziano provate a immaginarlo da voi … Era quello tipico delle nostre Contrade Veneziane di un tempo … L’anno era il 1586-87 … Il contesto era quello della Venezia Rinascimentale dei grandi eventi storici che hanno riempito memorie, Cronache e libri, ma allo stesso tempo era anche quello spicciolo degli accadimenti quotidiani quasi banali dei Veneziani qualsiasi di allora ... Tutte cose in ogni caso, secondo me, curiosissime.

I protagonisti ? … Un grumo, quasi un ciuffetto di Veneziani e Veneziane d’allora: qualche donnetta soprattutto.

Le Contrada a cui mi riferisco sono quelle di San Benèto e di Sant’Aponal“a cavallo del Canal Grande”: il Canalàsso, fra i Sestieri di San Polo e San Marco … Due piccole Contrade Veneziane tipicissime, del tutto strette attorno alle loro chiese, e ciascuna satura della vita laboriosa dei Veneziani che risiedevano là.

I fatti … Un furto, la sparizione delittuosa di “gioie e ori”: del piccolo tesoretto “salvavita” di una famiglia popolarissima qualsiasi ... Spuntarono allora i soliti sospetti, la ricerca quasi spasmodica di un colpevole, e iniziò il comune tendere l’orecchio che provò a trovare un perché e per come … magari un nome, o una circostanza che spiegassero il tutto.

Chi poteva essere stato o stata ? … Perché l’aveva fatto ? … Ognuno cercava come poteva, usando le “sue armi”, e le ridotte capacità disponibili ... Se era il caso si sarebbe potuto magari consultare qualcuno che la sapesse lunga, che sapesse leggere e intendere ciò che i più non sanno e non vedono … O che facendo qualche gesto arcano, misterioso, fosse capace di frugare dentro all’ignoto … Insomma: si riuscisse ad andare al Aldilà delle cose.

Infine spuntò fuori un modo, anche se un po’ incerto, e “fai da te”… forse un po’ pericoloso anche ... Non da tutti … E fu  così che il gruppetto delle donne imparentate fra loro iniziarono a mettere insieme i pezzi necessari per poter scovare finalmente una qualche “Verità”... o almeno così speravano che fosse.

Secondo Fulvia Brunalesco serviva innanzitutto prelevare dell’Acqua Santa in qualche chiesa ... Di certo non mancavano a Venezia … L’Acqua era un oggetto indispensabile per poter raggiungere e svelare l’arcano ... Bisognava però che fosse una fanciulla Vergine a riempirne un’Inghistera intera (un boccione di casa, una caraffa da cucina), e la portasse a casa. Solo allora si poteva recitare un paio di formule adatte, e il gioco era fatto se c’era la fiducia di tutti. Nell’acqua lustrale sarebbe apparso, materializzato, il volto del colpevole del furto … Era vero ? … Sarà stato niente ? … Non avendo altro per le mani, le donne si affidarono a quello.

Ci fa sorridere oggi, ma per loro era tutto  in quanto non avevano altro … Poteva pur sempre essere la via buona per scoprire una qualche verità circa quell’insolito furto.

Però non erano stupide e sempliciotte del tutto: era opportuno non infilarsi nella chiesa della Contrada dove tutti si conoscevano e sapevano tutto di tutti … Troppo rischioso … Il Piovano e i Preti di Sant’Aponal poi erano fin troppo svegli e accorti … Come si faceva a rubargli tutta l’Acqua Santa ?

Perciò le donne pensarono che sarebbe stato meglio traghettare il Canal Grande, e andare di là in un’altra Contrada dove forse si era meno conosciute … E poi sapendo di quella certa chiesa … Sarebbe stato facile prendere l’Acqua Santa: non c’era mai quasi nessuno che la guardava.

Le donne quindi, conniventi e partecipi fra loro, si attivarono e si recarono probabilmente nella Contrada di San Beneto oltre il Canalàsso(Canal Grande) ... Bastava non darsi a vedere … e tutto si sarebbe fatto e risolto in fretta. 

Nella Contrada di San Benèto(Benedetto) risiedevano allora circa 600 persone, c’erano poche botteghe e un inviamento da forno, e nella vecchia chiesa spoglia a tre navate, che tutti chiamavano: “la gjèsia de le venti Reliquie”, si distribuivano solo 200 Comunioni ... una miseria come numero ... Non era quindi molto frequentata e appetita San Beneto … Forse perché lì dentro vi andavano e venivano i Monaci di Brondolo di Chioggia, che abitavano poco distante nella vicina Corte di Sant’Andrea(andatela a vedere !) ... San Beneto era una specie di “pied a terre” nella Capitale, di quei Monaci “aspri e traffegòni” sempre intenti a vendere e comprare sale. Avevano perfino il diritto esclusivo di eleggere il Piovano Secolare di San Beneto, che era soggetto a offrire annualmente al Capitolo del Vescovo di Olivolo-Castello un censo annuo, e una buona porzione delle Decime sui Morti della Contrada. Capite allora come San Beneto fosse un po’ disertata dai Veneziani della Contrada, oltre che trasandata probabilmente, e forse incustodita quanto bastava ? … Non esisteva ancora l’edificio di San Beneto e Scolastica visibile ancora oggi, ricco delle colorate e splendide opere del Mazzoni, Strozzi, Pilotti e Tiepolo. Venne realizzato solo in seguito, nel 1619-20, quando la vita della Contrada ebbe una svolta ... Infatti: c’era la Peste.

Riferisce la Cronaca del Barbo che proprio in quegli anni:“adì 29 Novembre 1540 el campaniel di San Benetto in Venesia a hore 22, e senza algun strepito di temporal, ma da vecchiezza, cascò con ruina fin su le fondamenta, et era de domenega, et indivinò non trovasse niuno a passar, et dannizò la gesia ruinando un quarto di quella che fu la parte verso il campo, qual tegnivase con el detto campaniel”.

Sempre in Contrada di San Benèto, proprio nel 1586-87, cioè l’anno dei fatti che vi sto raccontando: “Antonius Figarius, Chierico di 65 anni da Verona, insegnava a 45 alunni:“Umanità … Ciceron, Verzilio et la Retorica di Cicerone ad Rhenium, e talli putti pizoli le Fabule di Esopo. Alcuni fanno epistole, altri fanno latini per tutte le regole. Alcuni fanno versi e anche concordantie in San Benetto, avendo come ripetitore un suo nipote.”

Sant’Aponàl, invece, dall’altra parte del Canal Grande … che sarebbe Sant’Apollinare: un Santo e una titolazione d’impronta e importazione Ravennate-Bizzantina, sorgeva poco distante, anzi, era quasi prolungamento del vivissimo Emporio di Rialto. La Contrada era zona ricca di botteghe, piena di gente, artieri, mercanti e lavoranti. Dalle dichiarazioni fiscali di quegli anni si può rilevare che vi risiedevano a lavorare e commerciare numerosi: Varotteri, Specieri, Coltreri, Spaderi, Pelizèri e Cimadòri… Vi abitava: Nicolò de Rizardo dalla farina, e c’erano Frutaròli, Piero dalle Stagliere, e Cortèleri, Miedegi e Lanèri ... C’era una rivendita di pane-Pistoria gestita da Antonio de Zane nel 1471, che consumava quasi 5.000 stara di farina annue ... Un bel giro di lavoro e affari insomma.

Sant’Aponal nel Sestiere di San Polo era una Contrada piena di vita, che quasi svelava e dipingeva la sua identità scrivendola sui muri:Calle, Ponte, Sottoportico della Furàtoladove c’era uno che fungeva un po’ da pizzicagnolo, e rivendeva pesce fritto e “vinàzzo sottobanco da poveraglia”in una casupola a pianoterra fumosa e buia. IFuratoleritenuti d’occhio dalla Serenissima, non potevano vendere cose riservate ai Luganegheri, né condire cibi con cacio, “onto sotil”, e grassi pena 40 ducati di multa e bando da Venezia e Dogado per un anno ... Se fossero stati Impiegati dello Stato o Pretiquelli scoperti a condurre una Furatola, sarebbero finiti in carcere, e avrebbero perso il posto o il Beneficio Ecclesiastico … Ma succedeva rare volte a Venezia … O meglio: succedeva, ma si tollerava: si chiudeva un occhio, e a volte tutti e due … Tutti sapevano, ma si andava avanti lo stesso … Bastava non far danni alla Serenissima, e non importunare il prossimo.

La zona di Sant’Aponal era anche Contrada di traffeghini e Prostitute… C’era ancora nell’aria l’antica memoria di quando un Nobile Davanzago, che era stato Capo Sestiere, s’era alleato con due sue amiche meretrici di Corte della Pasina aiutandole a resistere allo sfratto esecutivo imposto loro dai Signori di Notte. Il Davanzago aveva tirato fuori la spada, minacciato il Nobile Federico Michiel con i suoi amici, e gli aveva strappato di mano le chiavi della caxetta d’affitto ridandole alle due prostitute. La Serenissima in quel caso era intervenuta subito: processo, condanna, interdizione perpetua dai Pubblici Uffici per il Davanzago, e 100 lire di multa … L’onore del Nobile Michiel non si doveva toccare, ed era stato quindi adeguatamente preservato ... Che fossero attenti a non osare troppo quelli della Contrada !

Sant’Aponal nel 1509 era ancora Contrada vispa e popolosa: vi abitavano 1.858 Veneziani … La chiesa con una Madonna del Carminedi legno e vestita era ricoperta d’abiti e ori ... Era appena stato rifatto l’edificio a 6 altari, e la chiesa s’era fatta un nome in città e fra i Pellegrini sempre più rari di passaggio in quanto deteneva ed esponeva oltre alle solite Reliquie della Passione, anche la Testa del Profeta Giona che era stato mangiato dalla Balena biblica, il dito di Santa Caterina da Siena con cui ammoniva i suoi devoti ascoltatori, e soprattutto il braccio di San Sigismondo Re dei Burgundidal 516 al 523: primo Santo dei Barbari, la cui testa era finita nella Cattedrale di Forlì, e altri pezzi erano sparsi a Plock in Polonia nel Voivodato della Masovia sulle rive della Vistola; nella Basilica di Rivolta d'Adda nel Cremonese; e nella Cattedrale di Frisinga nella Baviera Tedesca.

Lasciando perdere Sigismondo … Nel 1529 il Piovano Giacomo Grassolario di Sant’Aponal, prestigioso Notaio della Cancelleria del Dogevenne citato in giudizio dal Patriarca Querini in quanto “non aveva ottemperato alla sua proibizione di utilizzare nelle chiese durante le Feste dei Titoli e delle Schole: Sonadòri con trombe e corni con canti inonesti” ... Insomma aveva trasformato la Festa dell’8 settembre, la chiesa e dintorni in baldoria e garanghello, con canti, danze, e ubriachi molesti in Campo Sant’Aponàl e in giro per tutta la Contrada …  Altro che Devozione e Dottrina ! .. Il Piovano provò a difendersi dando la colpa al Gastaldo e ai Confratelli della Schola della Natività di Maria dei Fontegheri Venditori de farina o Farineri, Farinanti, che a loro volta dichiararono d’aver ottenuto opportuna autorizzazione per la Festa dallo stesso Vicario Patriarcale... Niente da fare: Prete, Schola e Devoti Confratelli dovettero rivedersi e “chiudere bottega” ... La Schola che aveva appena cambiato sede nel 1528 passando da San Silvestro alla Sacrestia di Sant’Aponal su iniziativa di un benestante Compagno "mercadante de Malvasia", e col consenso del Consiglio dei Dieci, venne momentaneamente sospesa dal Patriarca.

Poco importa … La Schola pur essendo stata messa in stadby, strinse lo stesso accordi col Piovano e i Preti di Sant’Aponalrealizzando la loro nuova Mariegola: “la Mare di tutte le Regole”; si diede come “sede di adunanza”la Sacrestia di Sant’Aponal; e si decise che i Fontegheriavrebbero avuto in uso in chiesa l'Altar de la Madona collocato a fianco di quello famoso della Schola dei Tagjapiera Veneziani; avrebbero inoltre ottenuto in uso “l’'Arca dei Morti”che si trovava nella Cappella per i loro Confratelli Defunti, insieme alla promessa di poterne costruire presto un’altra davanti a loro altare dove recitavano “i Suffragi”, e sempre lì si sarebbero accolti i nuovi iscritti Fontegheri recitando “un Pater-Ave, e basàndo la Mariegola"… "Tuti i Compagni li debbano poi tocàr la man (dargli la mano) in benvenuto”.

Curioso vero ? … Si stabilirono anche le contribuzioni e i sussidi con cui la Schola avrebbe sussidiato i Fontegheri precisando che erano esclusi dalla “Carità della Schola” quelli che fossero stati affetti da malattia incurabile, o non trovati a letto in caso di dichiarata malattia. Infine s’era detto e scritto che la Schola dei Fontegheri non avrebbe avuto diritto ad alcun rimborso per le opere e le migliorie realizzare in Sant’Aponal, qualora si fosse trasferita altrove. I Fontegheri allora aveva infisso in muro accanto alla porta d'entrata della Sacrestia, come loro “segno”,un bassorilievo in marmo greco rappresentante una Crocifissione(oggi quasi del tutto smangiato del tutto da intemperie e salsedine).

A Sant’Aponal c’era ancora la Calle e Ramo del Brusà, che si diceva si chiamasse così perché lì un tempo un edificio era stato distrutto dal fuoco su un'area diventata poi orto. La mezza leggenda raccontava, invece, che lì abitava “un brusà in carne e ossa”, un eretico dannato dato alle fiamme, il cui terreno maledetto doveva rimanere vacuo, incolto e non affittato a nessuno a monito perenne dell’accaduto.

C’era ancora: Calle, Campiello e Rio e Ponte dei Meloni, che voleva dire anche delle Angurie e dei Poponi, dove ancora nel 1725 aveva bottega Bartolammeo Baggietta Barbitonsore accusato dal proprio garzone d'aver tagliato la testa col rasoio a un “Forèsto” per derubarlo, e poi d'averlo seppellito in bottega prima di gettarne il corpo dritto nel Canal Grande. Il Barbiere venne catturato e messo in prigione prima di scoprire che era innocente, in realtà calunniato dal suo maltrattato lavorante … che andò a sostituirlo in carcere … Storia questa però di un’altra epoca che lascio perdere.

Insomma la Contrada di Sant’Aponal ne aveva tante di cose da raccontare.

C’era infine la Calle del Luganeghèr che portava al Traghetto di Sant’Aponal che tragittava per la Contrada di San Luca e soprattutto di San Beneto oltre il Canalàsso.

Ecco ! … Fu lì, da quella parte che probabilmente andarono le donne della storia che vi sto raccontando. Abitavano precisamente in Calle della Malvasiaa Sant’Aponàl, che portava pure lei dritta al Traghetto affacciato sul Canal Grando.

Zona un po’ pericolosa e solitaria la Calle del Traghetto, a certe ore soprattutto. Tanto è vero che proprio lì negli stessi anni (05 agosto 1582) un certo D. Rossi da Cividale del Friuli assalì e ferì due Monache Converse del Santo Sepolcro in Riva degli Schiavoni ancora in giro per Venezia “a ora impropria”… Sembrò che fu “per affari d'amore e gelosia” … una delle due Monache venne colpita alla testa e l'altra al braccio ... Poi l’energumeno si diede alla fuga da Venezia ... Il Consiglio dei Diecilo condannò in contumacia al “Bando Capitale” e alla confisca di tutti i beni: 1000 ducati, che vennero versati “a beneficio del Convento del Santo Sepolcro”. Se avesse osato ripresentarsi a Venezia sarebbe stato decapitato “fra le due colonne” in Piazzetta a San Marco.

In Calle della Malvasia di Sant’Aponal(andatela a scovare ! con in mente questo racconto)abitava quindi Fulvia Brunalesco moglie di Lucrezio Cilla, insieme a sua sorella Valeria sposata con Girolamo Mariani o Maraini da Oderzo, che aveva una figlia: Splendiana. Entrambe le famiglie erano quindi originarie di Oderzo (paese noto a Venezia in quell’epoca per la sua predisposizione ad accogliere e sfornare pericolosi Eretici, Luterani, Calvinisti, nonché fattucchiere e malefiche Streghe e stregoni della risma di Francesco Stella da Buffolè che aveva procurato gran casino col Santo Uffizio dell’Inquisizione in giro per il Veneto e l’Italia del NordEst di allora).

Diversi di Oderzofacevano la spola con Venezia soprattutto a servizio dei Nobili Diedoche aveva possedimenti lì oltre che in Laguna. Poi impiantati nella Capitale finivano per restarci impiegandosi anche in altro e inventandosi un modo di vivere tutto Veneziano.

Fu lo stesso Lucrezioun bel giorno ad andare a bussare alla porta del Santo Uffizio di Veneziapresentandosi al Tribunale dell’Inquisizione. Andò a raccontare fra l’altro, che: “una certa donna  Splendiana cortisanella, insieme con sua madre Donna Valeria … come donne pessime, cattive et di mala vita quali sono senza timor di Iddio e dalla Santa Madre Chiesa, fanno tante stregherie, incanti e cose diaboliche in giro per Venezia … Tengono un magazzino pieno di scoàzze et altre poleronarie (cianfrusaglie), e lì si ritrovano a recitare preghiere strambe con Rosari senza Croce, e senza dire Amen alla fine … Poi con dell’Acqua Santa presa nelle chiese fanno degli Atti Diabolici sacrileghi…”

Ve le immaginate per un attimo le facce dei navigati e furbi Savi e Giudici Veneziani mentre ascoltavano quelle cose dette da quella specie di Campagnolo importato in città ? … Avranno pensato: saranno verità queste ? O questo qua è sballato e fuori di testa ? … come probabilmente lo saranno anche gli altri con cui avrà a che fare ? … Che venga qua solo per farci perdere tempo inseguendo le sue banali vendette personali e casalinghe ? ... Questa storia sembrano sia un insieme di beghe sciocche fra parenti.

Di sicuro non la pensavano allo stesso modo l’Inquisitore col suo entourage … C’era sempre in quei tempi la voglia nell’aria di tirare fuori l’acciarino per accendere qualche buon rogo ed estirpare così un po’ di Mali ed Eresie dalla società.

Curiosa comunque la figura di quell’uomo che andò a denunciare moglie e cognata … E sapete perché lo fece? … Forse …

Perché gli avevano detto che nell’Acqua Santa dell’Inghistera prelevata dalle donnine cercando di non farsi notare nelle chiese limitrofe a casa, era apparso il suo volto … Le donne lo ritenevano quindi reo della sottrazione e scomparsa dei beni di famiglia … Se li era forse impegnati per andarseli a giocare ? … Che ne aveva fatto ? … Chissà ?

Sta di fatto che bene o male le donne tramite i Sortilegi dell’Angelo Santo avevano incolpato proprio lui: uomo nefando, che aveva rubato i preziosi di famiglia ... Quel tesoretto meticolosamente conservato da chissà quanto tempo, per chissà quali avversità ... Disgraziato e farabutto minimo.

L’uomo da parte sua si dichiarò incredulo per quell’accusa secondo lui infondata, oltre che insolita nel modo con cui era nata … Proprio per questo s’era rivolto all’Inquisizione… Ma forse proprio non gli andava d’essere preso di mira da tutta la famiglia, o che perlomeno s’intrufolassero nei fatti suoi.

Insomma: finirono tutti citati in Tribunale, e comparvero davanti ai Savi all’Eresia che in quegli anni erano i Nobili Domenico Duodo e Zaccaria Contarini insieme forse a Giustiniano Giustinian il cui zio Paolo era considerato mezzo Santo … Non mancarono di presentarsi anche un buon numero di testimoni pronti a calcare la mano contro le donne confermandole come Streghe.

Comparvero: Giustina dalla Contrada di Santa Maria Materdomini: “che stava so del Ponte della Madonne oltre San Polo verso Santa Croxe”, e una certa “Elena mugier de Ludovicoche stava drio alla Schola Grande di San Rocco”... C’era poi lo stesso Cilli rabbioso, che trascinò dentro alla faccenda perfino sua moglie Fulvia, che in realtà di “stregonèssi” ne sapeva più di tutti.

Era stata lei, infatti, a istruire le donne, e a suggerire quella trovata dell’Acqua Santa e dello Spergiuro.

Dalle chiacchiere di strada, quelle Verginelle insolite e un po’ fuori orario, erano state viste anche dal Gondoliere della “prima” del mattino del Traghetto intento a sistemare e ripulire lo Stazio de çitra de San Benèto ...Le aveva notate anche quello dell’“ultima all’Ave Maria di notte”mentre accendeva “il cesendetto a olio” davanti alla Madonnetta: "la Madre nostra", infissa in muro di Cà Tron (sostituita nel 1800 da una “Madonna con Putto” infissa sulla facciata di Palazzo Donà) nello Stazio di spalla, “dalla banda de ultra del Canalàsso”.

I Barcaroli-Gondolieri vedevano traghettare spesso quelle ragazzine fra Sant’Aponal e San Beneto, e uno di loro le aveva anche intraviste più volte infilarsi furtive nella chiesa di San Beneto, e uscirne poco dopo: “di fretta e circospette” provando a nascondere goffamente un’Inghisteria, quel vasotto a pancia baissa “d’uso de càsa”, che poteva contenere, che cosa, se non Acqua Santa sottratta in chiesa ?

Il Gondoliere le riconosceva quindi, perché le aveva notate più volte in giro, anche quando i Gondolieri col loro Gastaldo Sier Bernardin Favella s’erano recati a consolidare e confermare gli accordi col Piovano di San Beneto circa l’uso e l’occupazione della riva, dei gradini e del "portegheto" che erano proprietà del Parroco, e circa il quantitativo di candele da versargli come indennizzo per quell'uso.

Il frequentatissimo antico Traghetto di Sant’Aponal-San Benèto risaliva al 1293: “in Confinio Sancti Apollinaris ad tragettum Sancti Benedicti”, e costituiva il principale collegamento fra i mercati di San Polo e San Marco. Era un Tragheto da paràda (attraversamento) con 31 “libertà d’esercizio” (licenze)per i Compagni Barcaroli-Gondolieriautorizzati a trasportare ogni volta non più di sei persone ...

Oggi non c’è più.

Le donne allora finirono davanti al Tribunale dell’Inquisizione … Apparentemente non si persero d’animo e affrontarono decise l’interrogatorio e la prassi processuale … Sveglie quanto basta, ammisero ogni addebito, confermarono ogni presunta “gestualità Demoniaca”fatta a domicilio, e si autocensurarono ammettendo la loro colpa ... ma testimoniarono anche della loro ignoranza circa il significato dei gesti che avevano compiuto.

Più di tutte “squacquarò”e disse tutto Spendiana Mariani, che raccontò ai Giudici di come lei insieme alla sua amica Polonia, e a due tre ragazzine verginelle di circa quattordici anni, avevano fatto il Sortilegio dell’Inghistera pronunciando lo Scongiuro: “Angelo Bianco, Angelo Santo … Per la tua Santità ... Per la tua Verginità, dimmi chi è stato a robàr qua ?”

Toccò poi a Valeria, la madre di Splendiana, di parlare. Pure lei non si fece pregare nel dir la sua “verità” quasi ingenuamente: si … Era vero che s’era trovata con Polonia, e che avevano messo una fede nuziale sotto all’Inghistera piena d’Acqua Santa, e che una donna incinta con due ragazze vergini s’erano inginocchiate con una candela in mano recitando lo Spergiuro e invocando l’Angelo Bianco ... Loro non sapevano però che si trattava in realtà di un’invocazione al Demonio “mascherato da bontà angelica”.

Dall’acqua comunque era venuto fuori il volto del ladro … e si sapeva adesso chi era stato a rubare le cose di casa.

Per dare allora un qualche senso compiuto al tutto, si giunse infine al gesto ufficiale dell’Abiuraimposto alle donne dall’Inquisizione … che forse sperava di arrivare più in là.

Madre e figlia recitarono e sottoscrissero non senza un certo timore con un segno di croce perchè analfabete, l’atto formale di Abiura giurando sui Sacri Vangeli davanti al Patriarca Angelo Trevisan in persona, e al temibile Inquisitore Angelo Mirabini da Faenza… Tutto venne confezionato come Atto Giuridico dall’Avvocato Veneziano Giuseppe Vidali.

Tutto filò liscio e così si concluse … Non forse come avrebbe voluto l’inviperito Lucrezio Cilla che avrebbe voluto strapazzare per bene quelle donne … Le donne se la cavarono, invece, con soli 5 giorni di pubblica punizione: di “Banno-Berlina”fuori delle porte di qualche chiesa Veneziana … di Sant’Aponalforse ?

Poi tutto finì e venne messo a tacere dall’Inquisizione, che obbligò tutti al silenzio più assoluto su tutta la faccenda ... Ognuno se ne andò poi per i fatti suoi, e dopo quelle fosche vicende di chiacchieratissimi “Strighessi e Strigonerie” la vita delle Contrade riprese normalmente … Venezia sapeva assimilare tutto e tutti, si sapeva convivere benissimo e senza difficoltà con tante situazioni simili di Streghe, Megère, Strigòni e ciarlatani: “poveràssi: uomini e  donne qualsiasi, anco persone di rango a volte, tutti intenti a viver e campar inseguendo sogni e bisogni, nonché qualche fantasioso o concretissimo smorosèsso che finiva dentro ai letti o a intaccare i patrimoni.”

Anzi: non cambiò proprio niente di niente in Contrada di Sant’Aponal, dove il gruppetto delle donnette della Contrada s’era pentito e impegnato a percorrere la “retta via” ?

Macchè … Neanche a distanza di un anno dai fatti, all’Inquisizione Veneziana venne segnalato che la stessa Fulvia Brugnalesco faceva ancora le stesse medesime cose che faceva prima “inventandosi e prodigandosi ancora in ulteriori riti e arti magiche” ... Il Lupo perde il pelo ma non il vizio … Erano un po’ come noi di oggi, che una ne diciamo e cento ne facciamo. Ci teniamo strette e difendiamo opinioni e convinzioni, nonché scaramanzie e rimedi empirici su ciò che è giusto e utile fare o non fare, per poi continuare spesso a destreggiarci nel nostro vivere come più ci piace.

Comunque: le donne erano recidive, morbose megère, perniciose relapse da inquisire di più e di nuovo ?

Non se ne fece assolutamente nulla a Venezia per quanto ci è dato da sapere … I Veneziani avevano altro per la testa piuttosto che “la vògia de continuar ad andar drio ai borèssi de quei homeni e done ispiritài e mezzi matti”… La Storia continuò a ruotare e scorrere come se niente fosse accaduto.

Nel maggio 1606, comunque, il Senato Terra autorizzòla spesa e pagamento di 24 ducati,19 grossi e 10 piccoli a Mastro Alvise Stramassèr della Contrada di Sant’Aponal(dove vivevano 2.016 persone)“per il facimento di 24 stramazzetti di cordami damaschini e 4 di raso cremesin pontadi, fiochadi e distesi compreso spago, cordon per la realizzazione del Nuovo Bucintoro.”

Nella stessa Contrada, sempre più emancipata e vivida di ben 76 botteghe, secondo i Necrologi Sanitari dell’epoca, visse e morì il 07 ottobre 1609 il pittore Alvise Benfatto, detto “Dal Friso”, nipote di Paolo Veronese: “07 ottobre 16O9. Missier Alvise Benfatto Pittor de anni 65 in circa, morì da febbre in giorni 8, in Sant’Aponal”... poi …

Poi: basta … mi fermo qua stavolta.

#unacuriositàvenezianapervolta 276

Storie di Preti e Buranelli nel 1500-1600

A volte fugaci lampi emergono dalle antiche cronache illuminando brevemente la notte storica dei Tempi andati anche dell’Isola di Burano … Basta osservarli curiosi un attimo, il resto viene da se.

All’inizio aprile 1504 la Schola de Sant’Albàn,Domènego et Orso con i suoi 180 Buranelli iscritti fece notizia in Isola. Si rilevò che la “Schola rischiava d’andàr a prisipìsio” perché era diventata molto povera: “caricàda e pesantìa” da numerosi debiti di Confratelli insolventi.

I Gastaldi della Schola davanti al Podestà di Torcello avevano spiegato: “Abbiamo molte spese de cereda coprire, diverse opere di Pio Soccorso e Beneficenza indispensabili da compiere in Isola … Forniamopastiai bisognosi di Burano nella Festa dei Patroni, e pan et candelaai Confratelli che vengono a costare soldi 24 ciascuno.” Come non bastasse, aggiunsero decisi e compunti, cappello in mano:“Abbiamo inoltre anche l’Altardei Santi Patroni da accudire e addobbare in cjèsa de San Martin”,e ultimo ma non ultimo: “e anche il Prete-Cappellanoda mantenere:che disè ogni giornoMessa a pagamentousàndoil caliciòn d’argento dorato della Schola eccetto un giorno alla settimana … che gli viene defalcato di norma dallo stipendio.”

Il Nobile Podestà di Torcello annui serioso e  attento: avevano ragione … Troppi oneri e troppe spese ... troppi debiti … e troppe persone avide e interessate in giro che facevano ciò che volevano impunemente ... Bisognava agire ... Far qualcosa prima che la cosa si gonfiasse e salisse “agli occhi e agli orecchi in Alto”.

Alcuni Buranelli vennero allora puntualmente segnalati al Podestà che d’autorità fece loro sequestrare in pegno qualcosa: a qualcuno venne presa la barca, ad altri le reti, a qualcun altro le cose di casa, il letto per dormire in un’occasione … Non è che allora si potesse tanto scherzare e tergiversare con la Giustizia della Serenissima.

A tal proposito … trascorse, invece, diverso tempo senza che “qualcuno”venisse toccato e cambiasse così veramente qualcosa … All’inizio di dicembre 1572, quindi ben settant’anni dopo, l’Officio della Santa Inquisizione di Venezia convocò a processo Prè Alban Tagliapietra da Buran, che dal 1552 era anche Cappellano della Schola de Sant’Alban dell’Isolapercependo 24 ducati annui portati a 28“con l’obbligo de dir Messa de bonòra per la comodità del Popolo dei Buranelli”.

Venne ammonito e obbligato a dir Messa sull’Altare dei Santi Patroni di sua competenza sotto pena di soldi 6 ogni volta che avesse mancato d’osservare a quel suo compito … La somma gli sarebbe stata detratta direttamente dallo stipendio ...  I Buranelli s’erano stancati di tollerare i suoi abusi, e che il Prete intascasse senza garantir i suoi servizi. Troppe volte avevano dovuto attenderlo in chiesa per la Messa, e lui non s’era presentato “lasàndoli a vardàr el sofitto in vuota attesa.”

In seguito lo stesso Prete Albano dovette comparire a casa di Giovanni Renio Vicario del Vescovo di Torcello, che abitava in Contrada di San Bòrtolo di Rialto. Lì davanti al Vicario provò a dire d’aver celebrato in giro su altari diversi solo per compiacere la Devozione dei Popolari ... La Schola de Sant’Alban de Buran gli ricordò prontamente che era lei a pagare il suo stipendio, e che era lui piuttosto ad aver recato danno alla Devozione dei Buranelli verso i Santi Patroni … Gli fu allora fatto espresso divieto di celebrare qualsiasi tipo di Rito fuori da San Martino sotto pena di 1 Mocenigo ogni volta che l’avesse fatto.

I fatti erano fatti … Pre Alban andava di continuo a dir e cantàr Messa a San Michele Arcangelo de Mazòrbo ... Sant’Anzòlo dopo el Ponte Lòngo… Era la vetusta e cadente chiesòla a tre navatelle divisa da magre colonne, col Coro de legno e la tonda absidiola, che versava in tale stato di degrado che stava in piedi per miracolo.

Perfino l’apparentemente sempiterno, munifico ed eloquente Doge della Serenissima: Francesco Foscari(65º Doge della Repubblica di Venezia che governò il Dogado per oltre 34 anni  raggiungendo la maggiore espansione territoriale della Stato Marciano, ma costretto all’abdicazione dal Consiglio dei Dieci per colpa delle vicende del suo sciagurato ma protetto figlio Jacopo ***) aveva concesso ai Procuratori della chiesa di Sant’Anzolo di Mazòrbo di vendere una casa dell’isola per provvedere a urgenti lavori di recupero e restauro.

All’epoca dei fatti la chiesupola Mazzorbese poteva contare sulle elemosine solo di un paio di centinaia d’Anime in tutto, ma sapeva lo stesso pagare bene le prestazioni del Prete Alban tanto da indurlo a rinunciare di presenziare a Burano.

Storie minime di Isole: “I denari de la Schola de Sant’Alban col Caldieròn de San Martin fanno gola a tanti, ma purtroppo a discapito de li obblighi che da essi derivavano.”

Storia irrisolta, tanto è vero che ancora secoli dopo lo stesso Consiglio dei Dieci fu costretto a imporre l’obbligo a tutti i Titolati, Preti, Chierici e Cappellani delle Schole e delle Contrade Veneziane, di Torcello, Murano, Burano e Mazzorbo: “de cantàr le loro Messe e accompagnar il Venerabile quando si deve portarlo agli infermi nelle case” …  “sotto pena” ovviamente, altrimenti non l’avrebbe fatto nessuno:“Che misero scenario tristo !  … L’avidità che s’avanza con la scusa dell’Abito e dei Riti, e con la prerogativa d’accompagnare sulla Strada per l’Aldilà.”… ieri come oggi ... Non è cambiato granchè.

Bollì di rabbia allora il Prelato Tagliapietra davanti al Vicario del Vescovo di Torcello minacciando di rinunciare al “Mandato”che gli aveva conferito la Rinomata Schola dei Santi Patroni di Burano.

“Risolverò io !”disse allora il Vicario di Torcello, che lo obbligò al rispetto di quanto stabilito dalla Mariegola della Schola minacciandolo di ulteriori multe e sanzioni come da Diritto Canonico.

Molla e tira … e tira e molla ... La Schola, visto che niente cambiava, si scelse ed elesse un nuovo Cappellano nella figura di Prè Mattio Della Grana preferendolo a Prè Cristofalo Dall’Acqua che s’era già preavanzato prendendo l’iniziativa di andare ad abitare nella casa della Schola nella Piazzetta dell’Isola Buranella prima ancora d’essere prescelto e nominato.

Sfortunata nelle scelte l’antica Confraternita dei Buranelli … In seguito scelse ed elesse ancora un altro Prete come “Cappellano a casa, Messe e spese”, nominò: Prè Bartolomeo Stella da Ferrara… e poi ancora toccò a Prè Nicolò Orio:“un Prete che si rivelò essere malandato e davvero indecente: Una vera vergogna! … ripetevano tutti in giro per Burano.”

La stessa Schola allora si autodeterminò a regolarsi, perché i 235 iscritti Confratelli “homeni e dòne” brontolavano e mormoravano che si eleggevano di continuo come Guardian e Officiali della Scholasempre i soliti raccomandati illustri: “I xè tutti parenti fra de lòri … i se vota uno co stàltro (a vicenda) ... Uno ghe da da magnàr a stàltro”…  Secondo Giustizia chiunque poteva essere eletto.

Era risaputo poi che molti dei Confratelli, che avevano l’obbligo d’accompagnare i Confratelli Morti durante il Funerale, e di partecipare alle “Domèneghe Ordenàde” rimanendo in chiesa, se ne stavano regolarmente in Piazza e in Osteria durante la Messa infischiandosene della pena di soldi 5 imposta dalla Schola, che regolarmente non pagavano … Inutilmente FilippoDelegato Apostolico aveva provato a concedere nel 1544 un’“Indulgenza Plenaria di 40 giornidalle pene del Purgatorio” a chi si sarebbe recato a venerare devotamente i Corpi dei Santi Patroni esposti in chiesa di San Martin, soprattutto il giorno della loro Festa o la Domenica ... Povero illuso !

Non era cambiato niente: non l’ascoltò nessuno.

Sulla scia allora di quel ritrovata stagione d’effimero entusiasmo, si giunse ad eleggere alcune donne agli Offici Maggiori. Quasi: “a furòr de Popolo”: cioè con ben 206 voti favorevoli e soli 29 contrari vennero eletto sostituendo i soliti vecchi maschi bacchettoni e intransigenti che ricoprivano quelle cariche da sempre ... La Schola Buranella provvide poi a ridurre diverse spese superflue: tagliò via “le varie e inutili colaziòn e merendòte del Corpus Dominie della Vigilia de Sant’Alban”, la spesa di 20 soldi per comprare ogni volta due secchi di vino, il pane, e un’altra quarta di vino da dare a Confratelli e sopravenuti, e abolì anche i “fasiòli dei Morti” che la Schola offriva ai poveri dell’Isola “perché i se recasse tutti in cjesa a suffragar i Morti della Schola e de Buràn ...  Rimase solo la colaziòn de la Festa de Sant’Alban, in cui la benedèta Schola offriva a tutti i bussolai in honor dei Santi e della Magnifica Comunità dell’Isola tutta.”

Tutto a posto finalmente in Isola ? … Macchè !

Verso metà marzo 1611 l’Inquisizione di Venezia si affrettò ad allestire: “Processo per commercio carnale di una Monaca con un Prete”…. Nel tardo autunno dello stesso anno si presentò querela contro Prè Giuseppe Tagliapietra Piovàn de San Martin de Burano(1602-1642), che  aveva condotto fuori dal Monastero di San Vito de Pìsso una certa Monaca Diodatatravestendola da Prete.

Fu scandalo in isola … “E no !” dissero diversi Buranelli e Buranelle davanti all’Inquisizione: “Ve ben che sèmo tolleranti, ma il troppo è troppo.”

Nell’agosto di quattro anni dopo, fatalità, anche Alessandro da Buran di anni 20 e Paolo da San Stin da Vicenza, vennero impiccati per ordine del Consiglio dei Dieci della Serenissima di Venezia: “La c’è allora la Giustissia della Serenissima !”

Acqua sul bagnato che scivola via però …  Nel 1625, quando Burano contava 4.890 abitanti, e la vita religiosa in Isola era fiorentissima perchè c’erano: 3 Conventi con 90 Monache, e ben 44 Sacerdoti che si curavano delle Anime delle Monache e dei Buranelli ... Quando a Burano si contavano 971 case, 33 fra caxette e casini, 5 botteghe, 1 caneva e 1 taverna-osteria, 4 magazzini, 3 cavane, 13 forni, 12 Squeri, il Fontego della Farina, ed erano presenti attive 5 Confraternite e un Ospedale per i poveri … Era un tempo di crisi e difficoltà economica in Laguna, perché una terminazione degli Officiali alle Rason Vecchie concesse ai Buranelli uniti nella pescaggione di recarsi non più a uno per turno, ma due per barca e per volta fino ai Mercati di Rialto e San Marco per provare a incrementare le loro vendite ricavando qualcosa.

Beh … L’anno seguente in giugno partì un altro Processo “per scandali”… Nello stesso autunno un altro ancora: “per un Prete Secolare trovato in Parlatorio con una Monaca a far le loro cose.”… A fine maggio dell’anno seguente: altro Processo ancora: “per pranzo in Parlatorio di un Prete Secolare con due Suore; mentre un altro si era recato nella Foresteria del Monastero con una meretrice.”

Tanta roba insomma … Ma anche no, perché in quell’epoca l cose vi sto raccontando riempivano normalmente e spesso le cronache delle città e delle Isole un po’ ovunque.

Nel 1638, ancora, a ringraziamento d’essere stati risparmiati dalla peste che a Venezia aveva falcidiato più di 35.000 vittime, le Comunità di Torcello e Burano sollecitate da Marco Zen Vescovo Torcellano, e dallo stesso Piovano Buranello Giuseppe Tagliapietra: quello stesso della storia del 1611 rimasto al suo posto come se niente fosse accaduto; costruirono un nuovo altare in onore dei Tre SantiPatroni ponendoli insieme in un’unica urna come “SuperProtettori dell’Isola di Burano”.

All’inizio febbraio 1661, infine, una denuncia segreta alla solita Inquisizione Veneziana interessò il Piovan deSant’Anzolo de Mazzorbo(San Michele Arcangelo)insieme a Betta detta Bettolin: sua serva di casa … “donna che già di suo godeva di cattiva fama e di lingua senza paura”. Fu un gruppo “de servidòri e famègi” (famigli) del Monastero di Santa Caterina di Mazzorbo ad accusare soprattutto la donna: “di recarsi più volte al giorno nei Parlatori del loro Monastero per compiere la sua attività di mezzana portando presenti, lettere e corrispondenze amorose a certe giovani Monache Nobili che la ripagavano per il servizio con anelli d’oro, lussuose cordele da testa, e con eleganti còtoli (gonne)… Una religiosa giovane e bella le aveva promesso perfino un paio di bracciali d’oro.”

Sette-otto anni dopo, a seguito di un’ennesima lite furibonda, ancora un Prete di San Martin, forse lo stesso della volta precedente,  mandò la sua Governante a dire allaBadessa di San Vito: “Tu sei una gran pubblica puttàna !”

Mi fermò qua … di lampi del Tempo delle Isole però ce ne sarebbero tanti da raccontare.

§§§§§§§§

*** Mestissima la fine dell’ottantaquattrenne Doge Veneziano Francesco Foscari: una delle più tristi dell’intera e poliedrica Storia della Serenissima. Il 22 ottobre 1457 la richiesta di dimissioni del Consiglio dei Dieci divenne ordine esecutivo perentorio nei confronti dell’anziano Doge. Il giorno successivo gli vennero tolte le insegne e gli abiti simbolo del suo potere, come da rituale si spezzò il suo anello Dogale, e venne indotto a uscire da Palazzo Ducale. L’anziano Foscari decise di farlo scendendo claudicante appoggiato al fratello Marco giù per la scalinata dei Giganti da dove era salito al momento della sua nomina Dogale: “Aveva guardato in faccia altero la Gloria entrando a Palazzo, sarebbe uscito a testa alta dalla stessa Gloria andandosene con onore.”

Morì una decina di giorni più tardi: il 1 novembre seguente, nella sua abitazione in Campo Santa Margherita, e con Funerale di Stato venne esposto ai Veneziani vestito da Doge, e poi accompagnato alla sepoltura nel mausoleo della Basilica dei Frari dal nuovo Doge Pasquale Malipierovestito da semplice Senatore.

Non gradì molto la cosa la vedova Dogaressa Marina Nani, che inizialmente rifiutò di concedere il corpo del  marito dimostrando di non voler affatto apprezzare quell’umiliante gesto ultimo e riparatorio messo in scena dalla Repubblica che in realtà, in modo diverso, le aveva tolto sia figlio che marito. Si ricredette comunque alla fine la Nobildonna, e lasciò fare pur non partecipando al funerale ... e andò a finire i suoi giorni nel completo anonimato in un terreno di sua proprietà.

Il Ponte del Diavolo a Torcello

Questa non la sapevo, o perlomeno non mi ricordavo più d’averla letta … L’ho rinvenuta e rispolverata di recente da qualche parte … Non chiedetemi dove, perché non lo ricordo più.

Quando gli Austriaci occuparono Venezia nella prima metà del 1800, una giovane donna Veneziana, una Buranella forse, s’innamorò perdutamente di uno dei suoi belli Ufficiali dalla candida Regia quanto bigotta e austera divisa. Le divise si sa: da sempre hanno facoltà di ammaliare e catturare le donne … Chissà perché ?

Non ci vuole molto ad immaginare quanto accadde subito in famiglia, nel parentado, fra i vicini, nell’isola intera, e quanto saltò di bocca in bocca fra i Veneziani: una pioggia dicritiche. I genitori esasperati e grandemente disagio, pensarono allora di risolvere la questione allontanando la figlia da Venezia mandandola in Campagna ... per fortuna che la donna non era rimasta incinta, altrimenti sarebbero stati davvero dolori un po’ per tutti.

Allo stesso tempo però avvenne l’imprevisto … Il giovane soldato venne ucciso … Un bene nel male si giunse a dire, anche se non si venne mai a sapere chi fu l’autore materiale dell’omicidio. La famiglia non di certo, ma si vociferò che i mandanti fossero stati alcuni Veneziani che contavano con attitudini poco filoAsburgiche.

La giovane donna ovviamente e comprensibilmente non mangiò più, smagrì e s’appassì divenendo astenica al punto tale che s’iniziò a temere per la sua vita.

Quando si stava ormai per perdere ogni speranza, e i poveri genitori erano abbacchiati e afflitti dai rimorsi, si presentò un amico di famiglia, uno di quelli del parentado che compaiono e si fanno vivi “ad ogni morte del Papa”. Disse che c`era un modo per uscire da quella situazione, e per fare incontrare almeno un’altra volta la ragazza col suo “scomparso moròso”.

Possibile ?

“Forse anche si” affermò l’amico di famiglia facendo il nome di una Vecchiaccia maledetta che tutti chiamavano “la Maga”. Si raccontava in giro che avesse confidenza e familiarità non solo con i Diavoli e gli Spiriti, ma con tutto quanto concerneva con l’Oltre, cioè l’Aldilà.

Col Diavolo il Demonio ? … Mmm … Non era un giochino da farsi … Soluzione da brividi.

“Beh ?”disse la Madre, “In fondo che c’è di male  ? … Ne va della felicità e della vita della nostra ragazza.”

A farla breve … Si convocò la Maga-Megera, che subito si attivò evocando uno dei Demoni di sua conoscenza. Costui era proprio quello adatto perché teneva sotto alla lingua una chiave capace di aprire il Tempo e lo Spazio dell’Aldilà ... la usava di continuo per infilarci dentro le Anime che riusciva a catturare. Il Diavolo, infatti, le rispose subito proponendole un patto: le avrebbe concesso di far incontrare i due due innamorati se lei in cambio gli avesse offerto sette Anime di bambini cristiani morti prematuramente senza Battesimo ... Sette buone anime Dannate cioè.

“Ci stò !”disse la vecchia, “Dove faremo il cambio ?”

Parla e discuti e organizza, alla fine si disse che come location dell’incontro amoroso sarebbe servito un ponte isolato.

“Più isolato di quello di Torcello ?” ironizzò la vecchia … Quindi si scelse proprio quello.

“Quando si farà la cosa ?”

“Sotto Natale ovviamente … dalla parte destra del Ponte.”rispose lo Spirito Buio, “Così ci rifaremo almeno un po’ di quella volta in cui abbiamo perso un bel po’ d’Anime nell’ennesimo scontro col Bene Assoluto che è riuscito ad infilarsi fra gli Umani rompendo il Velo Eterno del Tempo vestendosi con un nome e un volto da Uomo ... Non ho ma digerito bene quella faccenda.”

La Maga Vecchiaccia maledetta lo lasciò dire … Le interessavano poco quei discorsi che sentiva troppo più grandi lei.

Si accordarono quindi per trovarsi di notte con la giovane per realizzare lo scambio ... Verso mezzanotte di una notte nerissima e senza Luna, la Maga consegnò alla giovane tremante una candela accesa intimandole di salire fin sulla metà del Ponte: “Stai zitta … Fidati … Non far nulla … e lascia fare ...” sussurrò alla donna che mosse i primi passi a salire i consunti gradini del Ponte.

La Vecchia subitamente iniziò a borbottare sommessamente certe formule incomprensibili, e qualche istante dopo il Demone Maligno in persona comparve gigantesco, nero e tremendo in cima al Ponte.

“Mamma mia ! … Aneme di tutti i Santi … della Madonna e di tutti i Morti.”sussurrò la giovane tremando come una foglia d’autunno per la paura. Non emise un suono però, neanche una parola ligia alle indicazioni della sgarrufata Maga.

Senza dire niente intanto, il Demonio sfilò da sotto la lingua una chiave d`oro porgendola alla vecchia salita a sua volta sul Ponte ... e un istante dopo la stessa Megera aprì l’adunca e secca mano lasciando cadere nell’acqua del canale la chiave miracolosa.

Non sfuggì al Demonio una specie di ghignò e smorfia strana che fece la vecchia donna ... Ma lì per lì non ci fece caso: lui era il Demonio, chi avrebbe osato burlarsi di lui ?

In quello stesso momento dall`altra parte del ponte giù a sinistra apparve come per miracolo il giovane Ufficiale Austriaco morto assassinato: era bellissimo, più bello che mai ... e la giovane Veneziana gli corse incontro passando tra Demone e Strega alla quale consegnò la candela accesa.

La giovane Veneziana rinata andò a perdersi dentro alla stretta senza Tempo dell’affettuoso abbraccio del suo amato.

Aveva vinto l’Amore e la Felicità, cioè aveva vinto il Bene ancora una volta ... e la Vecchiaccia Maledetta, forse memore di qualche sentimento che aveva provato in gioventù, socchiuse gli occhi cisposi e lagrimosi, e soffiò sulla candela spegnendola … Quel che era fatto era fatto: non si poteva più tornare indietro.

La Leggenda racconta che gli innamorati scomparvero per sempre dentro al buio notturno, stretti nel calore freddo di quell’abbraccio mortale. Sarebbero rimasti così per sempre attraversando il confine dei Luoghi e del Tempo che a nessun Umano è dato di conoscere e comprendere ... pena la Morte e la fine dell’Esistenza.

“Saranno felici ?” aveva chiesto in precedenza la Madre alla Strega.

“Credo proprio di si.” le aveva risposto lei senza guardarla in volto, e senza aggiungere nient’altro di più.

Sopra al Ponte, fra l’Aldiquà e l’Aldilà rimasero quindi il Diavolo e la Maga, con lo Spirito Buio che le diede appuntamento alla notte dell’ormai prossima Vigilia di Natale per ottenere “il saldo in Anime” che avevano pattuito.

Qualcosa non funzionò però ... La Vecchiaccia Maledetta crepò morendo nell’incendio della sua casa, e quindi non potè mai presentarsi sul Ponte per saldare il suo debito col Maligno ... Da allora, si dice, che ogni anno a Natale un Gatto Nero attenda inutilmente sul Ponte del Diavolo sperando che prima o poi qualcuno gli venga a portare quanto gli spetta ... Sono trascorsi secoli e non è ancora accaduto, ma non si sa mai … Chissà ? Potrebbe anche accadere.

Non ci credete ?

Provate allora ad andare a Torcello, ad osservare l’acqua sotto all’arcata dell’antico Ponte … Noterete che è sempre insolitamente immota, liscia e quieta a differenza della rimanente acqua di tutto il Rio di Torcello.

E avete capito bene anche perché … Perché c’è Lui là sotto disteso nell’ombra, arrabbiato e un po’ arrapato a dire la verità, perché ancora dopo secoli ha la sensazione neanche tanto vaga d’essere stato gabbato in qualche modo da quelle due donne Veneziane.

Attraversatelo il Ponte … ma occhio ai piedi però … che una mano adunca e nera non ve li prenda … E attenti anche a non fermarvi con la barca dentro a quell’ombra apparentemente quieta ma buia che sta di sotto ... Chi si è fermato là non è più tornato a raccontarlo.

#unacuriositàvenezianapervolta 278

Tutto e di più in Contrada di San Zuliàn, San Biagio e San Severo.

Il solito Pierazzo Gradenigoha scritto nei suoi interessantissimi “Notatori” alla data del 14 marzo 1773: “Bando e sentenza stampata, e in questa mattina publicata in rigor di parte presa nell’Eccellentissimo Consiglio di Quarantia al Criminal contro Vicenzo Politi, o sia Puliti, solito girare il mondo senza mestiere, e di nazione Romano; come quello che, stretta scambievole amicizia sino a giurarsi fratelli con Francesco Pasquin, Lavorante Tagièr nella Contrada di San Biaggio di Castello, con esso formasse società di vagabondi, non senza presunzione, che esercitassero l’odiosa professione de ladri, e borsaioli, finalmente restasse amareggiata questa loro unione a mottivo che il sudetto Pasquino ricoverò appresso di sè la moglie di esso Politi, ad oggetto quantunque non sincero, di preservarla dalle avvanzate minaccie del marito, che, scoperta l’occultazione, meditò insidie contro il Pasquino; anziché a 2 maggio 1768, nella Calle della Madonetta a San Severo, impugnato un coltello stilato, improvisamente vibrò due ferite al Pasquino; l’una nel torace a parte destra sotto la mamella; e l’altra penetrante in cavità dell’abdome con uscita dell’omento, ed offesa dell’intestini, per cui nel giorno seguente nell’Ospitale dei Santi Pietro e Paolo terminò miseramente li suoi giorni; che però, venendo preso sia impiccato fra le due colonne di San Marco con taglia a captori, o interfettori, di ducati 500.”

Che dire ? … Il fatto si spiega da se … Evidenzio solo: che accadde in Calle della Madonetta ... Ci sono passato proprio due giorni fa, a pochi passi dai Greci, e ad altrettanti da San Severo: solo una calle e un canale … La Contrada di San Severo,secondo quanto ricorda il Lessico di Fabio Mutinelli, è stata da sempre parte delle Isole Gemelle o Gemini riconoscibili fra i Sestieri di San Marco e Castello dell’Arcipelago Veneziano ... Molto ricordata nell'antiche carte di Venezia era la “Batùa di San Severo” ad indicare un percorso alternativo a piedi più riparato da seguire (battere) di preferenza  piuttosto che percorrere la più esposta alle intemperie e al sole Riva degli Schiavoni per recarsi al Mercato di Olivòlo-Castello ... L’insula di San Severoinizialmente posta sotto il Juspatronato(controllo-protezione)dei Nobili Partecipazio, passò ben presto (1185) sotto l’oculata gestione della Badessa delle ricche e potenti Monache Benedettine di San Lorenzo di Castello, che non mancarono d’accaparrarsi ogni diritto su San Severo, compreso quello d’“Inventio”, cioè di scelta e nomina del Piovano della Contrada, che doveva essere in tutto e per tutto una persona di loro gradimento per poter essere al loro completo servizio.

“Sette: San Severo … come e Sette Sante Piaghe de a Madona” esclamavano i Veneziani di ieri giocando in strada alla Tombola fra calli, corti e campielli … Alla fine della Serenissima, invece sussurravano diversamente sottovoce guardandosi intorno guardinghi: “Sette: San Severo … A remèngo San Severo !” mormoravano, perché l’ex chiesa ormai disfatta, era diventata prima ricovero dei lavoranti della Casa dell'Industria di San Lorenzo, poi officina di falegname, e infine Carcere Politicoadottato da Francesi e Austriaci per ammassarvi alla rinfusa i maltrattati e malmessi Veneziani.

Tristo destino quello della Contrada di San Severo: lì abitò anche l'Architetto Calendario: mirabile autore di tante belle e singolari parti e capitelli di Palazzo Ducale… Venne arrestato per “complicità”col Doge Marin Falier, di cui sempre a San Severo andò ad abitare la moglie rimasta “Derelicta”, cioè vedova del famoso Doge Traditore.

Nel 1500 quando Antonia(e basta … senza cognome) esercitava da prostituta “pieza lei stessa in Ruga Giuffa, poco discosta da San Severo, a scudi 2 la bòtta”, ben quattro Preti soggetti alle Monache di San Lorenzo abitavano in case distinte senza pagare affitto proprio vicino a quella donna … Loro officiavano San Severo delle Monache venendo pagati 12 ducati annui ciascuno … Antonia, invece, prestava un “servizio diverso”: “Sempre di commerci si tratta ... Antonia in proporzione prende di più !”ghignavano sarcastici i Veneziani della Contrada … Uno dei quattro Preti era Prè Daniel Grisonio, un altro: Prè Josepho Zarlino, e di un terzo e un quarto è andato perso nome e memoria … Si sapeva comunque che tutti e quattro ogni giorno si recavano a celebrare “a ripetizione” sui sette Altari della chiesa di San Severo: (San Severo, Santissimo, San Giovanni, Madonna, San Gallo, Sant’Andrea e Santa Caterina) per incassare i cespiti delle 8 Mansionerie di Messe di cui erano titolari le Monache di San Lorenzo. Da “quell’impresa” le Monache ricavavano da secoli ben 158 ducati annui insieme a  diversi  generi in natura.

Torniamo però all’iniziale Pasquinoammazzato di cui ho scritto all’inizio … Faceva il Lavorante Tagièr a San Biagio di mestiere.

San Biagio dove ? … e Tagièr: che mestiere era ?

La Contrada de San Biagio sorgeva e sorge a pochi passi da San Severo sulla Riva degli Schiavoni, sul bordo iniziale o estremo del Sestiere di Castello(dalla cui Matrice di San Pietro di Olivolo dipendeva). Sorgeva su un'altra delle isolette Veneziane anticamente chiamata “Làdrio”, o forse: “Adrio” ... ma detta: “dei Ladròni” dai Veneziani di San Biagio, che era zona portuale. La chiesa, infatti, veniva ufficiata in modo alterno in Rito Latino e Greco per andare incontro alle esigenze delle Comunità Mercantili Greche o Forestiere che giungevano a Venezia via mare stazionando, contrattando e commerciando proprio là nella Contrada Marittima di San Biagio sul Molo di San Marco.

SulPonte di legno di San Biagio prossimo al Ponte delle Catene dell’Arsenale (per via dei lunghi ferri attaccati agli stabili vicini per sostenere ii ponte girevole aperto al passaggio dei navigli uscenti o entranti) era proibito transitare e fermarsi sia passando a piedi che a cavallo: pena venti soldi di multa … C’era, infatti, sempre ungran concorso e andirivieni di popolo sull’attraversamento del ponte, per via che “di Quadragesima” tanti Veneziani erano soliti recarsi a frequentare i così detti “Perdoni de San Pièro de Castèoricchi d’Indulgenze preziose e di tante buone Grazie Plenarie utili per se e la propria fine, nonchè per il Destino incognito dei propri Morti.”

Già l’antica Cronaca Savinadel 1300 raccontava che in epoca di carestia: “fo in Senato deliberado de far un deposito in Venezia di formenti, et fo fatti alcuni magazzini di  granagliesul Campo di San Biasio”... In Contrada quindi esistevano un grosso Forno da pane e una trentina di botteghe dove vivevano da sempre quasi 700 persone: “miserrime” si diceva, tanto che i cinque Procuratori della chiesa di San Biagio non riuscivano neanche a far valere il loro diritto di ballottare l’elezione del Nuovo Piovano in quanto mancavano del requisito principale per poterlo fare: cioè l’essere proprietari degli stabili della zona … Non possedevano niente in realtà.

A conferma della precaria situazione della Contrada Veneziana, ancora diversi secoli, e mille passaggi di navi, merci, economie e storie di persone dopo, la chiesuola di San Biagio era mezza diroccata e cadente lasciata quasi del tutto in balia di se stessa … Perfino (1732) il padre del Piovano Domenigo Cimegotto pur essendo “di casa a San Biagio, e sano di mente e di corpo, solo un poco incomodato da pellagra”, fece testamento lasciando agli eredi, o in mancanza di loro alle Dimessedi Santa Maria della Concezione di Murano una sua casa … Neppure alla lontana gli passò per la mente di lasciare qualcosa alla traballante chiesa di San Biagiogovernata da suo figliolo:“una battaglia persa” disse, e lasciò la chiesuola e la Parrocchia in miseria.

Chiesa e campanile, infatti, risultavano cadenti ai sopraluoghi: con necessità del restauro … Anzi: di rifabbrica totale … Il Proto Giovanni Scalfurotto propose un ambizioso progetto di restauro per una spesa di complessivi 2.000 ducati … Ma chi li aveva da metterli a disposizione ? … Nessuno.

Tira molla, e molla e tira, secondo quanto raccontano ancora dai soliti “Notatori” dell’altrettanto solitoGradenigo: “Il 16 aprile 1749 il Patriarca Foscari pose la prima pietra della nuova chiesa di San Biagio su nuovo disegno di Filippo Rossi Proto dell’Arsenale ... Quattro anni dopo però, c’era ancora solo quella pietra iniziale mancando i denari, o se c’erano stati, chissà che strada avevano preso … Inutilmente s’invitò la popolazione per 2 giorni al Bacio del Sacro Manipolo in San Biagio onde aumentare denaro per la nuova fabbrica. Si provò anche a reperire fondi con caselle, turni e manipoli, lotterie, estrazioni di grazie e contribuzioni delle Maestranze dell’Arsenale e con contributi mensuali dei Devoti che si obbligavano a dare 10 o 20 soldi per 2 o 3 anni, e con caselle giranti per tutta la città.”

Niente da fare … Dopo due anni in estate, si era ancora quasi al punto di partenza … I “Notatori”raccontano ancora: “Nel luglio 1756 ci fu un nuovo invito a stampa per il Bacio del Sacro Manipolo mattina e dopo pranzo li giorni 25 e 26 susseguenti per aumentare l’elemosine ad erezione solecita della nuova chiesa parrocchiale.”

Finalmente l’ultimo giorno di gennaio 1757: “Suonarono le campane di San Biagio atteso essersi compiuto il nuovo campanile … Ma ahimè: che delusione ! … Il campaniletto era a vela, costrutto “alla romana”, cioè con una sola parete al posto delle quattro desiderate ... “Roba da miseria !” commentarono quelli della Contrada: “Non si è abituati così a Venezia.”  … E infatti avevano ragione: in miseria lo erano tutti davvero.”

“Ancora nella primavera seguente del 1758, il zelantissimo Piovano di San Biagio per vedere definita finalmente la fabbrica della nuova chiesa, fece pubblicare un altro manifesto a stampa con cui eccitava la Pia Devozione dei Cristiani della Contrada e della Città a contribuire in via di Associazione almeno con 4 soldi al mese ... Ma chi lo ascoltava più ?”

Tornando allora al PasquinoLavorante Tagièr di San Biagio ammazzato a San Severo … Serve ricordare che i Tagièri erano uno dei mestieri secondari prodotti dal grande indotto della Casa dell’Arsenale Veneziano… I Tagèrierano degli addetti generici alle carrucole e alle movimentazione di barche, navi e legnami dentro e fuori dall’immenso cantiere della Serenissima Repubblica … Era una professione simile a diverse altre con le quali interagiva fortemente connessa: i Soprastanti ai pèrni, ciòdi e àncore da nave, i Conzacanevi de la Tana (lavoranti di funi e cime da navi), iFilacanevo delle Schole di San Boldo e San Bernardino, i Tornidori e Busolèri, e ultima ma non ultima: l’impareggiabile attività delle donne Velère che tagliavano, cucivano e mettevano a punto le tele delle Vele ordite e preparate in precedenza dalle Orfane dei vari Ospizi e Istituti Cittadini voluti dalla saggia e generosa Pietas e Carità Veneziana.

Quella dei Tagièriera considerata un’Arte Piccola, secondaria, un’Arte solo di nome e senza reale costrutto e riconoscimento, che operava a sostegno delle Arti Grandi dell’Arsenale, cioè: i Marangoni da Nave, i Calafatti, i Sagomadori, i Fravi,  iSegadori, i Maestri agli albori e penoni, gli Squerajolie i Pegolòtti che riunirono in epoche diverse fino a 2.000-3.000 Maestranze Artigiane. Molti di quegli Arsenalotti dopo aver rigorosamente partecipato ogni mattina alla prima Messa inSan Martin presso le Porte dell’Arsenal, entravano a lavorare a turno al suono della campana sotto le tese, i tezoni, l'Isolotto e le Gagiandre dell’Arsenale provvedendo all’allestimento di chiglie, fiancate, cabine ed equipaggiamento di Galee Grosse o Sottili, Navi Tonde o Cocche, e Velieri per le Mude (spedizioni commerciali di Stato) della Repubblica. Molto spesso ottenevano anche di abitare attorno e accanto alla Caxa dell’Arsenal considerata patrimonio inscindibile di tutti i Veneziani, e arrotondavano le magre paghe fornite dalla Serenissima impiegandosi in qualche Squero delle vicinanze costruendo “barche da sotil”, cioè di piccole dimensioni.

A quel gran numero di Artigiani del Mare veniva in un certo senso riconosciuta l’immagine e la competenza esclusiva della professione, dando loro la possibilità di aggregarsi in specifiche Schole d’Arte, Devozione e Mestiere.

Ai Tagièri, invece: no … Insomma: erano Lavoranti semplici, generici e meno qualificati, gente in cerca di sbarcare il quotidiano lunario, manovalanza inferiore come i Bastasi (facchini)ad esempio … A loro era lasciato di provare ad aggregarsi in qualche modo qua e là secondo quanto riuscivano e seguendo le occasioni che si presentavano saltuariamente … Diversi Tagèri, ad esempio, finivano col gravitare con altri intorno al Sovegno dei Poveri dell’Arsenal di San Domenico di Castello… o provavano a sussidiarsi e tendere la mano alla decina di facoltosi iscritti della Schola dei Mercanti da Legname, che nel 1773 riuniva sotto ilPatronato di Santa Giustina quelli (quasi tutti originari della Magnifica Comunità del Cadore) che facevano commercio all'ingrosso del prezioso materiale da costruzione. Il legname veniva tagliato nei boschi del Cansiglio, Friuli e Cadore facendolo rischiosamente fluitare giù fino in Laguna sulle Zattere del Piave, che arrivavano passando per l’Isola di San Giacomo in Paludo fino alle Fondamente Nove, in Barbaria de le Tòle, all’Arsenale o sulle Zattere sul Canale della Giudecca nei pressi del porticciolo di San Gregorio alla Punta dei Sali dall’altra parte della città.Lì si accoglievano soprattutto le Zattere che fluitavano lungo altri fiumi come il Brenta  … Non a caso (1532) la Schola dei Mercanti da Legname trovò sede presso la chiesa rotonda dell’Ospedal degli Incurabili che sorgeva proprio sulle Zattere.

In conclusione quindi il Pasquinoammazzato in Contrada diSan Severo era povero Tagièrche lavoricchiava e viveva d’espedienti sulle banchine portuali della vicina Riva di San Biagio.

Questo per ricordare anche che Venezia era sempre e comunque Porto di Mare aperto a tutto e tutti, e per spiegare come e perché tanti Veneziani erano d’indole tollerante e ben disposta verso ogni diversità, sempre molto attratti dalle risorse commerciali del Mediterraneo, dell’Europa, Africa e Oriente, ma anche curiosi di ogni estrosità e singolarità esotica che finiva ad affacciarsi o dar spettacolo in Laguna … Le Mudedelle Galee sempre in arrivo e partenza sui Moli di San Marco, i Pellegrini e i Mercanti che andavano e venivano, i baracconi della Fiera della Sensa in Piazza San Marco, la Mostra delle Meraviglie, la “Santa Giostra delle altrettanto Sante Reliquie” continuamente esposte ovunque in Città in un tripudio senza fine di Liturgie, Processioni ed Elemosine, le novità del Mondo Novo con l’Elefante, lo Struzzo, la Scimmia e il finto Turco imbonitore ciarlatano che non smettevano mai di mostrare ciò che già in fondo si sapeva, erano sempre nuove occasioni per comprare, “far crèser e giràr le economie”, aprirsi gli occhi e saperne un po’ di più …  Ovunque si diceva e sapeva che i Veneziani erano Mercanti, Politici e Naviganti furbi, arguti ed esperti, ma anche sempre pronti a perdersi divertendosi al gioco, nelle Osterie e nel Carnevale, o dietro alle gonne di qualche donna, o a stupirsi rimanendo imbambolati e curiosi come bimbi: “Appena ti ghe fa balàr un cavèo davanti.”

18 gennaio 1773, ancora nei Notatori: “Profittata la opportunità della oltrascritta venuta dell’elefante in Venezia, Alvise Milocco Stampatore e Librajo in Merceria dell’Orologlio, appresso la Piazza di San Marco, e alla Insegna di Apolline, fece tradurre dal Francese nell’Italiano, e publicare con le stampe, la storia di esso raro animale, esattamente scritta da Monsieur De Buffon Intendente del Giardino del Re dell’Accademia di Parigi e di quella delle Scienze ecc. Questo virtuoso libretto, pieno di varie e veridiche cognizioni rapporto alle qualità e proprietà di esso vasto quadrupedo, viene esitato al prezio di denari 1210 l’uno.”

Racconta e rapporta ulteriormente il Gradenigo: “10 Marzo; Giovedì, che divide per metà la Quadragesima; là onde, secondo antica consuetudine, viene permesso dalla Publica Auttorità alla plebe, di trattenersi nel solito divertimento di schernire, e deridere, le più attempate femine della Dominante, erigendo un adorno pergolato, e ponendo sopra di esso una statua rappresentante una donna vestita con abito di carta a fiori, con finta faccia senile, e con pettinatura e cuffia affettata, la quale, dopo li giochi di accoppare il gallo alla cieca; di mangiare le lasagne con le braccia legate ad un legno; di prendere un bisatto con li denti, posto entro una mastella di acqua tinta di negrofumo ( Fuliggine ricavata dai legni resinosi arsi); e il volo dall’alto al basso per via di una corda fatto da un cane, finalmente, fra lo sparro di codete e fuochi artifiziali, viene la figura moderatamente incendiata, ed eruttante frutta di ogni sorte, ma in altri tempi segata. Tale spettacolo si ammirò a San Luca. Si alzava un palco sul quale si collocava un fantoccio di vecchia, con una cuffia in testa e una maschera sul volto. Due guardie le rendevano onori in forma ridicola, successivamente veniva tagliato il ventre al fantoccio e ne uscivano fiori e confetti, infine il fantoccio veniva bruciato in Campo Rusolo e altrove,  massime in Corte dell’Orso a San Zulian.”

Raccontava, invece, Marin Sanudonelle sue “Vite dei Dogi”: “La notte di San Bartolomeo nacquero in questa terra due figliole nella Contrada di San Biagio vive e sane con tutte le loro membra, ma erano congiunte ad invicem a femore usque ad pectora, e pareva che si volessero abbracciare” ... Ecco anche qua ancora descritto l’estraneo, l’imprevisto, la cosa curiosa che sapeva ammaliare e dar spettacolo catturando i Veneziani.

A fine marzo 1773 il buon Gradenigo continuava a scrivere curiosamente: “Nella Bottega da Caffè del Signor Giacomo Giavarina appresso San Giuliano, in questa mattina si vidde comparire una ragazza questuante, chiamata Margarita Grandona, orionda da Como, e in età d’anni 14 la quale ha la mano sinistra mostruosissima, essendo li tre dita pollice, indice, e annulare, molto grandi più degli altri, e il braccio assai più  grosso del dritto. Le dita sono tutte articolate, e con facilità dalla medesima si muovono, ma non erano atti ad operare.”

Nella Contrada di San Zuliàn(San Giuliano)sulle Merceriedell'Orologio, de San Salvador, e nella Marzarièta de San Bòrtolocheandavanoda Piazza San Marco fino a Rialto, dove facevano il loro sfarzoso ingresso: Patriarchi, Cancellieri Grandi e Procuratori che regalavano pani di zucchero passando,era di continuo così. Lì accadeva sempre di tutto e di più, quasi la plastica sintesi quotidiana visibile dell’inesauribile voglia dei Veneziani di stupirsi e arricchirsi ulteriormente in maniera a volte anche spicciola e sempre diversa:“A San Zulian stava e operava l'Arte dei Merciai condannata dall'Ufficio del Piovego durante la Fiera della Sensa per aver posto tettoie di tela non autorizzate in Piazza San Marco ... Il Maggior Consiglio magnanimo aveva concesso una riduzione della pena, ma Merciai e Calzolai vennero puniti individualmente lo stesso per aver esposto merci oltre il limite delle bancarelle sia a San Zulian che a San Bòrtolo di Rialto … Si repressero e si fecero rimuovere anche i banchi stabili collocati sotto ai portici della Merceria dove erano stati interdetti in quanto ingombravano la via communis … Non si doveva in alcun modo prolungare l'edificio all’esterno della bottega generando impàsso.”

Già fin da prima del 1400, nella Contrada al Ponte dei Tirali o dei Baretèri, dove abitavano circa 2.300 persone fra Veneziani e non, erano certificate come presenti in Calle Larga e Corte di Cà Quartierin Spadaria le proprietà, botteghe e botteghini, volte e magazzini delle Schole di San Giovanni Evangelista, dei Luganeghèri, dei Merciai e dei Marangoni, mentre ancora in Corte di Cà Quartier, in Calle dei Balloni e in Marzaria del Relògio c’erano le proprietà della Schola Granda della Misericordia che aveva una decina di caxette affittate ciascuna per 70-275 ducati variabili annui.

Nella stessa Contradadi San Julian in Ruga ormai da tempo era ben avviata l’attività di deposito e prestito iniziata dallo Spicier Nicolò Sturion. Non si trattava di Banche, ma di comuni attività locali di Statio-Bottega, che accettavano depositi da terzi e davano prestiti fissandone l’interesse “in base e a seconda di un certo dividendo, e dopo un certo tempo” cercando di aggirare la palese usura … Così capitava anche a Rialto nelle Botteghe delle Draparie di Carlo Marino, e al Tavolo da Banco di Marino Storlado, stimato dall’Erario per lire 16.000, che concedeva tranquillamente prestiti al tasso del 12% annuo, che poteva lievitare senza tanto preavviso anche fino al 24%.

Infermo per la peste del 1400, Marin Storlado, ricco sfondato, fece testamento davanti a quattro Commissari che avrebbero gestito i suoi lasciti e patrimoni. Fra loro c’era anche il Banchiere Soranzo che lui chiamava: “compatrem meum dilectum”. Storlado lasciò fra l’altro anche 300 ducati al Monastero del Corpus Domini di Cannaregio dove s’era sistemata e ritirata a vivere “comodamente”sua figlia Suor Maria Sturion ... diventata Badessaovviamente.

Secondo quanto segnalato nei pagamenti della Decima del 1530 alla Repubblica: Melchiorre Sessa figlio del defunto Battista faceva ilLibràro a San Zulian “All’Insegna della Gatta”, comeAntonio Moretto; mentre Marchantonio de Piero lavorava e faceva affari da Marsèr allo stesso modo di Zuane de la Nave de Cristofalo, Ambroso Zerbi, Francesco Lucadei o Locatelli e Zuan Matio da la Pigna quondam Ser Piero. Gregorio de Gregori, invece, era Stampadòr a San Zulian;Zanin de Zuane era Taschèr “All’Insegna del Galo”, cioè fabbricava e vendeva sacche; Piero Badoer di Misser Albertin era Dottor; e in Merseria lavoravano anche Costanza Lipomano relicta de Missier Marco el Cavalier; Giacomo Mazzoleni che vendeva Profumi, Unguenti e Muschi, Matio Bragadin quondam Tommaso che faceva l’Indoradòr, e Rado che lavorava sulle Stadère (bilance).

Dentro alla chiesa di San Zulian, intanto, ne capitavano un po’ di tutti i colori. Nell’estate 1540 Prete Carlo Renio che era sia Piovano a San Tomà al di là del Canal Grande, ma anche Diacono del Capitolo dei Preti di San Zulian, fece causa vincendola contro i Preti del Capitolo di San Zulian per ottenere l’elezione “per saltum”… Ciò provocò gran disappunto e rivalsa dei Preti di San Zulian che non riuscirono mai nell’intento di arginarlo, compreso suo fratello Nicolò Piovano sia di San Zulian che di San Maurizio, e Titolato pure di San Tomà, che aveva comunque votato a suo favore … Cinque anni dopo: Prè Francesco FabrizioTitolato del Capitolo di San Zulian, e già Cappellano della Schola di San Rocco, e Maestro del Sestiere di San Marco finì decapitato e poi bruciato con la documentata accusa di sodomia … Storiacce da Preti, direte giustamente, che culminarono in seguito nel dicembre 1621, quando altri Preti del Capitolo di San Zulian vennero prima “a male parole e poi dalle parole passarono ai fatti con zuffa ed effusione di sangue in chiesa, che dovette restare chiusa per tre giorni fino a quando venne ribenedetta e riaperta per mano del Patriarca in persona.”

Nel 1639 il Piovan di San Zulian, dove per Tradizione ogni mercoledì sera non s’era mai smesso di cantare“le Allegrezze e le Litanie della Beata Vergine Madonna con gran concorso di molti delle Contrada”, acquistò dalla Zecca della Serenissima un posto sicuro di lavoro “di Fanteria dell’Arzento”che sarebbe dovuto andare a beneficio di suo nipote Carlo Longodi soli 6 anni. Il ragazzino avrebbe potuto così usufruire per tutta la vita di quell’ambito posto di lavoro, goderne i benefici o affittarli ad altri, con l’obbligo però che quel compito in Zecca fosse esercitato come previsto ... e secondo la Legge.

Arrivò poi in Contrada di San Zulian il famoso quanto vanaglorioso Medico Ravennate Tommaso Rangone: Cavaliere, Filologo, Benefattore munifico: “che diceva, d’aver trovato il modo di protrarre l'umana vita oltre i 120 anni”… Riempì le facciate delle chiese e dei Conventi di Venezia con i suoi busti in marmo e bronzo fusi o scolpiti dal Vittoria che amava rappresentarlo fra sfere celesti, libri di Scienza e Dottrina e iscrizioni in Ebraico e Greco.

“Dopo aver arricchito con la sua sapienza e presenza, e resi illustri i Ginnasi di Roma, Bologna e Padova dove al Ponte Molin fondò il Collegio Ravenna per trentadue scolari.”, giunto a Venezia, Rangone rifabbricò la chiesa di San Zuliansu modello del Sansovino elargendo per lo scopo 900 ducati su una spesa complessiva di 1.600 ducati (i rimanenti 700 ducati furono messi a disposizione dal Capitolo di San Zulian), pagò anche l’organo nuovo per l’interno, e ancora a sue spese fece costruire la porta del Convento del Santo Sepolcrosulla Riva degli Schiavoni dove fece apporre ovviamente un’altra sua statua con epigrafe trasportata nel 1800 nel Lapidario del Seminario della Madonna della Salute…. Beneficò pura San Geminianoin Piazza San Marco, sua Parrocchia e Contrada, dove non mancò di collocare un ulteriore suo busto in bronzo finito oggi all’Ateneo Veneto.

Davvero bizzarro Tommaso Rangone… Nel suo testamento, redatto il 10 agosto 1577 presso il Notaio Baldassare Fiume, ordinò per se stesso un pomposissimo Funerale che sarebbe dovuto transitare da Piazza San Marco a San Zulian(dove sarebbe stato sepolto) percorrendo un lungo giro per la Città. Mentre passava la sua salma si sarebbe dovute suonare a stormo tutte le campane delle chiese di Venezia, e tutto il Clero sarebbe dovuto uscire sulla porta delle chiese con la Croce e l'Acqua Benedetta per aspergere il suo corpo defunto. Diede disposizioni inoltre di far comporre tre Laudazioni Funebri, di portar in processione al suo seguito i modellini della chiesa di San Zulian, le preziose suppellettili di casa sua, e i libri da lui composti, precisando perfino a che pagina dovevano rimanere aperti ... Prescrisse quali anelli si sarebbe dovuto mettergli alle dita, e come doveva essere vestito il suo Bibliotecarioche doveva aprire il suo corteo funebre.

Rangone morì … finalmente … a 94 anni, e, come aveva ordinato venne sepolto a San Zulian nel Coro della chiesa … Rimuovendo la lapide della sua tomba nel 1823, si trovò una cassa di marmo di Carrara particolarissima “a forma di corpo”, perché Rangone aveva previsto perfino un particolare incastro personalizzato su misura per collocare la sua testa, le spalle, le sue cosce e suoi fianchi da Morto ... Finì pure quel suo “strambissimo contenitore” nel Lapidario della Salute, mentre le tanto preziose sue ossa finirono nell’Isola-Ossario di Sant’Arian dietro Torcello frammiste a tante altre, Dogi e Nobilissimi compresi, di cui si perse ogni nome e memoria.

Nel maggio 1606 il Senato Terra fra le altre spese per il Nuovo Bucintoro autorizzò il pagamento di 128 ducati e 6 grossi a Mastro Zacomo “All’Insegna della Colombina”in Marsaria: “per oro, seda per cordoni e da recamàr, tende n 100, e 8 per batti coppa et felce.”

Era uno speciale Mondo a parte quello dei Marsèri Veneziani di Santa Maria a San Zulian: “Queste son le robe spectanti alla Merzaria e ai Marsèri de San Zulian”, che controllavano, misuravano e bollavano le merci nel Fontego della Ruga: “Tutti li drapi da sèda oro et arzènto; tuto l’oro et arzènto fillàdo; tutti quelli curano sèda et vendono sèda lavorata, zoè: tènta, tèlle, fostàgni, fòdre da lècto, et zupòni fati, sarzà, zambellòti, samiti, cordelàme da sèda, de rèvo e de fillo; cordoni et frixi, vellame de sèda, et ogno lauoièr de sèda, de arzènto et de oro et vellame de fillo de bombàso; scùfie et scufiòti; camise fate, lauorieri de tella de reuo, bombàso fillà et da fillar; stringhe, guanti, borse, carnieri, sacheti, tasche; broche, centi et maschere, filame; stafe, morsi e spironi et altre cose che pertiene a sellari et borchie de cavallo; ballanze et marchi; canevo, lin, soge, spagi, cengie, posne, baste, centine et centi; cortelli, rasori et forfese e subie da calleghero; canelle da agi da cusir, da pomolo, agi (aghi); magiette, bezete, tremolanti et copolete; spade, pugnali fatti, guaine et fodri da spada; cadene da cani et da chiave, martelli e tenagie; scorliri de laton e tuti lauoieri de laton fatti; pèteni, burati, spechi, fusi e fusaroli et dedali, calamari et penaruoli; Patre nostri e corone, fillo di rame, de laton, ferro, celloni, perponte, banchali, spaliere; calze, barète, cappelli; manegi da coltelli, zovi et zovedelli, zoiari fati, zocholi imbrocadi; savòn et savoneti; pèvero, carnieri, sacchi de tella; pontelli de laton e de fero da spade e pugnali, anelli e vergete de laton, strige et manegi da subie et Partesane inastade et ogni arme inastada, bende stagnade et de laton, et curame, valise, balse et basco de ogni sorta ...” 

L'Arte dei Marzeri (Merciai)o Revendinisotto l’altissimo Patrocinio di Santa Maria Assunta, era una fra le più facoltose e privilegiate di Venezia, onorata e considerata grandemente anche al Mercato di Chioggia e alla Fiera di Treviso. Ottenne a livello perpetuo per le loro “adunanze”dal Piovano e dal Capitolo di San Zulian: la “domuncola”(casupola) che era stata del Barbiere Andrea, sita nella Calle a fianco de la Cjèsa in Corte Ancillotto, e un altare all’interno della stessa per le sue private Devozioni dietro la corresponsione annua di 6 ducati d'oro “puntualmente contati in mano”.

I Marzeri amavano distinguersi fra Marzeri “da bianco”; “da drappi e guarnizioni d'oro e d'argento”;“de Arte Grossa” (pelli, tele ponentine e sete varie); “de Arte Fina” (veli e nastri);“da merci de Fiandra”; “da sède e romanette” (zambellotti e bottoni); “da gucchiere”; “da calze e maglierie”;“da ferrarezza” (ferramenta e piombo);“da chincaglie”… C’erano poi iMarcerèti, cioè: i Merceri venditori ambulanti.  Fra gli iscritti aderenti però si annoveravano anche: gli Occhialeri; i Liutieri; gli Orologeri (venditori di piccoli orologi personali); i Latoneri (venditori di oggetti in ottone e latta); i Muschieri (Profumieri a Aromatari); gli Stringheri (venditori di legacci, laccioli, corregge); i Telaroli (pezze di tela); i Talgia verzini (legno per tingere in rosso); e i Pirieri (venditori d’imbuti).

Nel 1452 non vollero essere da meno delle altre Arti Veneziane nell'onorare la venuta a Venezia dell'Imperatore Federico III: “I Marzeri fecero un burchio grande, con un solèr da pope a prova tutto fornido de rasi, et in mezzo una torre granda e tonda, sulla quale tre file di putti una sopra l'altra, tutti vestidi de bianco come anzoleti, e con cembali in mano; erano più di 60, et in la cima erano tre come la Trinità, e si volgevano attorno a se stessi, tirado da ottanta remi; altro con gran ruota che girava con otto putti, degli angeli che sempre stavano in piedi dreto, e a pope l'effigie de tutti gli Imperatori Romani armati all'antica, poi tante Ninfe danzanti a suon di pifferi e trombe; era pur tirato da 80 remi ... Andò la comitiva da San Clemente alla casa del Duca di Ferrara apparecchiada de rasi et altre sede”.

Altra faccia della medaglia: nel 1593 si mise per iscritto “a eterna memoria” nella Mariegola degli stessi Marzeri la lamentela che troppi di loro passavano per la Schola a prendere candele per accompagnare qualche Morto al Funerale, ma poi evitavano di partecipare al Corteo Funebre tenendosi la candela: “Peociòsi ! … Avidi ! … Morti de fame !”… Il Capitolo dei Marsèridispone che concluso il Rito Funebre tutti avrebbero dovuto riconsegnare le candele, con sonora multa per gli inadempienti contravventori.

L’Arte dei Marsèri manteneva a sue spese 292 Rematori Galeotti della Flotta Veneziana…  Nel1545 contava 500 Marzèri fra i quali c’eraAntonio de Venturin che vantava un capitale di ben 25.000 ducati, ma fra gli iscrittisi annoveravano anche 7 Marzèri nullatenenti, e un Marzer mendicante ridotto in miseria ... Gli Ebrei non potevano associarsi e far parte dell’Arte dei Marsèri, ma potevano però praticarel’Arte “in silenzio” nel loro Ghetto nel Sestier di Cannaregio.

Interessantissime alcune Scritture di Compagnia redatte circa alcune botteghe “del Nuovo Commercio” presentiin Contrada di San Zulian, quando (1712) in Contrada si contavano 219 botteghe, un inviamento da Forno, e 8 dei 118 Casini Veneziani.

Nicolò Caragiani e Francesco Roncalli di Francesco con Giovanni Maria Pasquinelli firmarono presso i Procuratori Sopra ai Banchi una Scrittura di Compagnia della durata di 5 anni su un negozio di seta, oro e merli d’oro e d’argento il cui capitale a disposizione assommava a 16.000 ducati. Riguardava il negozio “All’Insegna del Gran Kan di Moscovia” situato in Merceria della Contrada di San Zulian al Ponte dei Feràli: proprietà del Capitolo dei Preti di San Zulian.

Altra Scrittura della durata di 5 anni venne redatta fra Nicolò Passalacqua e Giacinto Bristotti di Domenico, inerente il negozio di seta ed oro con capitale di 16.364 ducati della bottega “All’Insegna dei Quattro San Marchi” sita in Merceria di proprietà degli stessi Passalacqua.

Caterina Pertugi vedova quondam Gerolamo Tangro e Gaudenzio Tangro fratello di Gerolamo firmarono un’altra Scrittura di Compagnia della durata di 5 anni sul negozio di panni di seta ed oro con capitale di 29.775 ducati riguardante la bottega “All’insegna della Vergine Beata”…  Domenico Pellicciolli ed Angelo Locatelli ne firmarono un’altra su un negozio di drappi di seta e drappi con oro con capitale di 12.000 ducati riguardante la bottega “All’Insegna dell’Amor della Patria” sita in Merceria di proprietà del Monastero di San GiorgioMaggiore ... A seguire: Antonio Bortoli figlio emancipato di Cristoforo e GB Recurti quondam Ludovico firmò per un negozio di Libri a stampa “All’Insegna della Religione” con capitale di 3.000 ducati sito in Merceria … Antonio Testa di Gasparo ed Antonio Rubinato del fu Domenico firmarono per 10 anni per un negozio di sete, romanette e telerie “All’Insegna della Volpe” con capitale di 8.300 ducati situato sotto l’Orologio in San Marco … GB Vicelli di Bartolomeo e Giovanni Pietro Amadis quondam (defunto) Alvise firmarono per gestire la bottega “All’Insegna della Generosità Coronata” in Merceria acquistata dai fratelli Goldini, che vendevano merci di Fiandra e drappi di seta con capitale di 23.084 ducati …  Francesco Roncalli quondam Francesco e Danne De Grandi quondam Pietrosottoscrissero un contratto della durata di 5 anni su un negozio di drappi di seta con oro fondato su un capitale di 7.812 ducati investiti sulla bottega“All’Insegna della Stola d’Oro” in Contrada di San Zulian …  Iseppo Pasquetti quondam Carlo e Giovanni Domenico Ricco di Massimo firmarono la loro Scrittura di Compagnia della durata di 5 anni sul negozio “All’Insegna ai Tre Cedri”che smerciava sete, passamanerie ed altro con capitale di 8.3480 ducati.

Infine: Domenico Ruberti e Francesco Locatelli con un capitale di 1.000 ducati stesero una Scrittura di Compagnia della durata di 5 anni per il negozio da Marzer di drappi di seta “All’Insegna dell’Ispirazione” sito in Contrada di San Marcilian presso il Ghetto, mentre Isabetta Madasco vedova di Valentin Barcella e Giovanni Maria Gaspari di AntonioI firmarono per il negozio di merci di seta “All’Insegna dell’Amicizia” situato in Fondamenta San Leonardo ai Due Ponti di Cannaregio una Scrittura di Compagnia della durata di 4 anni con un capitale di 11.500 ducati.

“Mezza figura al naturale rappresentante la Beata Vergine in atto devoto in quadro ovale, dipinta dal famoso Giobatta Piazzetta, desiderava venderla Francesco Pigozzo Caffettiere in Merceria a San Zulian “All’Insegna delli Due Arricordi”...  “La vera effigie di Marco Antonio Bragadin Patrizio Veneto, invece, che per la Fede e Patria fu scorticato da Turchi in Famagosta, sta rilevata in un Cameo di notabile lavoro, e viene esibito in vendita legato in anello dal gioielliere Girolamo quondam Pietro Scataja in Merceria tra San Marco e San Zulian “All’Insegna dello Sperone d’oro” ... Fu comprato dalla NobilDonna Chiara Bragadin …Nel negozio del Signor Giuseppe Vagner, Stampator e Librajo in Venezia nella Merceria a San Giuliano, vengono dispensate, al prezzo di lire due l’una, cento e vinti carte geografiche perfettamente impresse e delineate, ed eseguite con tutta la esattezza ... Frattanto comparvero le quattro prime, cioè la Carta Generale dell’Europa, quella della Polonia, l’altra del Mar Nero, e della Tartaria, e la quarta dell’Arcipelago, o sia Turchia Europea, come quelle che formano il teatro della guerra presente. Per compimento di tale opera, darà anche alla luce il Trattato Francese di Geografia del celebre Signor Roberto Vogondy.”

Nota diversa nel febbraio 1773, ancora riportata dai Notatori: “Fallisioni inaspettate, e sorprendenti, di Giovanni Battista Pretegiani, famoso Varottaro nella prima Merceria appresso l’Orologio; e di Pellanda riputato Naranciàro sopra il Ponte di Rialto vicino a San Bartolomeo; e del Signor Grossato, Spiciale da Droghe e Confetture nella Pescaria di San Marco.”

Sempre e ancora in Contrada di San Zulian dove abitò a lungo emorì un certo Fra Tommaso Babini Domenicano che sovraintendendo agli affari della non indifferente fabbrica del Tempio Nuovo di San Pietro Martire di Chioggia, si procacciava fruttuose elemosine che raccoglieva in tutta Venezia, venne atterrato il campanilotto ormai cadente della chiesa che al suo interno aveva un soffitto altrettanto rovinoso … Girolamo Pilotto famoso Orefice da Grosso,che teneva bottega in Campo de la Guerra, per sua Devotione nelle giornate di sabato girava per l’Officine da Caffè et Hosteriecontigue a San Marco onde raccogliere qualche elemosina per restaurare due altari di San Zulian ... Si continuava intanto, a far le Battagliole a canne e bastoni prima, e poi a pugni (proibite già nel 1509) sulPonte de la Guerradi San Zulian, come si faceva sui Ponti Veneziani di San Barnaba, ai Crocecchièri, a San Marcuola, ai Carmini, ai Gesuati, e a Santa Fosca presso San Marziàl.

In Calle e Sottoportico Fiubera a San Zulian c’eranoalcune “botteghe dafiùbe (fibbie)”, che secondo una parte presa dal Maggior Consiglio nel 1476 per moderare i costumi, “le pompe”, dei Veneziani, dovevano come “le cào (cintura)da donna” non valere più di quindici ducati ciascuna ... I Veneziani presi dallo sfarzo portavano ricche fibbie quadrate, rotonde e ovali impiantate sulle scarpe ... I vecchi Nobili pomposi le preferivano d'oro, i giovani d'argento, ma dovevano essere molto grandi, tanto che da entrambe le parti toccavano il suolo per terra.

In Corte dei Pignoli, invece, per via che lì si vendevano probabilmente pignoli o pinocchi, sorgeva un piccolo Ospizio di quattro stanze lasciate da Bonafemmina Diletti in usufrutto gratuito “per altrettante povere vedove di buona condition et fama de la Contrada” ... Ancora in Campiello, Sottoportico e Ponte dei Pignoli a San Zulian, era vissuto e abitava inCalle dei Pignoli: Agostin de Vincenti dai Pignoli quondam Tommaso, che fece testamento nel 1599 davanti al Notaio GianAndrea Trevisan ... Munifico, il Dai Pignoli oltre a lasciare diverse sostanze alla moglie Serena fiola del quondam Prandin dei Prandini, disse e scrisse che “morta lei, tutto il suo patrimonio doveva andare venduto, e destinato a celebrare quattro Esequiali annuali nella chiesa di San Zulian in sua memoria, e di dare cinque ducati annui per maridàr o monacàr povere donzelle della Contrada elette dal Capitolo della Schola del Sacramento co l'intervento de' suoi Commissarii.”

Sempre e ancora in Fondamenta dei Pignoli dentro a una Corte scònta c’era una magnifica “vera da pòzzo” realizzata dai Bon, fatta costruire dai Cittadineschi Menòr dalla Gatta insieme a dei marmorei sedili che un tempo circondavano tutta la Corte. Lì c’era un negozio-bottega-osteria “da Malvasia” gestito da Bortolo Filosi, che pagava cinquantasei ducati annui e due secchi di Moscato “a titolo di regalia” dandoli a metà fra Sebastiano dalla Gattae sua sorella Lucietta.

In Sottoportico e Corte delle Cariòle a San Zulian, presso la Calle dei Specchieriun tempo detta Calle delle Acque ... Messer Lorenzo dalle Cariolele costruiva nel 1564 in una casa-bottega di cui pagava pigione alla Piovania di San Zulian, che possedeva diversi stabili in Calle.

Un Marco Ancillottoaveva nel 1713 in Sottoportico e Corte Ancillotto a San Zuliàn la Bottega da Caffè, o come si diceva allora: la “bottega da acque della Spadaria”… Gli Ancillotto che abitavano là nella stessa Corte avevano fatto decisamente fortuna, perché come notificarono ai Dieci Savi sopra alle Decime, possedevano diverse case in Contrada di San Basilio nel Sestiere di Dorsoduro, altre ne avevano in isola a Murano, e avevano beni nel Trevisano e Padovano.

Nel Caffè Ancillottopraticava con i suoi amici (i fratelli Gasparo e Carlo Gozzi) il critico letterario torinese Giuseppe Baretti. A Venezia il Baretti, sotto lo pseudonimo di Aristarco Scannabue, pubblicò la "Frusta Letteraria", un periodico col quale si proponeva di fustigare “...tutti questi moderni e goffi sciagurati, che vanno tuttodì scarabocchiando”, operazione che a Venezia gli procurò molti nemici, tanto da costringerlo ad emigrare ad Ancona prima, e poi a Londra dove andò a morire.   

Tre Capi del Consiglio dei Dieci, avuto sentore in quei giorni di quella notizia, mandarono in sopraluogo Cristoforo dei Cristofoli famoso “Fante dei Cai”, una sorta di messo-segretario con poteri paragonabili quasi a quelli di un Inquisitore. Costui con molta semplicità comunicò al gestore che la prima persona che fosse entrata nel nuovo locale di lettura si sarebbe dovuto presentare immediatamente dinnanzi al Tribunale del Consiglio dei Dieci ... Detto fatto … La Bottega da Caffè non venne più aperta, e non si presentò più nessuno a leggere i giornali.

All’angolo con la Calle Larga c'era e c’è ancora lo stemma degli Spaderi con tre spade sotto a un Leone Marciano … La Spadaria a Venezia praticamente c’era stata da sempre (almeno dal 1200) con diverse botteghe di Spadèri e Cortelèri che producevano e vendevano su ordinazione: spade, pugnali, coltelli, lame, forbici, aghi, e foderi di ogni genere e misura.

Una vecchia Cronaca Veneziana ricordava gli Spadaj Veneziani vestiti di Rosso e Verde nel luglio 1574, intenti ad accompagnare remando dal Palazzo Cappello di Murano fino a San Nicolò del Lido di Venezia: Enrico III nel suo viaggio OltrAlpe per essere incoronato Re di Francia e Polonia. Il Collegio il 6 luglio di quell’anno aveva ordinato alle Arti Veneziane di allestire ciascuna una barca “convenientemente adorna con la quale partecipare al fastoso corteo navale per il celebrato Re”. Gli Spaderi comparvero allora con: “Una lussuosissima barca tutta addobbata a cuoi d'oro, con armi antiche e trofei, un'antica insegna di battaglia, e trentotto gajarde bandierine turchesche.”, mentre la Fusta o Bergantino dei Marzeri: “risultò fra le più fastose barche, tanto da essere collocata a poppa del Bucintoro Dogale, accanto a quella degli Orefici che aveva un Fanò illuminato da arzenterie.” … I Marzèri spesero nell’occasione: lire 323 e soldi 6 di grossi per le fatture di stoffe per la vestizione dei rematori, per i Musici e mance, per donativi e “spese da bocca” ... Il prevalente motivo di tutta la decorazione dell’intera festa fu il Giglio dei Valois.

Erano “Uomini con le palle”gli Spaderi Veneziani… In Spadaria esisteva una pietra con quattro palle da gioco immessa sul selciato.  Nel 1700 era sorta l‘abitudine fra i Veneziani di mandare qualcuno nelle botteghe della Spadaria per farsi dare le quattro palle pattuite: “Prendile pure … Sono là fuori” diceva il Bottegaio, “e portatele via se ci riesci.”, ed era tutto un ridere davanti all’ennesimo caduto nel giochetto popolare … Solo i bacchettoni e austeri Austriaci pensarono bene di andare a rimuovere la pietra ... Fine del felice giochino secolare.

Forzati ad unirsi come sottocategoria (Colonnello)dei potenti e ricchiMarzèridi San Nicolò di Bariospitati in San Zulian, c’erano con gli Spadèri anche i Vaginèri o Vaginài della Schola di San Giminiano e Sant’Elena. Costoro erano fabbricanti e venditori di custodie, foderi e astucci, non pensate maliziosamente ad altro, in quanto s’ispiravano nell’espressione generica alla famosa “custodia” naturale femminile. Seguendo la moda del tempo, i Vaginèri realizzavano evendevano oggetti lavorandoli in cuoio dipinto e ornato, oppure col legno legandoli insieme con metalli anche preziosi, niello, miniature, mosaici, osso o avorio, o in forme di lusso buone per ogni voluttà e tasca: “Vendevano anche: ventagli, pettini, specchi, libri, fialette odorose, penne e calamai, bicchieri, confetterie e sale che confezionavano alla Francese, alla Fiamminga, alla Spagnola o all’Olandese con ornamenti che richiamavano svolazzi, fogliami, volute, ma anche riprese di soggetti allegorici e mitologici secondo le tendenze artistiche del momento provenienti da tutta Europa, dal Mediterraneo, dall’Africa, e da non lontanissimo Oriente.”

1771: “Venezia Serenissima era divenuta un po’ fatta e decadente”: andava ormai giù in picchiata in verità … Sulla Mariegola dei Vagineril'unico componente della Schola rimasto che godeva di una qualche forma di retribuzione era il Nonzolo della chiesa e Schola, “al quale venivano corrisposte 10 lire annue per portar gli avvisi, impissàr i mòccoli, e sonar la campanella.”

In parrocchia di San Giuliano terminò i suoi giorni il 14 giugno 1789, in età d'anni 84, l'architetto Tommaso Temanza. Racconta il Benigna che, durante il funerale: “nacque rissa fra il Nunzio della Schola del Santissimo di San Zuliane quello della Schola del Santissimo di San Giobbecon istrappo del manto dalla cassa mortuaria e gran scandolo di tutti.” ... Secondo voi: quale sarà stati il motivo ?

Nel maggio 1797, quanto la Serenissima Repubblica “stava tirando ormai gli spàghied esalando l’ultimo sfortunato respiro”, qualche facinoroso dalla mente agitata e surriscaldata andò in Calle del Nuovo Commercio in Contrada di San Zulian, ad assaltare furioso la casa e il negozio con l'annesso spaccio di liquori del Droghiere Tommaso Piero Zorziquondam Antonioconsiderato “partitante Francese”:“Per ore venne asportata ogni mercanzia, gli arredi e gli indumenti della bottega, e strappate persino le inferriate delle finestre, le porte e le finestre stesse lasciando solo i muri nudi e lo stanzone spoglio.”

Al Ponte dei Baretteri, invece, altri scalmanati gettarono in acqua e in strada tutti i libri del Libraio Foglierini che aveva ceduto metà della sua bottega all’Incisore Sardi. Secondo costoro era colpevole d’aver affisso un manifesto inneggiante alla Democrazia ... Stesso trattamento subirono i Librai Salvioli e Curti abitanti in casa sua: “Con le pagine dei vecchi manoscritti e Libri da Messa, da Coro e da Musica dei secoli passati, strappati finalmente via a viva forza dalle mani avare e avide degli ormai cenciosi Frati e Preti, sempre comunque pronti a vendere l’Anima di tutti per quattro soldi rinunciando ad ogni Verità e Libertà, si pensò bene d’incartare ortaggi, frutta, carne e pesce, e perché no anche la farina o qualsiasi altra spesa del Mercato e della Pescheria.”…  Il SalumaiofiloFrancese al Ponte dei Barcaroli venne trascinato in Piazza San Marco e ridotto in fin di vita, costretto a rivelare nomi di presunti complici e cospiratori, che vennero immediatamente catturati e tradotti nella fusta trasformata in prigione ormeggiata davanti al desueto Molo di San Marco.

Che squallore e tristezza nelle antiche Contrade Veneziane di un tempo …. Ma quanta Vita !

#unacuriositàvenezianapervolta 279

Pierantonio Andrea Giovanni Grattarol: insolito Veneziano della Cancelleria Dogale

Come sapete meglio di me, accanto ai forbitissimi Nobili Veneziani esisteva nella nostra Città Lagunare una categoria di persone e famiglie non meno ricche e prestigiose, ma di ceto considerato inferiore: i Cittadini Originari.

Niente da fare: non ci doveva essere Storia per loro disponibile ad accoglierli. Erano un Ceto(classe-casta-categoria) che veniva dopo dei Nobili dei quali potevano essere solo lecchini e ruffiani riverenti, o perlomeno sempre e comunque sottoposti. I Cittadini non avevano modo di scalare di categoria diventando Nobili pure loro, se non in rarissime occasioni, ma non mancarono lo stesso di ottenere prestigio, e soprattutto potere occupando posti nevralgici in quelli che erano i centri della complicatissima gestione burocratica della Serenissima Repubblica ... Non dimentichiamolo: Venezia era uno Stato.

Rimanendo in un certo senso dietro alle quinte, i Cittadini Originari con la loro grande competenza e maestria soprattutto Giuridica e Politica facevano funzionare al meglio il complesso ma funzionale apparato di San Marco e Rialto fungendo da Avvocati, Notai ed esperti Segretari dei vari Savi, Inquisitori, Ambasciatori e Magistrati della Serenissima … I Cittadini insomma, sono stati di sicuro delle Famiglie, che hanno contribuito grandemente a inventare la Storia di Venezia.

Fra tutte quelle Famiglie: che erano parecchie, ce n’era una: quella dei Grattarol o Grattariol.

Il Clan dei Grattarol non era affatto una famiglia di morti di fame. Erano, infatti: Medici, Avvocati e Mercanti distinti in diversi rami … C’era, ad esempio, il Ramo dei Grattarol Dalle Navi, che si occupavano ovviamente di Mercandia e Commerci spostandosi più volte in cerca di fortuna a Bergamo e Padova per poi tornare a stabilirsi definitivamente a Venezia. Rinunciato alla Nobiltà, era ovvio che provassero la scalata almeno alla Cittadinanza Originaria. Infatti l’ottennero fra 1605 e 1612. Un Grattarol giunse a ricoprire l'ambita carica di Segretario del Consiglio dei Dieci; mentre Giuseppe di Andrea Grattarol riuscì ad essere dal1713: Cancelliere Ordinario della Serenissima… Toccò quindi l’apice di quanto c’era di raggiungibile nel mondo socio-politico Veneziano dei Cittadini.

I Grattarol stavano benone economicamente: possedevano immobili, "fabriche coloniche” e appezzamenti di terra a Malamocco, Marghera, Carpenedo, Marcòn, San Trovaso, Lovadina, Conegliano, Campolongo, Battaglia, Camposampiero e Gambarare… Che ve ne pare ? Non male vero ?

Oltre ad essere Veneziani d.o.c. d’animo, i Grattarol erano anche figli del loro tempo. Infatti, essendo facoltosi, si preoccuparono di vincere la comune paura dell’Aldilà e del Giudizio Finale postmortem lasciando parecchi buoni soldini ai Preti della Contrada di San Lio dove abitavano perché mettessero in piedi “a suon di Messe” un buon Suffragio per la famiglia.

Non erano riusciti a diventare Nobili, ma a garantirsi un buon posto nell’Eternità ... Beh … Almeno questo: si.

A tal proposito, Ambroso quondam Zuanne GrattariolCancellier Grandodella Serenissima depositò per testamento nella Zecca di San Marco un capitale per finanziare una Mansioneria Mensileda 207 Messe da lire 171 l’una, che i Preti di San Lio, senza batter ciglio, riscossero e celebrarono puntualmente per 200 anni ...  Due secoli eh !

Non pago di questo, lo stesso Ambroso Grattariol lasciò ai Preti ulteriori 400 ducati perché si realizzasse nella stessa chiesa di San Lio una pala d’altare “a sua perenne memoria”.

Che ve ne pare ? … Un Veneziano encomiabile vero ? Un modello di persona davvero affezionata alla sua Contrada e alla Città.

Dieci anni prima di morire il Cancelliere Grande Grattarol dichiarò al Fisco Veneziano dei Savi alle Decime una rendita imponibile di 867 ducati annui, indice di sicuro limato abbondantemente al ribasso del tanto in più che potevano gestire e permettersi.

Figlio unico dello stesso fortunato e intraprendente Cancellier Grandofu: Pierantonio Andrea Giovanni Grattarol nato nel 1738.

Di lui si disse e scrisse: “Veneziano libertino imprudente, uomo sbagliato nel momento sbagliato … Viaggiatore inesperto in terre inospitali … Personaggio fra il tragico e il patetico.”

Di lui intendo raccontarvi qualcosa.

Dotato ovviamente fin dalla nascita di buone risorse economiche, fu un incredibile scialacquone ambizioso, capriccioso, leggero ma galante. Ancora giovanissimo, si ritrovò a Venezia perseguitato dentro al vorticoso gioco senza scrupoli della Politica e della Giustizia Veneziana. Di Pierantonio Grattarol in giro per Venezia si diceva: “E’ un orgoglioso, un imprudente, un puntiglioso commiserabile, un uomo d’umor viperino, bilioso, indomito, affettivamente arrischiato in mille avventure (erano un donnaiolo insaziabile), e per i più: è vendicativo e pericoloso”. In tanti a Venezia ce l’avevano un po’ a morte con lui, anche perché s’intrufolava dappertutto suscitando le ire e le invidie di tanti, e andava “a fregàr e insidiàr le più belle mogli dei migliori partiti ... accalappiandole per di più.”

Facciamo un passetto indietro per capire un attimo di più il Mondo Veneziano in cui si muoveva Grattatol.

A dodici anni PierAntonio Andra Giovanni Grattarol divenne orfano … Suo padre prima di morire precocemente "da tubercoli" nell’autunno 1750, oltre a lasciargli vitanaturaldurante un ingente patrimonio economico, si premurò di preparare al figlio la strada spianata per poter ottenere il “meglio del meglio” sulla sua stessa scia. Per ottenere questo, gli affibbiò come educatori e tutori il Padrino Andrea Diedo, e soprattutto Natale Dalle Lastre: un consulente espertissimo delle cose della Serenissima, che senza gran fatica introdusse il giovane in tutti i segreti del mondo politico ed economico veneziano.

PierAntonio quindi trovò fin dall’inizio ben indirizzato verso una probabile Vita fortunata all’interno della Cancelleria Dogale. Infatti venne introdotto in Cancelleria: prima come Estraordinarionel 1752, poi come Effettivo tre anni dopo ... Abile o non abile, a soli vent’anni era già diventato Segretario del Provveditore Generale della Cittadella militare di Palmanova nella Patria del Friuli, finchè nel 1765 venne richiamato a Venezia per conferirgli la mansione di Segretario dei Provveditori alle Artiglierie dell’Arsenale.

Un bel salto in avanti: niente da dire ... Grattariol stava diventando un uomo di successo:“per capacità e serietà professionale”, si diceva in giro di lui.

Fu, infatti, tutto un andirivieni a fianco delle alte cariche di Stato: passò alla Segreteria degli Uffici della Zecca, per poi ritornare di nuovo alle Artiglierenel 1771 ... Aveva 33 anni quando venne scelto come uno dei Segretari del Senato: funzione a diretto contato e conoscenza dei più importanti e delicati affari dello Stato Serenissimo. Da lì avrebbe potuto aspirare al Segretariato del Consiglio dei Dieci,o alla Diplomazia Veneziana nelle Corti Minori Italiane ed Europee… E perché no ? … Avrebbe potuto puntare anche all'ambitissimo incarico di Cancelliere Grande: la carica che aveva ricoperto con successo suo padre prima di lui … Sarebbe stato il  massimo possibile per un Grattarol … I presupposti giusti c’erano tutti.

Ve ne risparmio la lettura, ma sentiste in quale modo ruffiano e furbo PierAntonio Grattarol seppe essere plateale lecchino enfatico e adulatorio di Giovanni Colombo, cheoccupava la carica di Cancelliere Grande. In una Pubblica Gratulazione del 1766, Grattarolpareva proprio un gatto che si struscia facendo sfacciatamente le fusa a caccia di cibo. Leggendolo, si ha proprio l’impressione di uno abilissimo a sgomitare e spingere per trovare a tutti i costi un posto in primissima fila al sole.

La reazione dei Veneziani fu ferocissima. Venne subito preso in giro, "assalito e malignato"da tutti i Nobili, dagli ambienti invidiosissimi della Cancelleria soprattutto, e additato e sparlato in giro per tutta Venezia: “Chi crede d’essere … Chi vuol diventare quel Grattarol ?

La sua abilità insieme alla sua spudorata intraprendenza gli fecero però guadagnare la stima di alcuni eminenti Patrizi: Francesco Pesaro, Domenico Contarini, Angelo Emoe altri, che si schierarono apertamente a suo favore.

Grattarol si rese conto allora che quello era il suo momento: quello in cui forse avrebbe dovuto osare un po’ di più.

Che fece ?

Pensa e ripensa … Vista la nomèa non tanto bella che si era acquistato, e per darsi ulteriore tono facendosi notare emergendo di più, Grattarol fondò la primaLoggia Massonica Veneziana: “l’Union”... Si trattò di una figliazione diretta della grande Loggia Inglese dei Moderns, di cui Grattarol  divenne all’inizio Maestro Venerabile con la Patente di Riconoscimento Massonica n. 438.

Il nostro personaggio fece le cose per bene dando una sede alla Loggia segretain un appartamento prestigioso sito in Corte di Cà Da Mosto in Contrada di San Marcuola affacciato sul Canal Grande. Affittatolo inizialmente a un Milord Blandir, da lì riuscì a coinvolgere e associare diversi “fratelli Veneziani” di diversa estrazione sociale. C’erano alcuni Nobili Sceriman, Marcello e Dandolo, il Conte Thiene, alcuni facoltosi Mercanti e affaristi Ebrei e Greci, qualche “Forèsto”(straniero)di spicco, ed altri esponenti dell'entourage politico-amministrativo dell’apparato burocratico e istituzionale Veneziano … Il Grattarol seppe quindi coinvolgere “in quel gioco pericoloso” anche la Cancelleria Ducale insomma.

Figuratevi la reazione dell’ormai decadente seppure ancora ricca e potente Nobiltà Veneziana, giunta anche se quasi inconsapevolmente quasi al capolinea della propria travagliata ma fortunatissima Storia epocale.

Quella del Grattarol era di certo una vera e propria macchinazione a discapito della Repubblica … Il Potere era il Potere … Controllarlo di più o perlomeno metterci lo zampino era di sicuro prerogativa del Grattarol, che nel frattempo non smise mai di supportare ulteriormente la propria candidatura ad incarichi di prestigio dentro alla Repubblica Serenissima ... Volava alto, e voleva salire e innalzarsi ancora di più.

Vi risparmio tanti dettagli

Per inseguire i suoi scopi, Grattarol fece allora qualche altro azzardo … arguto forse. “Puntò con successo” prima Caterina Dolfin: “la Tròna” moglie (già divorziata dal NobileMarcantonio Tiepolo)del potentissimo Procuratore Andrea Tron detto: “el paròn”,Cavaliere dalla Stola d'Oro, uomo intelligente e potente giunto ai vertici del potere veneziano, aspirante Doge di sicuro.

Da qualche anno si diceva che Tron avesse ormai tutta Venezia in mano: era appunto: “el Paròn de Venessia”.

Caterina Dolfin, sua moglie, era una bella NobilDonna “ingegnosa”, emancipatissima, senza scrupoli né pudori, che aveva saputo collocarsi abilmente al centro della vita culturale e mondana di Venezia sposando Tron molto più attempato di lei.

Grattarol si diede parecchio da fare per corteggiarla e guadagnare i suoi favori. Non gli costò pochissimo quella sua specie d’impresa. Spese, ad esempio, 2.400 Zecchini anticipatigli dallo Stato e molti altri soldi propri allestendo banchetti e ricevimenti, vestendo abiti di lusso e contornandosi di domestici. Grattarol era un aitante “galletto ruspante”: fisico minuto, capelli chiari, fronte spaziosa, lineamenti sottili e sguardo accattivante: “Vestiva impeccabilmente di variopinte sete e rasi alla moda francese, con modi ricercati e manierosi non scevri di una certa arrogante presunzione di sé ... Grattarol sembrò quasi voler attrarre una greve e quasi generale ilarità col suo stile effeminato. Desideroso di emergere nel bel mondo, accanto ai doveri professionali non disdegnò di frequentare teatri, casini da gioco, salotti alla moda, ricevendo a sua volta sontuosamente nel suo palazzo in stile rococò, con grande dispendio di denaro, attinto alla cospicua dote della moglie, Santina Olivieri, di origine modenese e già ballerina, sposata a soli ventidue anni e dalla quale ben presto si separò, senza figli, per condurre una vita più leggera e libertina.”

Riuscì però nel suo intento d’invaghire la donna, che finì con l’intercedere presso il potente marito a favore del Grattarol.  Pierantonio Andrea Giovanni nel 1773 ricevette  l’incarico di “Residente presso la Corte Sabauda” andando a sostituire G.F. Zen. Seguì allora per breve tempo il Nobile Pietro Contarini Ambasciatore Straordinaria a Torino per felicitare Vittorio Amedeo III salito al trono di Sardegna. Successo per il Grattarol al seguito ? … No: fu un buco nell’acqua, perché improvvisamente la Corte Sabaudaper un vizio di protocollo ritirò il suo Ambasciatore a Venezia, e la Serenissima di rimando richiamò il suo sopprimendo la sede diplomatica di Venezia a Torino.

Non ci voleva.

Ma non solo … Era capitato anche che con quell’incarico concesso al Grattarolo, si fosse trovato messo involontariamente in diretta concorrenza con un altro protetto dello stesso Procuratore Andrea Tron, che gli passò davanti.

Tanta fatica per niente: Grattarol rimase a terra.

Come non bastasse, in parallelo, l’avventuroso Grattarol s’innamorò e intrigò anche con Teodora Ricci:fiammante attrice ballerina e comica incontrata al Teatro di San Salvadora Venezia. Era l’amante di Carlo Gozzi: rancoroso letterato teatrante iperprotettivo e gelosissimo, che però aveva un buon successo a Venezia, soprattutto fra quelli che contavano.

Un gran casino insomma, che fece chiacchierare tanto e tanti a Venezia, ma che non mancò di provocare reazioni e pettegolezzi nei confronti del Grattarol.

Intanto, quasi a simbolico risarcimento per il mancato “scatto di carriera”del Grattarol, il Senato gli assegnò il 22 gennaio 1774, su richiesta del Cassiere di Collegio e del Cancelliere Grande, un vitalizio mensile di 14 ducati: "onde quest'atto di grazie dia stimolo maggiore alle accette ed utili di lui applicazioni".  Grattarol incassò, e sembrò non risentire affatto della momentanea delusione per la mancata carriera ... Si prese una specie di anno sabatico, e col permesso del Senato girò per tutte le corti più significative d’Italia andando in Lombardia, Toscana, Calabria, Roma e Napoli da dove ogni volta rientrava a Venezia per far rapporto … Una specie di agente segreto della Serenissima ? … Forse.

A fine 1775 comunque, tornò a risiedere a a Venezia dove riprese l’attività nella Cancelleria Ducale aspirando nuovamente a cariche diplomatiche di prestigio, forte stavolta dell'appoggio di diversi illustri quanto potenti Senatori.  Nell'ottobre 1776, infatti, dopo aver perso un’occasione “d’essere eletto per Milano”, Grattarol ottenne finalmente ciò che lo appetiva di più, cioè: la nomina alla Corte di Napoli al seguito del Residente di Napoli Vignola.

Napoli finalmente !

Gli Amici lo celebrarono scatenandosi in eruditissimi e aulici Sonetti che risvegliavano i Miti antichi, e paragonavano Grattarol “ai Sommi e Vincitori Dei”.

Il potente Procuratore Tron, intanto, prese a non benvolere la relazione del Grattarol con sua moglieCaterina.

Sapete meglio di me come vanno a finire di solito certe situazioni: i nodi finiscono con l’arrivare al pettine, e le pentole lasciate a bollire finiscono col traboccare … rovinosamente a volte. Le donne se tradite poi, reagiscono e si vendicano … giustamente … A certi livelli poi sono capacissime di mettere tutto il mondo in confusione.

E infatti così accadde col Grattarol.

Tramite l’influenza del marito la inviperita Caterina ostacolò la nomina del Gratarol come Residente a Napoli.

Ma non solo … La libertina Caterina veniva canzonata dal popolino Veneziano per la sua eccessiva smania: la mania delle feste, del lusso e del Teatro. Erano arrivati a dire in giro su di lei:“E brava la Tròna, che vende el palco più caro de a mòna!”

Nel suo Palazzo di San Stae superfrequentato giorno e notte da tanti Nobili e parenti: d’intesa con lo stesso gelosissimo Gozzi tradito a sua volta, mise in piedi allora un’arguta quanto bassa rivincita su Grattarol e sull’attricetta sua spasimante. Fecero elaborare una vecchia opera teatrale in tre atti:“Le droghe d'amore” caricandoneun personaggio: Don Adone, che assomigliava tantissimo al Grattarol.

Perfidi davvero la “Tròna” e Gozzi.

La commedia comunque non venne subito rappresentata per via di un’improvvisa partenza da Venezia della Compagnia Sacchi, che allo stesso tempo interruppe la frequentazione amorosa di Grattarol e Teodora, e assopì di conseguenza anche i desideri di rivincita della Dolfine Gozzi.

Grattarol sembrò salvarsi per il momento ... Solo che la Riccitornò a Venezia e ripartì la relazione. Tutto quindi precipitò di nuovo.

Si rispolverò la commedia, malgrado l'attrice si opponesse di rappresentarla minacciando di rivolgersi alla Censurain difesa dell'onore e della dignità del suo amante ... La Censura Veneziana ?

Che problema era? … Tron e la Dolfin controllando tanti l’avrebbero superata facilmente. La vendetta si sarebbe realizzata.

Dopo aver provato più volte la Commedia nel salotto della stessa Dolfin, vincendo le incertezze dello stesso Gozzi che temeva le reazioni degli Esecutori contro la Bestemmia, si decise finalmente di portarla a Teatro affidando il ruolo “di Grattarol” a un certo Vitalba, che fisicamente anche gli assomigliava. Agghindato nelle vesti e istruito negli atteggiamenti in modo da non lasciare dubbi sull'identità del personaggio che rappresentava, si mise in scena la ferocissima quanto perversa satira.

E venne in giorno fatidico.

Preceduta da sonora pubblicità per tutta Venezia e negli ambienti che contavano, la Commedia con le scenografie dell’architetto-pittore Domenico Fossati(figlio di Giorgio) andò in scena la sera del 10 gennaio 1777 nel Teatro di San Luca traboccante di pubblico in ogni ordine di posti. Non mancava nessuno: erano presenti ovviamente Gozzi e Caterina Dolfin con tutto il suo codazzo di Nobili, parenti, e amici a caccia di gloria, e c’erano tutti i Nobili Dolfin da San Pantalon, gli Emo, i Barbarigo, e tutti i Nobili Zulian al gran completo. Ovviamente nei palchetti c’era pure lo stesso ignaro Grattarol.

Immaginatevi la scena e la ilare sorpresa: Don Adone era proprio  Grattarol in tutto e per tutto. Pareva proprio lui, così che ad ogni intervento dell’attore scoppiava l’ilarità generale di tutto il teatro che si rivolgeva divertito a canzonare e ridere di Grattarol. La Commedia venne interrotta a metà dell'ultimo atto, perché Grattarolperse il controllo, e si esternò in un’esageratissima reazione: si mise a ingiuriare apertamente Gozzi e compagni … Nel Teatro scoppiò un putiferio, e alla fine la sala venne sgomberata.

Quello che la Dolfin e Gozzi volevano che succedesse era però successo: l’immagine diGrattarol era rovinata.

A poco servì che Grattarol andasse il giorno seguente a presentare una supplica al Tribunale degli Inquisitori di Stato chiedendo di difendere la sua reputazione e la sua "fama svantaggiata"in quanto stava per partire per Napoli a nome di Venezia … Il Tribunaleoltre a ridergli in faccia, lo ignorò, anzi, pressato dal Procuratore Tron dietro alle quinte, costrinse lo stesso Grattarol a presentare pubbliche scuse scritte al teatrante Gozzi ingiuriato.

Le repliche della Commedia continuarono di sera in sera solo con lievi e ininfluenti ritocchi sulla trama per tutto il Carnevale … Venezia si sbellicava dalle risate su Grattarol… A niente servì che la stessa Riccisimulasse una sera un incidente in scena. Un Fante del Consiglio dei Diecisalì sul palco a rialzarla chiedendole, anzi: obbligandola a riprendere lo spettacolo … La Commedia fu un successone: il tormentone del Carnevale di quell’anno, e Grattarol fu costretto a chiudersi in casa dandosi perfino malato per non dover apparire al lavoro in Senato a Palazzo Ducale.

Sperò e tergiversò quindi, aspettando che arrivasse presto il momento di partire per l’incarico di Napoli … Provò a scagliarsi contro Tron e la Dolfindefinendoli come: "mali maggiori della Repubblica Serenissima"... Della Caterina Dolfin disse anche: "La prostituta patricia soggiogatrice d'un semi-dittatore insigne per talenti, per ricchezza, per passioni, per tirannide ..."

Non furono parole gettate all’aria senza effetto, ma ottennero l’effetto di mettersi apertamente contro al ProcuratoreTron con tutto il suo largo entourage. Ben presto l'isolamento di Grattarol mise fine alla sua carriera. Il Senato, per salvare il salvabile, gli suggerì "paternalmente" di presentare le dimissioni dall’incarico di  Residente a Napoli, e di riprendere le sue normali attività nella Cancelleria Dogale.

Era solo apparenza e l’inizio, perché poi traboccò tutto e arrivò il peggio.

Gli Inquisitori di Stato, che già dal 1774 erano informati tramite i confidenti Manuzzi e Andrioli, sulle attività della Loggia Massonica del Grattarol, erano rimasti quieti in attesa aspettando l’occasione giusta. Arrivò nel maggio 1777, quando giunse in visita a Venezia Federico Adolfo fratello del Re di Svezia, ed esponente di spicco dellaMassoneria Svedese.Grattarol allestì in suo onore "in tutta segretezza"un sontuoso pranzo a Palazzo Priuli di Cannaregio. Alla festa partecipò anche il Duca di Gloucestercon i suoi Cavalieri, e un Conte Colonna, che si beccò una severissima ammonizione da parte del Consiglio dei Dieci. La Loggia Massonica Veneziana venne smascherata, e Grattarol nella notte tra il 10 e l'11 sett. 1777 scappò precipitosamente da Venezia senza l’esplicita "permissione"del Consiglio dei Dieci.

Secondo una legge del Consiglio dei Dieci del gennaio 1665, quello era un pesantissimo reato per chi lavorava dentro alla Cancelleria di Stato: furto di segreti di Stato.

Grattarol venne quindi processato in contumacia e bandito in perpetuo da Venezia e da tutti i territori. A fine dicembre il Serenissimo Principe in persona comunicò che Grattarol era stato all'unanimità dall’Eccelso Consiglio dei Dieci privato in perpetuo: “del carico di Segretario, ed etiam di tutto l’Ordine della Cancelleria Ducale, e di tutti gli Uffizj, Grazie, Salarj, e Provvigioni ad esso concesse in qualunque tempo ... Sia bandito da questa Città di Venezia, e Dogado, e da tutte le altre Città, Terre, e Luoghi del Dominio nostro Terrestri, e Maritimi, Navilj armati, e disarmati definitivamente, ed in perpetuo.”

Gli furono confiscati tutti i beni, e si pose una taglia di 2.000 ducati sulla sua testa … e pena la forca se fosse tornato a Venezia: “Rompendo in alcun tempo il confine, ed essendo preso, sia condotto in questa Città, ed all’ora solita fra le due colonne di S. Marco supra un eminente solaro gli sia per il Ministro di Giustizia tagliata la testa, sicchè si separi dal busto, e muoja […]. Se alcuna persona dello Stato nostro, etiam che fosse congiunto con il suddetto Gratarol in qualunque grado di parentela gli darà in alcun tempo in questa Città, o in altro luogo del Dominio nostro, o fuori di esso, favore, indirizzo, danaro, o recapito, l’accetterà, gli somministrerà ajuto di qualunque sorte, ovvero averà qual si sia pretesto, o intelligenza col medesimo, cada in pena di Bando, Prigione, o galera, e confiscazione de beni, secondo la qualità di trasgressione, e delle persone.”

A Grattarol non rimase che avvalersi degli appoggi internazionali che gli garantiva la sua appartenenza alla realtà Massonica. Iniziò così una vita vagabonda e di peregrinazione in giro per l’Europa. Non fece più ritorno a Venezia.

Partì prima per Padovadove ebbe un incontro segreto col Barone K.E. von Wächteremissario del Duca Ferdinando di Brunswick esponente di spicco della Massoneria, poi andò a rifugiarsi a Ceneda (Vittorio Veneto) dove abitava un suo amico d'infanzia: il Conte Folco Lioni. Da lì inviò una lunga serie di lettere cercando appoggi da quelli che considerava i suoi amici fidati. Si rivolse al cugino Pietro Antonio ContariniCoadiutore presso l'Avogaria da Comun, poi al Nobile Emo, al Conte Sceriman e ad Agostino Mocenigo. Prese contatto perfino con  Titta Pelai “semplice pescaòr"attraverso il quale riuscì a saldare numerosi debiti aperti che aveva lasciato a Venezia ... Provò poi inutilmente a spiegare alla Serenissima i motivi del suo operare chiedendo "compatimento e ragione". A sua moglie Santina, assicurandole "il più sincero e cordiale affetto",  scrisse poche parole, dicendosi convinto: “d’aver preso la decisione che meglio conveniva alle mie vicende, alle ragioni mie, alla sensibilità e delicatezza del mio animo, alle ingiustizie sofferte, alla mia conservazione e alla mia stessa fortuna". Concluse augurandosi: “che in futuro avesse giusta occasione di rallegrarvi del partito ch'io presi."

La macchina della Giustizia Veneta si mise intanto sulle sue tracce: intercettò le sue lettere, interrogò suo cugino Contarini, ricostruì i passaggi della sua fuga, e sollecitò gli Ambasciatori Veneziani residenti a Firenze, Genova, Livorno, Napoli e Vienna perchè segnalassero l’eventuale presenza del fuggitivo Grattarol. Gli venne più volte anche comunicato personalmente di presentarsi a Venezia per costituirsi ... Grattarol neanche rispose ovviamente.

Alcuni “spioni Veneziani” fecero rapporto su Grattarolagli Inquisitori della Serenissima nell’ottobre 1777: “Sorprendente notizia vi aggiungerò Sappiate ch’egli venduti i suoi mobili, e una parte dell’equipaggio, che già avea inoltrato a Napoli occultamente, sparì da 15 giorni, né si sa ov’egli siasi rifugiato. Chi dice in America, chi nell’Indie Orientali, chi in Moscovia, e chi a casa del Diavolo … Per fuggire in faccia al ridicolo in cui si trovava esposto in questo paese; e quindi avea pensato degno di absentarsi per vivere occulto e più tranquillo in altro clima. E’ vero ch’egli parta per l’Indie Orientali Capo d’un vantaggio Commercio di Compagnia per la Svezia?”

Inutilmente Grattarol provò a distanza di qualche tempo ad assicurare a Giovanni Zon Segretario del Consiglio dei Dieci, di non aver sottratto ed esportato alcun atto della Repubblica: “per via dell'onore, il quale fu la guida eterna delle mie azioni, per cambiamento di cielo in me non cambia di forza"… Su tutto prevalevano e riaffioravano ogni volta le sue pesanti e diffamanti affermazioni contro il Procuratore Tron e sua moglie Caterina Dolfin.

La vicenda Grattarol però andò a pesare negativamente sul successo politico del Procuratore Tron la cui figura istituzionale traballò paurosamente. I Nobili Pesaro con Paolo Renier, che rappresentavano “l’opposizione”sua avversaria, gli soffiarono sotto agli occhi il posto da Doge.

Grattarol intanto raggiunse alcuni suoi amici Massoni a Braunschweig “città del Leone” nella Bassa Sassonia Tedesca. Il caso del Segretario del Senato Veneziano perseguitato fece parecchio clamore in giro per l’Europa interessando stampa e opinione pubblica … Poi si recò alla Corte di Stoccolma in Svezia dove si disse che venne nominato Governatore o Direttore degli Stabilimenti del Re nelle Indie Orientali. Sempre risiedendo in Svezia, Grattarol scrisse la sua “Narrazione apologetica” denunciando lo strapotere dell’Oligarchia Veneziana: “Stato nello Stato, un potere concentrato nelle mani di pochi Patrizi che macchinano dietro alle quinte nel Senato e nello stesso Consiglio dei Dieci minando le sorti dell'interno Stato Veneziano.”

L’opera di Grattarol venne distribuita in 600 esemplari divenendo un po’ il best seller dell’epoca. Venezia provò inutilmente a rallentarne la diffusione mettendo in campo anche l’azione di un anonimo Frate, che Grattarol definì: "Frataccio veramente Frate", e una Lettera di Carlo Gozzi che confutava le cose dette da Grattarol riproponendo il testo della famosa commedia: “Le droghe d'amore”.

Il libro ottenne ancora più pubblicità, favore e successo: venne più volte ristampato apparendo un po’ ovunque, anche in copie manoscritte e clandestine vendute nella stessa Venezia e nei suoi Territori ... Un successone editoriale insomma.

Grattarol si trasferì allora in Inghilterra provando ad inserirsi negli ambienti mondani di Londra, dopo aver ottenuto il supporto e i favori di William Morton Pitt Cavaliere membro del Parlamento, che lo ospitò nella sua tenuta di campagna prestandogli 8000 zecchini per saldare in parte i suoi debiti Veneziani. Un “pubblico avviso"d’inizio giugno 1781 invitava i creditori a rivolgersi entro un mese al negoziante di Genova Pier Francesco Tini che avrebbe provveduto al rimborso. Le somme non riscosse entro un anno sarebbero state devolute ai poveri e a qualche "Fraterna" o "Ospizio" Veneziano.

Grattarol, ricco della sua esperienza da Segretario Dogale, avrebbe voluto risiedere a Londra, e trovare un Pubblico Impiego all’interno dell’organigramma dello Stato Britannico. La Costituzione Inglese, però: vietava agli stranieri di poter ricoprire cariche di Stato.

Grattarol allora si trasferì a Lisbona in Portogallo(giugno 1782), quando  a Venezia i confidenti Manuzzi e Marcoleoni andarono subito a dire agli Inquisitori di Statoche Grattarol era stato inviato ufficialmente lì come Console o Soprintendente alla Mercanzia della Corte Inglese… Non era proprio così.

Non trovando però fortuna neanche in Portogallo, Grattarol decise di attraversare l’Oceano Atlantico sbarcando in America del Nord. Nell’occasione scrisse alle cugine Teresa, Chiara e Anna:"che sarebbe ritornato quando la Fortuna gli si fosse spiegata a favore"... Da Baltimora scrisse il 29 agosto 1784 all'amico milanese G. Viazzoli dicendogli che stava bene di salute ... Nell'ottobre dello stesso anno insieme a Marianna ed Enrico Baroni d'Adelsheim, e all'avventuriero M.A. Benjowski“Conte di spada” s'imbarcò per il Brasiledove giunse dopo un viaggio travagliatissimo. Lì rimase solo il tempo di riparare la nave e di far scorte, e subito ripartì diretto in Indiacircumnavigando l'Africa.

Brutta idea ! … Però ! ... Siamo sinceri: che intraprendenza !

Grattarol in verità non aveva più nulla da perdere.

Il suo viaggio si concluse infelicemente nel luglio seguente sulle coste del Madagascar, dove il Capitano del vascello su cui viaggiava lo abbandonò sulla costa con gli altri dopo averli derubati di tutto. A Grattarol prese le ben 800 sterline che aveva addosso.

Per qualche tempo “i sopravvissuti” non disperarono pensando di poter riaversi, e di poter ripartire in qualche modo diverso … Poveri illusi. Il 21 maggio 1786 videro avvicinarsi un vascello, e la mattina seguente il villaggio che ospitava Grattarol e compagni venne invaso da una ventina di soldati che razziarono tutto. Il Conte di Spada Benjowski provò ad opporsi e reagire, ma venne stecchito da un colpo di moschetto che gli venne sparato in pieno petto.

Grattarol sopravvisse, ma solo per andare incontro a “un’epidemia di febbre violenta", che si pensò fosse più che altro un avvelenamento da parte degli indigeni del posto. Grattarol morì nel più totale anonimato all’inizio ottobre 1785 in un villaggio poco distante da dov’era sbarcato, raccomandando fino all'ultimo al Barone d'Adelsheim di soddisfare i suoi creditori per salvare il suo onore.

La notizia della sua morte giunse a Venezia solo due-tre anni dopo attraverso corrispondenze di commercianti Inglesi e qualche racconto di testimoni viaggiatori. Inutilmente Andrea, cugino del Grattarol e suo erede provò a reclamare dallo Stato Veneto la restituzione dei beni confiscati al Pierantonio Andrea Giovanni Grattarol. La verità era che erano già stati venduti nel 1778- 79.

Si ottenne l’effetto opposto … Il Fisco e l'Avogaria da Comun Veneziani, sempre assetati di risorse, oltre a “rigettare con sprezzo le pretese degli eredi Grattarol”, non perse l’occasione di pretendere anche i beni dello stesso Andrea riconducibili alle confische, alle evasioni e alle condanne inferte al deceduto  Grattarol. Tutto ciò che in qualche modo era appartenuto al GrattaroI doveva essere quindi nuovamente confiscato e venduto. A tal proposito, s’ignorò anche una tardiva sentenza dei Giudici del Procurator che indicavano la restituzione alle sorelle Teresa, Chiara e Anna Gratarol.

Niente da fare: tutto perduto.

Nel frattempo “la Dora”: l’attrice-amante Teodora Ricci “era andata a morire pazza” nel Manicomio dell’Isola di San Servolo… Due anni dopo morì anche il Procuratore Andrea Tron: “el paròn de Venessia”, senza essere riuscito a scalare il Dogado. Più tardi: a fine secolo, morì anche Caterina Dolfin: “la Tròna” consumata di anni … il Capocomico Sacchi morì per mare durante un viaggio venendo buttato morto in acqua, mentre il Drammaturgo Carlo Gozzi, letterato e scrittore di Fiabe, fondatore dell'Accademia dei Granelleschi per la difesa della purezza della Lingua Fiorentina, strenuo oppositore del rinnovamento scientifico del secolo, e “fiero innimico degli scrittori(Carlo Goldoni, Pietro Chiari e Saverio Bettinelli)che sostengono nuove strampalate teorie”, morì nel 1806.

Solo dopo la definitiva caduta della Serenissima Gratarol venne parzialmente riabilitato ... Si ripubblicarono le sue Memorie nel 1797: “Anno Primo della libertà”, e su sollecitazione degli eredi e col supporto di "certe carte di A. Revendin e del rapporto del Cittadino Dandolo" si provò ad aggiustare i danni messi in atto dalla Serenissima contro il patrimonio familiare … Si chiamò perfino direttamente in causa lo stesso napoleone “perché dicesse almeno una buona parola sul caso Grattarol” ...  La Municipalità Provvisoria però fu incapace di rendere in qualche modo Giustizia alle sorelle Grattarol: “I beni venduti da tempo erano da considerarsi effetti dell’antico corrotto Regime Veneto ormai tramontato, della cui opera ed effetti la Nuova Municipalità non poteva farsi carico.”

Di Pierantonio Andrea Giovanni Grattarol rimase quindi solo la Memoria, che Elena Querini ricordò nelle sue lettere come: “… la gagliarda convulsione che occupò la mente del Grattarolo che lo portò fuori del nostro Stato …”

Un’altra curiosità della Storia Veneziana: miniera ricchissima senza fine, che merita sempre d’essere scavata e sindacata.

#unacuriositàvenezianapervolta 280

Il Confinio di San Lio al laudo

San Lio… uno sguardo intenso nel cuore di Venezia … Non è facile riassumere una Contrada Veneziana.

Vi butto addosso una notizia del 1773 tratta dai Notatori di Pietro Gradenigo: “Allo spuntare di questo giorno, che è l’iniziale del nuovo anno 1773 m.v., fummo svegliati dall’impeto gagliardissimo di vento Scirocco-Levante, il quale fece cadere incessantemente copiosa e densa la neve, che ingombrò di molto li tetti delle case, e le strade della città con molto incommodo, e pericolo degli ambulanti. Questa giornata danneggiò assaissimo gli artisti, e li poveri, soliti girare qua e là, onde, per via di augurj fortunati e felici, lucrare consuete mancie da persone benestanti, e conosciute; ma la rigidezza intolerabile condannò molti a domestico ritiro. Si udirono anche disgrazie nella laguna appresso l’isola di San Secondo, dove si annegarono 5 giovani procedenti da Mestre e figli di alcuni bottegaj delle Contrade di San Lio e Santa Maria Formosa. Scarso fu anche il concorso del popolo alla Basilica di San Marco, nella quale oggi, e nelli due seguenti giorni, viene esposto, secondo la consuetudine, il Santissimo Sacramento alla publica venerazione, alla quale intervenne Sua Serenità con il Senato e fu presente alla predica.”

Un quadretto perfetto di una Venezia di ieri curiosissima, che non c’è più ovviamente.

Ancora nello stesso anno: “Per via di staffeta procedente da Brescia, si intese che Mario Colino, Barigello (capo degli sbirri) del Rappresentante di Salò Ser Gabriel Trevisan quondam Camillo, fu colpito nelle camare di esso Proveditore con archibugiate, ma non sino ad ora mortali, da tre fratelli Calcinardi, nipoti del fu Signor Giovanni Battista, anni fa ammazzato alla Gazara, e ricco cartaro sul cantone della Calle della Biscia appresso San Bartolomeo in Venezia.”

E ancora una nota dello stesso periodo circa la stessa Contrada:“il 18 Marzo 1685: il Serenissimo Maggior Consiglio., ascrisse alla Veneta Nobiltà, previo l’esborso decretato di 100mille ducati, li Signori Giacomo, Canonico, e Giuseppe fratello, e Angelo, Giacomo, Giovanni Domenico e Giovanni Donato, di esso figlioli. Erano ricchissimi mercadanti nella Dominante, e di essa famiglia tuttavia esiste Ser Faustino Padre, e Ser Piero figlio abitanti al Gaffaro. Il sudetto Giuseppe lasciò sei grazie da 25 ducati, l’una per maritare o monacare figliole della Contrada di San Lio, e queste vengono appunto estratte nella festa annualmente di San Giuseppe che segue dimani, e che era il Santo del di lui nome. La sudetta prosapia è cognominata Persico.”

Eccovi quindi tre lampi buttati là, che vogliono quasi riassumere quel che è stata la Contrade … Una fra le più vivaci e caratteristiche di Venezia in verità.

A tanti forse il nome di San Lio dirà poco o niente, ma per chi è Veneziano o appassionato di questa singolare quanto magica Città oggi convulsa e lasciata in balia di turismo e studenti, e orfana ormai dei Veneziani, quel nome significa, anzi: significava moltissimo.

Già nel superlontanissimo 1340 nel libro “Spiritus” s’iniziò a parlare della Contrada accennando al “vicus qui in anguis specie retortus“: “il vicolo ritorto a guisa di biscia”: la Calle de la Bissainsomma.

Per questo per qualche tempo “la Bissa” venne chiamata “Calle de li Toschani“… Tornò ad essere rinominata Calle de la Bissa a fine settembre 1482, poco prima che si scoprisse il “Mondo Nuovo oltre l’Atlantico”, quando una sera accadde un fattaccio:“Sier Bernardino Correr della Contrada di San Pietro di Castello volle forzar Sier Hieronimo Foscari per sodomito et li tajò le stringhe de le calze (brache) in Calle de la Bissa a San Bortolomio, de sera“. Udite le disperate grida del Foscari accorse gente, e l’intraprendente Patrizio Correr venne arrestato finendo impiccato pochi giorni dopo“fra le due colonne della Piazzetta”. Il suo corpo nella stessa mattina venne bruciato, e le ceneri sparse per la Laguna davanti a San Giorgio Maggiore.

Venezia rimase come pietrificata ... ma i tempi e i modi allora giravano così.

All’inizio del secolo seguente (26 marzo 1506), il solito Diarista Sanudo andò a scrivere nelle sue memorie: “in la matina achadete che apresso il Fontego dei Tedeschi in la Calle chiamata de la Bissa, a hora meza di terza, cazete (cadde) certa casa vechia, et amazò numero cinque persone che passava, et altre magagne ... cosa notanda“.

Il 18 ottobre 1728: ancora cronaca.  Un grande incendio si sviluppò in Calle de la Bissa: prese fuoco tutto, e andarono bruciate diverse case. Furono gli Arsenalottiad accorrere per spegnere e domare l’incendio, e ci riuscirono “con febbrile lavoro e grande rischio”.

Potremmo proseguire a raccontare fino a domani … Venezia è sempre senza fine, anche se oggi sembra essere diventata un po’ senz’anima … Anima di Venezia erano un tempo le sue Contrade, che come sapete meglio di me: oggi non esistono più. Sono rimasti solo i toponimi più o meno variati, che sono un po’ come il sentore e il vago sapore del tanto che è accaduto un tempo. Una specie d’intensa eco di una Venezia che fu.

I Veneziani un tempo soprannominarono la Contrada di San Lio del Sestiere di Castello come: “San Lio al Laudo” per evidenziare il prestigio e l’importanza del posto. La chiamavano anche: “Contrada di San Lio Pappa”… Pappa con due “p” alla Veneziana, o forse “alla Buranella”, per richiamare comunque il Papa Sovrano di Roma e della Cristianità.

Fabio Mutinelli nel suo “Lessico Veneto” del 1851 scriveva fra l’altro: “Calle della Bìssa: viuzza della Città … appellala per le molle sue giravolte della bissa, biscia ... La chiesa di San Leone, volgarmente detta di San Lio, era anticamente di Santa Caterina, venne riedificata dopo il 1054 col titolo di San Leone Papa ... Nel 1520 fu di nuovo fabbricata, e nel 1783 a miglior forma ridotta. Era Parrocchiale, con sedici Sacerdoti e quattro Chierici, ed ora è Succursale dell'altra Parrocchiale di Santa Maria Formosa ...”

E’ difficile dirvi in poche parole che cos’è stata San Lio, San Bortolo e Calle de la Bissa per noi Veneziani di ieri. Andare da quella parte, in quell’ex Contrada: era un gesto, “un giro” che aveva un suo precipuo sapore, una sensazione piacevole e particolare. Dicevamo: “Vàgo a San Bòrtolo a buttàr un òcio a San Lio, ae Merceriè … E dopo pàsso par a Stràda Nòva” ... Quante volte abbiamo trascorso magari un intero pomeriggio andando a camminare da quelle parti ? … Significava entrare dentro a quell’atmosfera vivissima, che non era fatta solo dal conglomerato delle botteghe e dei bàcari-osterie delle Callette storte della bissabòvola colPonte de Sant’Antonio e delle Paste”, c’era molto di più. Intendevamo di sicuro un posto godibile dove potevamo fermarci a bere e mangiare qualcosa, o piuttosto acquistare, o più semplicemente: “far quattro cjacole (chiacchiere) e un fià de listòn (passeggiata) in compagnia andando in zò drio a la Salizàda e Calle de le Vèle co e pière sbùse … verso a Libraria Filippi, da Ratti, e dopo ancora: girando par San Zuliàn, e le Mercerie e San Marco, o voltando par Santa Maria Formosa.”

Era un piacere “andàr torsiàndo a seconda in giro par Venessia.” (andare alla derivadove ti portavano i passi). Era una specie di modo d’essere, più che far riferimento a un posto. San Lio era uno degli habitat ideali di Venezia dov’era piacevolissimo stare, andare e ritornare ... Esagero ? Non credo … San Lio era una specie di soffuso e vago sentimento in cui lasciarsi andare ogni tanto.

Non me ne voglia nessuno …. Oggi Cinesi e dintorni, e la ritornata massa turistica tornata a prendere d’assedio Venezia hanno cambiato tutto. San Lio non è più quella di un tempo, anche se è ancora e sempre là. Ha perso quel suo “sapore a pelle” che percepivamo … Rimangono le Cronache e le Storie, e i muri dei luoghi che quasi trasudano memorie purtroppo a volte quasi liofilizzate e dimenticate.

Che ricordo !

Il Rettore di San Lio aveva allestito in chiesa quale “vezzo di modernità” un vero e proprio salottino allestendolo accanto all’Altare Maggiore. Aveva messo due divani perpendicolari, un tavolino con i fiori, delle belle Piante intorno, e a certe ore c’era anche il the con i biscottini. Poi c’erano le riviste e i giornali, un bel quadro collocato su un cavalletto, e una lampada da salotto. Non mancava che una bella gabbietta con dei Canarini cinguettanti … che poco dopo arrivò puntualmente.

Il buon Prete voleva dare l’impressione di una “casa di Dio” più colloquiale e confidenziale … Una specie d’atmosfera similfamiliare in cui sarebbe potuto accadere un incontro o una confidenza con“Qualcuno un po’ più su.”

Ha funzionato ? … Macchè ! … La chiesa è rimasta sempre la stessa: disertata e vuota, riservata solo a poche vecchiette di passaggio “che passavano a impissàr a candeletta par i Morti e par i vivi dopo a spesa”. La maggior parte dei Veneziani se ne rimaneva di fuori in Contrada, sempre più allergici verso quell’aria da psicanalisi un po’ asfittica e solo preteresca. Erano gli anni in cui a Taglio Corelli sul Po ci si vantava d’essere la Parrocchia più deserta d’Italia: con zero parrocchiani presenti in tutto … Record insolito, ma che marcava il fatto che i tempi erano cambiati, e che la Chiesa avrebbe dovuto un po’ cambiare con loro. Cosa che non accadde … ma lasciamo stare: sto andando fuori argomento.

Già durante il 1500, il Piovano di San Lio che pagava cantori, rombe e tromboni per la Festa del Titolo e la Settimana Santa, pagava spesso anche “per far disnàr con ale volte e al di de la Festa cum amici et Sacerdoti come ricerca la cortesia et humanità”… Non fu un caso se poco dopo venne processato e condannato il Prete Marco Benedetti di San Lio “per irregolarità gravi comprese fra: carnali, patrimoniali e vizi di gioco”… Gli stessi Preti di San Lio nel 1657 finirono “col litigar fortemente fra loro per spartirsi le robbe trovate dopo la morte del quondam molto Reverendo Signor Pre Agostin Roccatagliata Piovan di detta chiesa"… Finirono tutti in Tribunale.

Famoso poi un episodio del 1743, quando il Predicatore in San Lio“che faceva tanto fracasso nei primi giorni di Quaresima(a Venezia durante la Quaresima si predicava quotidianamente in 37 chiese cittadine il Quaresimale.), s’era ridotto con le nude panche, senza credito e senza uditori”. Il motivo non stava tanto nella sua scarsa bravura omiletica, ma piuttosto nell’incoerenza fra ciò che predicava e proponeva, e quanto, invece, facevano o non facevano il Capitolo dei Preti di San Lio che gli stavano seduti accanto.  

La situazione era risaputa e considerata scandalosa ... Tutti a Venezia sapevano.

Prima di morire il Piovano Domenico Ravizza nel 1783 aveva “ridotto a miglior forma” la chiesa a sue spese trasformandola nel modo visibile ancora oggi. Fece abbattere il campanile che sorgeva incastrato fra le case, ridusse l’edificio a un’unica navata, fece decorare il soffitto da Giandomenico Tiepolo con “San Leone in gloria con l’Esaltazione della Croce, cinquanta Angeli e le Virtù Cardinali”, e lasciò tutto al suo successore: Prè Antonio Dureghello, che pensò bene di concentrare in un’unica sepoltura del pavimento tutti i contenuti delle Arche e delle numerose Tombe presenti e appese ovunque in chiesa, di cui però s’erano smarriti i nomi dei proprietari … Qualche tempo dopo, lo stesso Piovan Dureghello finì fra gli ostaggi segregati dai Francesi nella Prigione Forte di San Giorgio Maggiore, perché accusato con altri di congiura contro il nuovo regime d’importazione ultrAlpina. Le Cronache dell’epoca lo ritraggono frusto, scamiciato e malandato insieme a diversi ex Nobili Venezianiprivati di tutto e ridotti in carcere.

A inizio 1800, quando arrivarono i Francesi, i Giuspatroni di San Lio erano ancora per Diritto i proprietari degli stabili della Contrada. Erano loro a scegliere ed eleggere il nuovo Piovano della Parrocchia-Contrada, non il Patriarca o altre Autorità. Don Giobatta Garlandi fu l’ultimo dei Piovani Eletti di San Lio, e fu lui a consegnare mestamente al Piovano di Santa Maria Formosa il 24 ottobre 1810, i Libri Canonicidell’ormai soppressa e saccheggiata San Lio ridotta a Succursale dai Francesi ... Alla vicina ex chiesa della Contrada di Santa Marina le cose erano andate peggio, perché in quello stesso anno era stata demolita dopo essere stata trasformata in osteria.

Fece tenerezza a tutti l’immagine del Piovanodi San Lio che consegnava quella specie di “caretàda e imbarcàda de carte, che erano iRegistri dello Stato d’Anime e dell’Archivio di San Lio”. S’era iniziato fin dal marzo 1566 a comporlo, chiosando, documentando e ricordando tutto quanto accadeva nella Contrada, e se n’era interrotta la stesura solo durante la peste del 1639-56:“quando perfino i Preti tirarono le cuoia, e tutto venne condensato in un unico singolarissimo quanto curioso Registro degli Ammalati e Sospetti”.

L’anno seguente Patriarca e neonata Municipalitàdi Venezia discussero a lungo su come ridistribuire e spartirsi gli ultimi soldi dei Preti Veneziani finiti in miseria (non tutti), cercando qualche maniera per mantenerli: “… nel caso concreto ho assentito che delle tre congrue vacanti di San Lio, Santa Sofia e San Giovanni Elemosinarlo, quella di San Lio sia passata a San Pietro di Castello coll’onere di un assegno di lire 400 al Vicario di San Francesco di Paola e di lire 200 a un Coadiutore; quella di Santa Sofia vada a San Raffaelo Arcangelo, e quella di San Giovanni Elemosinarlo vada a San Marzial coll’onere dell’assegno annuo di lire 250 al Vicario di Sant’Alvise…” mugugnò e scrisse lo scontento e rassegnato Patriarca.

All’atto della soppressione, San Lio contava ancora circa un migliaio di Anime Venezianissime: “ … il 36% erano Nobili non abili al lavoro, mentre tutti gli altri si davano parecchio da fare per sopravvivere.”

I Veneziani della Contrada erano perfettamente al corrente di che cos’era emerso circa i Preti di San Liodurante l’ultima Visita Pastorale del PatriarcaLudovico Flangini. Il Prelato non era passato a trovarli e salutarli per caso. Tutti sapevano, che pur rispettando sentimenti, devozioni e intenzioni dei Fedeli della Contrada, i Preti facevano girare parecchio denaro in chiesa, comportandosi da furbetti, e gestendo un vero e proprio tesoretto.

L’Eminente Patriarca di Venezia s’incazzò di brutto con loro, e li richiamò aspramente con una memorabile lavata di capo. Avevano davvero oltrepassato ogni limite con i loro sotterfugi e illeciti … Erano Preti in fondo. Li rimproverò innanzitutto per non aver officiato adeguatamente San Lio nei giorni festivi andandosene in giro per Venezia a raccattar soldi … Di conseguenza vietò loro di celebrare Messe ad ore strampalate o preste “a discapito di vecchi e infermicci”… Fece poi sindacare dettagliatamente tutta l’Amministrazione e i Libri Contabili della Chiesa-Fabbrica, i Libri della Cura d’Anime, dei Battesimi, dei Matrimoni con le relative Contraddizioni, delleCresime e dei Morti della Parrocchia.  Tutto gli sembrò estremamente trascurato, per cui ordinò che ogni tre anni si dovesse eleggere un Procuratore del Capitolo che doveva rendere conto di tutte quelle cose al Patriarca in persona. Avrebbe dovuto controllare gli Inventari delle robbe e suppellettili della chiesa:“delle cose di seta, lino e lana per l’uso degli Altari, le Croci, i Calici, i Candelieri, le Lampade, gli Argenti e ogni cosa di metallo e di valore presente in chiesa, nonché ciascuna Santa Reliquia con gli Attestati d’Autenticità delle medesime, con le carte delle Indulgenze Perpetue allegate, i Messali e i Libri del Coro.”

Ordinò inoltre di mettere uno Scrigno a tre chiavi in Sacrestia, conservato da Tre Preti, dove si dovevano depositare tutti i denari delle Messe Perpetue, Avventizie ed Esequiali ed altre che dovevano essere accuratamente scritte e segnate in apposito Libro elencando “entrate e uscite, e il corrispondente denaro”… A tal proposito, il Patriarca pretese d’aver sotto agli occhi la lista completa: “nome e cognome, età e Patria di tutti i Preti e Religiosi che officiano, risiedono e servono nella Contrada di San Lio.”

In altre parole: erano spariti fin troppi soldi ... La fiumana dei denari delle Messe: non si capiva bene che direzione avesse preso.

Il Patriarca volle ancora e subito sul suo tavolo la lista delle Schole, Confraternite di Devozione, e Oratori Pubblici e Privati esistenti, ospitati e attivi in Contrada di San Lio compresi tutti i loro antichi privilegi … Volle ed esigette: nomi e cognomi di uomini e donne iscritti, di chi e come e quanto avesse pagato, e di chi avesse fatto parte a qualsiasi titolo diverso alle attività di San Lio ... Pretese tutte le indicazioni e note dei Testamenti, dei Lasciti fatti alle Schole e ai Preti, “e di tutto il resto che fosse traducibile in denaro”.

Infine impartendo la sua Pastoral Benedizione e augurandosi che tutto procedesse per il meglio: “in santa pace a maggior gloria di Dio e a edificazione della Parrocchia di San Lio”, disse ai Preti: “Voglio Preti animati da zelo e obbedienza alle Leggi Sinodali di Venezia !” Poi quasi tuonò concludendo: “Verranno rimossi tutti coloro che si dimostreranno contrari … Non si tollereranno arbitri … e spero di non aver modo di dolermi dal controllo sull’Amministrazione dei Sacramenti in chiesa.”

Ma che avevano combinato i Preti ?

Era vero: San Lio era una piccola “macchina da soldi”, non diversamente da tante altre chiese Veneziane, Italiane e Europee … quasi tutte, eccetto che nelle povere campagne. L’epoca era quella: tutto nella Chiesa e fra i Preti, Frati e Monache funzionava più o meno così, soprattutto nelle città ... e non dimentichiamolo: Venezia era Capitaledella Repubblica Serenissima, con tutto ciò che poteva conseguire.

In effetti, secondo le numerose carte dell’Archivio di San Lio, le Donazioni con numerosi “punti di testamento”, Commissarie, Lasciti, Livelli e Legatiriguardanti cessioni ai Preti d’immobili, Mansionerie di Messe, Gestione di Arche e Sepolture in chiesa erano continuate per secoli … fin dal 1340 almeno ... C’erano poi copiosi documenti di controversie, lamentele e liti insieme a Statuti e Consuetudini, terminazioni e documenti dei Capitoli e delle attività delle Schole Piccole ospitate in chiesa … Anche quello durato per centinaia di anni: un ingente patrimonio insomma, che si sarebbe dovuto descrivere dettagliatamente nei Registri dei Conti, di Cassa e Contabilità, Preventivi, Committenze, Entrate e Uscite:“de la Condition (gestione)della Pieve, Fabbricha, Titolati e Contrada de San Leo”, nelle“Liste de Capitali dei Preti depositati nellaZecca di San Marco”, e negli“Inventari di beni, quadri, sacri arredi, argenti ed altre suppellettili che si ritrovano nella chiesa e Sacrestia della Parrocchiale e Collegiata di San Lio”.

Tanta ròba: San Lio era una bomboniera, uno scrigno d’Arte e Bellezza: un gioiello Veneziano inestimabile ... ma la gestione era confusa per non dire ingarbugliata e vaga … Non si capiva bene …  Una montagna di nomi, dati e notizie giustapposti: “Processi e Testamenti di Varisco-Ronzoni e Apollonia Piazza”; "Per li Commissari del quondam domino Francesco Vago Spicier “alla Calandra" contro Madona Elena Giminiani e Don Antonio Di Grandi";"Lite fra il Capitolo di San Lio e la Congregazione dei Preti di Santa Maria Formosa per la vendita di 25 campi in Villa Marzana di Rovigo lascito di Marco Antonio Patella … Lite dei fratelli Patella contro il fittavolo Bortolo Bacchiega.”; "Terminazione 4 agosto 1701 degli Eccellentissimi Signori Proveditori in Zecca che siino girati li ducati 3736 lire 20 condizionati dal nome del Reverendo Prè Antonio Rizzo quondam Giulio della Chiesa di San Leone Pappa di questa città, a nome della commissaria.”

E ancora: "Ecclesia Sancti Leonis contra livello Ronzoni et Donato Luchin ora Carminati"… “Livello di Roncade.” … "Pro Reverendo Domino Plebano Sancti Leonis Venetiarum contra consortes de Peregrinis de Villa Cornier"… "Processo sopra li campi della Piove et Fabrica di San Lio" …“Instrumento Schola dei Luganegheri per la Mansioneria di Angela Lavazzoni vedova di Alessandro Castelli”…  “Mansioneria Tommaso Canal del fu Antonio bladalaroli ad signum columnae” …“Mansioneria Lucetta Sebenico moglie di Vincenzo Buffetti”… “Mansioneria Paolina Vacca Marinelli vedova di Giovanni Andrea Cesana”… un fiume di soldi lungo secoli in cui i Preti attingevano a piene mani ...Ed è solo una parte del tutto ciò a cui accenno.

Il 20 giugno 1805 gli uomini del Patriarca iniziarono a interrogare il Piovano di San Lio: Don GioBatta Garlandi quondam Dominici di anni 57, che dichiarò, confermò e sottoscrisse i verbali della Visita Canonicaaffermando: “Ho circa 1200 Anime in Parrocchia e sono assistito dal Curato Don Giovanni Maria Falardi, e siamo 5 Confessori in chiesa ... Non vi sono ritardi nell’amministrazione del Battesimo, e succedendo casi di necessità non si tarda a supplir le cerimonie in Chiesa. Nell’amministrazione del Santi Sacramenti v’è tutta la diligenza, né mai accaddero disordini, e vi sono i competenti Registri …Celebro “Pro Populo” tutte le Feste, o supplisco nel seguente giorno feriale … V’è Dottrina di Putte ch’è molto frequentata; v’è Catechismo nel quale io mi presto, e Sesta Classe che fa il Reverendo Don GioBatta Boscaccio … Vi sono istruzioni sufficienti, e procuro di prestarmi a parlar io al Popolo dall’altare nelle Feste Principali … Si fanno tutte le Funzioni Ecclesiastiche in tutte le stagioni. I Titolari prestano il debito servizio: anche gli Alunno servono quanto possono ... Non ho che un solo Chierico, il quale si presta sufficientemente e quanto può al suo dovere …Tutti i Religiosi di questa chiesa sono buoni, vivono come si conviene al loro grado: anche in Parrocchia trovansi de Religiosi di buon costume…Il Procurator di Capitolo di mese in mese rende conto della sua amministrazione: manca un anno che termini il triennio … V’è Procurator di Cassa Fabbrica (Don Simeon De Luca), ed anch’esso di mese in mese fa Fondo di Cassa … la Fabbrica niente possiede e si sostiene coll’elemosine e coi Fondi d’Arca … Il Pievano possiede de’ beni in Trevisana ch’hanno per titolo, per antica tradizione Pieve e Cassa Fabbrica: io sono in disposizione detratte tutte le gravezze di passar alla Cassa Fabbrica la sua metà, perché essa sottostia ai pesi che ella appartengono… Di tutte le amministrazioni poi mi si rende conto … Qui i miei Preti vivono in subordinazione e buon’armonia meco: e ne sono contento … Niente altro avrei da aggiunger: senonchè ho trovato l’Archivio in qualche disordine, ma procurerò col tempo di riordinarlo.”

Furbone …

Dai resoconti, dai verbali e dalle indagini dei Curiali del Patriarca risultò che non esisteva laCassa-Fabbrica della chiesache appariva senza rendite … Solo dalla Mensa Capitolaresembravano provenire: 173,12 lire fra censi e incerti ... Alle spese ordinarie provvedeva ilPiovano, a quelle straordinarie, invece, ci pensavano le elemosine dei fedeli. IlPiovano Primo Prete del Capitolo di San Lio, gestiva oltre la Casa Canonicaanche una rendita di 3.519 lire proveniente dall’affitto di 4 case e 4 botteghe di proprietà della Chiesa, e riscuoteva un’annua Decima di lire 34. L’Ente Ecclesiastico di San Lio percepiva poi redditi da legati e da 35 campi in Terraferma, che pareva fossero di nessuno ...Sotto il Piovano Clemente Petrobelliil Capitolo di San Lio s’era comprato perfino nel novembre 1753 l'edificio-sede della Schola dei Luganegheri posto sulle Zattere di San Basilio dall’altra parte della Città …In chiesa c’era una Cassa che raccoglieva elemosine per le Sacre Suppellettili e i bisogni della chiesa dalla quale si ricavano 20 ducati al mese ... Si trovò scritto che veniva divisa a metà tra ilProcuratore della Fabbricache provvedeva alle spese correnti, e iProcuratori Secolariche avrebbero coperto le spese di eventuali restauri … Quali ?

Il Piovano Garlandiprovò a giustificarsi col Patriarca affermando che c’erano diverse spese da sostenere in Chiesa: doveva celebrare la “La Messa Pro Populo” in tutte le domeniche e feste di precetto dell’anno, che veniva a costargli lire 337, 7… Doveva poi pagare un’annuale gravezza di lire 11 al Reverendissimo Clero di Treviso, pagare altre lire 144,16 per 80 Messe dovute al defunto Reverendo Nadal Colonna, e due Esequi: uno in chiesa, e l’altro alla Veneranda Congregazione di San Salvador… C’era poi gli onorari di lire 49,12 da dare ai Preti Sagrestani; il salario di 80 lireper ilNonzolo-Sacrestano che manteneva le lampade della chiesa, suonava le campane, e forniva la chiesa nelle solennità del Titolare e dellaDedicazione;lire 78, 8 all’Organista e lire 18,12 al suo Folista; il Maestro del Canto costavalire 49,12… Poi c’erano ancora le ingenti spese per gli “aggravi della Pieve”: le ostie e le particole delle Messecostavano lire 44: il Vin da Messa“che viene daziato e computato a soldi 15 al giorno per un totale di circa lire 270, la spesa per il carbone ad uso della Sagrestia: 6 corbe a lire 54; l’Olivo per la Domenica delle Palme che costa lire 12; il Cattedrattico a lire 3,16; la festa del Titolare, e quella della Purificazione;l’imbiancadura e incolladura delle biancherie di chiesa a lire 90; i 24 pani di zucchero da dare ai Titolati, Sacristi, Curato e Organista il Giorno del Titolare a lire 2,10 alla libbra importano essendo libbre 38 di peso lire 90, e soprattutto le spese per le“buone cere” con cuis’illuminal’Altar Maggioreil giorno del Titolare e dellaDedicazione, e anche gli altri 3 altari nelleFeste Principali … Si accendono inoltre due torzi da libbre 8, cioè  da lire 93, nel Giorno dei Morti secondo il Legato della quondam Virginia Astori che aveva lasciato anche l’obbligo di celebrare in San Lio Pappa un bel Esequio ... C’è la dispensa delle candele nel giorno della Purificazione della Madonna Candelora del 2 febbraio: alli Signori (Nobili), ai Procuratori di Chiesa, ai Reverendi Capitolari, ai Giovani, ai Chierici e ai Primari Parrocchiani per un consumo di circa 60 libbre, che calcolate a lire 3,10 la libbra fanno lire 210… Infine ci sono le mancie metodiche inalterabili del primo giorno dell’anno per una spesa di lire 50 … Il tutto conta spese per lire 2.539, 19 ... A parte si assommano tutte le misure spese di acconciatura degli apparati, e biancheria, di provvista ampolle e baccinelle, di mantenimento di scovolini, di corde per campane, di rimetter lastre e vetri, di lavare in più tempi il pavimento della chiesa: tutte queste spese cadono a peso del Piovano le quali non si ponno calcolare esborsandosi le predette a piccole somme ora di soldi trenta, ora di lire 3  ... Anche tutte le imposte e tutti i pubblici aggravi estraordinari sono a peso del Piovano sicchè per questi dall’anno 1795 sino al presente ho esborsato lire 2.486.”

Ma quanto costava far funzionare San Lio !

Al Secondo Prete del Capitolo di San Lio spettava, invece, per antica tradizione un annuo Censo di lire 86,16 pagato dai Padri della Congregazione dell’Oratorio di San Filippo Neri alla Fava. Percepiva poi lire 62 dalla Schola della Beata Vergine del Parto; lire 24,16 dall’Arte dei Capelleri e la sua parte degli “Incerti di Stola bianca e nera”. (Stola Bianca indicava le offerte derivanti da Battesimi, Comunioni, Matrimoni, Cresime e offerte varie provenienti da Penitenza e Carità; mentre la Stola Nera più che spesso pingue e appetita dai Preti, indicava l’enorme massa delle celebrazioni legate agli Infermi, gli Agonizzanti, e soprattutto ai Funerali e agli infiniti Suffragi post Mortem).

Per carità ! … I Preti di San Lio Pappa non facevano mancare niente ai loro Fedeli-Parrocchiani di Contrada. Offrivano loro il dovuto: Prediche frequenti tutto l’anno, soprattutto nei venerdì di Quaresima; frequenti Processioniper calli e campielli; Esposizione Solenni del Santissimo e di diverse Sante Reliquie; s’insegnava la Dottrina Cristiana; si coltivavano Devozioni, e si ospitavano da secoli le Schole della Madonna Assunta, di Santa Maria dell’Umiltà, della Vergine del Parto, di Loreto, l’Assunta, l’Addolorata … Alcune Schole erano antichissime: risalivano al 1350.

Dove finirono ? … Si disse: “nelle disposizioni di francesi e veneziani “devoti”, che li trasformarono presto in denaro contante per le loro tasche e necessità.”

Per potersi iscrivere all’antica Schola della Madonna di San Lio, preclusa inizialmente alle donne, si doveva pagare una Tassa di Luminaria di 3 grossi. Ad ogni partecipazione obbligatoria ai Funerali dei Confratelli si dovevano offrire liberalmente, cioè per forza, altri 4 soldi di piccoli, mentre ad ogni “Levar Tolèlla”(convocazione del Capitolo della Schola) si dovevano pagare altri 4 piccoli ciascuno … Gratuita fu, invece, l’iscrizione per le donne quando finalmente vennero ammesse.

Gira e rigira: sempre e ancora soldi … Tanti soldi: parecchi: “... che ruotavano notte e giorno intorno e dentro San Lio”.

Per rimanere in tema, nella stessa San Lio era attiva anche una Compagnia di San Giuseppe; e la“Fraterna per il sollievo dei poveri di San Lio” che provava insieme alle altre Fraterne Cittadine a risolvere il problema cronico della mendicità dilagante in Venezia. Nel 1825 le Antiche Fraterne Contradariali dei Poveri vennero riorganizzate secondo le Disposizioni Generali Cittadine Venezianedotandole di 20 Medici e 20 Chirurghi, che avrebbero operato nei 19 Circondarii Veneziani. Le Disposizioni precisavano che in ciascuna parrocchia ci doveva essere: “… un numero d’individui uniti sotto il titolo di Fraterna, che si prestavano gratuitamente ad assistere e a contribuire al miglior essere della classe degli indigenti, infermi e vergognosi … I membri delle Fraternità dovevano impegnarsi a contribuire annualmente con 2 lire austriache e 30 centesimi ciascuno”.

Ancora a San Lio si ospitava la Schola del Preciosissimo Corpo di Christo o Corpus Domini, o Confraternita del Santissimo, o del Venerabile… Risalgono al 1511-15 la Licenza del Consiglio dei Dieci e le prime convenzioni col Capitolo dei Preti di San Lio a cui la Schola chiese “di poter usufruire del luogo sotto l’organo dov’è collocata la porta grande”… La Mariegola della Schola determinò inoltre che Piovano e Capitolo della Schola: “… dovessero essere obbligati a far conciar la Cjesia in occasione della Festa del Corpo di Cristo, e di far la Processione come si fanno il giorno della Festa di San Lio.”

Qualche tempo dopo si relazionò ancora su San Lio:“Il problema di San Lio coincide con i suoi Preti … Ben 13 Sacerdoti e un Chierico ruotano e ronzavano coma Api sul Miele intorno alle attività e alle risorse della Parrocchia dove si celebravano ogni anno ben 4.132 Messe Perpetue; 55 Esequiali; 700-800 Messe Avventizie, e ci sono “da supplire” altre 4.815 Messe già pagate e garantite dalle secolari Mansionerie: un tesoretto di denari riscuotibile dalla Pubblica Zecca da saper far sapientemente giostrare.”

C’erano Messe da lire 23 fino a lire 204 ciascuna. I Preti di San Lio, esperti del settore, erano  soliti dichiarare: “Le Messe in San Leone sono ancora a 30 soldi d’elemosina e qualche volta a 36 e 36 ½ .” Intendevano dire che erano appetibilissime: più convenienti rispetto ad altre chiese Veneziane … Incredibile !

A tal proposito Don Giovanni Antonio Durighello Piovano della Collegiata di San Lio dichiarò al Patriarca il 16 settembre 1803: “Non esiste tabella di Messe ed Esequie perché non abbiamo ancora la riduzione ... Si uffiziano le Messe quando è possibile perché attesa la tenuità dell’elemosina alcuni si providero altrove … Un anno per altro le Avventizie sono 700 in 800 e sono tutte supplite … Dall’anno 1798 amministro il danaro Messe: lo tengo custodito in mia casa non essendovi scrigno in chiesa. Non ho ancor potuto far conto de miei civanzi, e se mi è graziato qualche poco di tempo, m’impegno di rassegnarlo esattamente ... Tutte le Feste di Precetto celebro la Messa Pro Populo … Le Messe da supplirsi incombenti su San Lio sono state tutte conteggiate con diligenza e dipendono da Capitoli di Zecca; de Particolari non ne ho da supplire ...4.815 Messe sono in deposito, e non vengono celebrate nonostante 4 Giovani di Chiesa tornerebbero volentieri a celebrarle con elemosina ridotta a Lire 2 come in altre chiese.”

Gli uomini del Patriarca continuarono ad interrogarlo, e lui dichiarò ancora: “Le case della chiesa, e la Tenuta e la Chiesura di Campagna si sostengono con dispendi e sacrifizi continui … Le affittanze si facevano a principio ad Triennium, e quindi ad annum: tanto per le Robbe di Venezia che di Campagna ...In Terraferma vi sono i beni nella Villa di Roncade: terreno di campi 28 circa con Fabbriche colonicheintitolati “Beni di Pieve” colle cui rendite deve pensare ai bisogni di Sagrestia ed altro; e in Villa di Biancade: chiesura di campi 7 circa con casòn capaci di rendere annualmente circa ducati 150 … Tutti gli stabili di Venezia e le Fabbriche di campagna sono di antica costruzione, e perciò bisogna di continuato dispendio per gli ristauri, sicchè in anni 12 da che sono Piovano in soli ristauri necessari ho spese lire 6.793 ... A Venezia San Lio ha una casa di residenza per il Piovano; una casa affittata a Francesco Bonomo per ducati 95 annui; un’altra casa e bottega affittate a Giovanni Antonio Cedro per ducati 52 annuali di rendita; un’altra casa pluriaffittata a più appigionati per ducati 118 annui; una caxetta data in affitto a Giuseppe Colussi per ducati 20 annui; altre 3 botteghe che rendono ducati 57 annui; e un Livello perpetuo dalla Ditta Giuseppe Carminati e figli che rende ducati 48 annui cioè lire 297, 12 …”

Un bel patrimonio … Quasi a ruota libera, il Piovano rese conto: “Circa l’elezione del Procuratore del Capitolo, si fa ogni tre anni: io mi trovo in tal incarico per il terzo Triennio, mi riservo di far sindacare le Casse da tutto il Capitolo quando cesserò da tal Uffizio ... Chiedo venia del trascorso … Ho fatto questo per evitare le dicerie, e la faraggine delle cose già accorse in precedenza in pubblico … Non posso lagnarmi della condotta di alcun Sacerdote: sono tutti buoni Religiosi, anche se vanno a cercar Messe e celebrarne anche altrove: Don GioBatta Boscaccio va a celebrare all’Ascensione in Bocca di Piazza San Marco, Don Gaetano Zeni e Don Alvise Cavalier vanno ai Mendicanti, Don Bernardo Lovisi va dalle Monache Mantellate rimpetto San Girolamo abitando da quelle parti … Solo Don Francesco Zini vaga in varie chiese, mentre Don Giovanni Maria Falardi va dalle Monache di Santa Giustina per le quali fa anche il Sagrestano … Vi è un deposito di Messe non esaurite per la mancanza di Religiosi essendo solo 8 che continuamente celebrano per gli obblighi di chiesa. Sono: io, Pre Andrea Costa Primo Prete Titolato, Pre Francesco Gattinoni Secondo Prete Titolato, Pre Lodovico Fontana Diacono Titolato, Pre Giuseppe Durello Suddiacono Titolato, e Pre Mariano Bentivenga … Pre Gio Batta Boscaccio, Pre Gaetano Zeni, Pre Bernardo Lovisi, Pre Francesco Zini e Pre Alvise Cavalier ritornerebbe volentieri a celebrare in chiesa qualor fossero ridotte le Messe a tassa maggiore, e così si addempirebbero gli obblighi correnti e si estinguerebbe il deposito.”

Curiosissimi i finanziatori del tesoretto: Lucia Arrigoni commissionò 81 Messe per testamento nell’ottobre 1696 pagando: 70 messe a lire 124, e 1 Esequie a lire 15,12. Antonia e Virginia Astori, invece, “comprarono per testamento”: 182 Messe da lire 312 nel 1741. Inoltre pagarono lire 93 a parte al Piovano per un Legato “con obbligazione di due torzi da libbre 8 l’uno nel Giorno dei Morti, e altre lire 24,16 per 1 Esequiale”;  Elena Betteni Orlandi nel 1660 “prenotò”62 Messe da lire 125 ciascuna; Elisabetta Bonotto subito dopo la Pestilenza ne ordinò 35 Messe da lire 57.7; il Reverendissimo Don Pietro Bruzzeda“segnò” 34 Messe da lire 68, e 6 Esequi da lire 82 nel 1679; Paolina Canal nel 1643 volle: 24 messe da lire 36 “con due torzi nel giorno dei Morti da lire 18”; mentre il ricco Nobile Sebastiano Cappello(1660) si accaparrò 27 Messe da lire 40.10 ciascuna, insieme a  1 Esequiale da 6.4 lire: “Non tantissimo per uno molto facoltoso come lui. Cappello è noto in Contrada per essere tirchio e avaro ... Lo fu anche in Morte.”

Ancora: Angela Lavezzari Castelli si assicurò nel 1646: 76 Messe da lire 146, e un Legato al Piovano da lire 4 … Potrei continuare a lungo: Zuanne Chegherle; Domenico Coronato; Ventura Tagliaferro; GioBatta Soldo; Costantina Sangalli; Varisco Ronzoni; Maria Roldi; Giacomo Rizzatti; Reverendissimo Don Antonio Rizzo; Giovanno Remessi; il NobilHomo Andrea Pisani; Apollonia Piazza; Innocente Perini; Angelica Pellegrini; Pietro Negri; Ambroso Grattarol; Maddalena De Mezzi … Giacomo Martini; Lucia Lodi; il NobilHomo Agostino Barbo: una bella botta nel 1647: 162 Messe da lire 272 ciascuna, 1 Esequie da lire 10,10 per due torzi nel giorno dei Morti da lire 18,5, e un Legato al Piovano da lire 17.18 … Ne salto molti altri … fino a Francesco Vago che ordinò: 290 “Quotidiane”da lire 664, ed Esequi, e Torzi nel giorno della Commemorazione de Defunti, e un legato al Piovano da ulteriori lire 13,8 … la Schola del Santissimoordinò ai Preti di San Lio per i sui Confratelli: 100: messe 52 da lire 80 con un Esequiali Comune da lire 24,16 … la Schola della Beata Vergine dell’Umiltà o di Loreto dispose ai Preti per 52 Messe da lire 104 e un Esequie da lire 12,8 riscuotibili dal Guardiano pro tempore della Schola… e l’Arte dei Cappellericol suo Gastaldo pagò per 13 Messe da lire 26, e un Esequiale da lire 12,8.

Infine la Commissaria delNobilHomo Giuseppe Persicocon Messe ed Esequi da 250 e 375 lire… col quale i Preti finirono perfino in causae Processo per una questione di “donzelle graciate dal quondam nobil huomo Giuseppe Persico".

Vi risparmio il resto … Pre Simon De Luca Alunno di chiesa e Procuratore di Fabbrica eletto nel 1803, riscuoteva mensilmente la dote delle Mansionerie assegnategli percependo: lire 33,13 ogni volta con l’obbligazione di supplire a tutte le spese attinenti alle Messe. Segnava tutto meticolosamente: “entrate e uscite” in un suo libretto.

Interrogato a sua volta Don Giuseppe Durello Suddiacono Titolatodi San Lio dichiarò irritato: “Sono almeno sei trienni che Piovano e Procurator di Capitolo non hanno mai reso i conti nonostante si siano fatti diverse eccittazioni al riguardo di Don Simon De Luca … il Primo Prete Don Andrea è vecchio e non ha la testa a segno, ma come Primo Prete del Capitolo di San Lio ha rendita di 305,84 lire da casa affittata in Contrada, perciò Don Francesco Gattoni Secondo Prete e Sagrestano con Don Ludovico Fontana Diacono lo sostituiscono e percepiscono per lui ...”

Fu poi la volta dell’Alunno di chiesa: Don Simon De Luca, che interrogato il 19 giugno 1805 aggiunse, dichiarò e sottoscrisse: “Sono più di vent’anni che il Piovano è Procuratore di Capitolo, e sono due trienni e più che non viene né eletto né confermato, e che mai rende conto dell’amministrazione nonostante molti solleciti dei Preti del Capitolo vivi e defunti ... Solo in un’occasione presentò una cartina ai Capitolari rigettata da Don Brigadi (defunto) in quanto non sufficiente come rendiconto formale dell’amministrazione ... Il Suddiacono Don Gattinoni, Don GioBatta Boscaccio e Don Lodivico Fontana potrebbero render conto specialmente della Cassa Fabbrica … sempre che vi sia in chiesa ? … Siccome poi il Signor Pievano non poteasi con questo solo provento a tutto supplire, con lodevole zelo una cassella instituì [in chiesa], in cui quotidianamente si raccogliesse per le sacre suppellettili, e bisogni della Chiesa … Il di cui mensuale ritratto sinora in cumulo non risultò, che in ducati correnti venti al mese, la metà dei quali sempre al detto Procuratore consegnata fu, e l’altra si contò in ogni mese alli stessi Procuratori secolari della Fabbrica di detta Chiesa per restauri della medesima, e debiti perciò da essi incontratti … Benchè dal soprallegato Decreto della Riduzione delle Messe per la Chiesa di San Leone apparisca essere l’Ecclesiastico Procuratore della Fabbrica di detta Chiesa in dovere di pagare siccome tutte le altre spese concernenti alle Messe, così ancora il vino bianco dal Signor Piovano somministrato; con tutto ciò il sopraesposto diritto della Fabbrica della Chiesa sopra la metà delli Beni Parrocchiali pare (salvo errore) che disobblighi il detto Ecclesiastico Procuratore assolutamente dal detto pagamento del vino bianco; poichè deve anzi il Signor Piovano rendere a lui conto della metà della rendita percepita dai di lui Beni di Roncade nello scorso anno 1804, e così sempre di anno in anno ... Vero è che egli protesta di non essere in dovere di rendere conto: perché tutta in detto anno impiegolla per le Funzioni solenni della chiesa: al che il detto Ecclesiastico Procuratore in adempimento del proprio uffizio obbligato si vede di rispondere con tutto il rispetto, che nondimeno le suddette spese da lui indicate render dee conto della metà della detta rendita nello scorso anno …”

Don Francesco Gattinoni Secondo Prete Titolare e Sacrista di San Liodichiarò preso da apprensione: “Sono stato eletto Titolato di Chiesa nel 1790: già da 59 anni sono stato ascritto alla chiesa di San Lio, ed avea 14 anni … Dopo ch’io sono in Capitolo una sol volta si fece Procurator di Capitolo Canonicamente, e questo successe già otto in nov’anni circa: saranno poi 20 in 25 anni che l’attual Piovano è Procurator di Capitolo e che era ancor Giovane di Chiesa ... Sotto il Piovano Casari si eleggeva il Procuratore di Capitolo ... A San Lio v’è Cassa Fabbrica: vi sono alcuni pochi beni in Roncade, e le rendite di questa vengono spese pella Sagrestia per i cui “pesi” fa tutto il Piovano che non rende conto ad alcuno di Cassa Fabbrica.”

Don Ludovico Fontana Diacono Titolato e Sacrista San Lio:“... Saranno 10 anni terminati lo scorso agosto … Sono ascritto alla chiesa di San Leone da 56 anni, cioè dal 1747: “Nescire (Non sono bene a conoscenza)…. I Libri Vecchi stanno in scrigno in Sagrestia, e i due ultimi sul nostro scrittoio: essi sono di quattro in quattr’anni, il penultimo termina nel 1800, il corrente terminerà nel 1804. Mai ho veduto che il Piovano si sia fatto ad esaminarli: forse egli li avrà esaminati in mia assenza ... Sono 27 anni che non si elegge più il Procuratore di Capitolo: mi sovviene che 7 anni fa il Piovano fu confermato Procuratore di Capitolo … Mai il Procuratore di Capitolo ha fatto in nessuna forma la resa dei conti … Don Brigadi gridava su ciò, ma il Piovano rispondeva che andasse di sopra che gli farebbe veder tutto ... Dopo la sua morte i Titolati non hanno più dato alcun eccitamento al riguardo.”

Nell’agosto 1865, infatti, fu Don Francesco Panciera Vicario di San Lio a guidare i firmatari di una Petizione all’Austria per far abolire la Commissione che gestiva gli ex beni Capitolari ed Ecclesiasticiridotti ormai a un terzo dell’originale … Tutti i redditi associati alla Parrocchia-Contrada di San Lio erano scomparsi: equamente spartiti fra Commissione Ecclesiastica e Demanio dello Stato.

Nel frattempo avvenne un riordino e rifacimento dell’edilizia dell’ex Contrada: si eliminò la Corte Carminati traslandone il nome a un tratto di Calle del Pistor, si ricostruirono diversi fabbricati prospicienti il Campo San Lio, si mise in comunicazione Calle della Malvasia con Corte Licini alla Fava, e si gettò un nuovo ponte per raggiungere la Piscina di San Zulian.

Mi rendo conto bene d’avervi dato un’immagine frusta e un po’ trista, quasi meschina della Contrada di San Lio riassunta nel Capitolo dei suoi Preti … Ma per fortuna la Contrada significava ben di più: pulsava di tanti Veneziani “nostràni” onesti che vivevano, agivano e lavoravano, e di altrettanti “foresti” che giungevano nella “Capitale” da ogni parte del Mondo.

“La Contrada del Pappa Lio” ai Veneziani richiamava di certo il “Lèo-Leòn”, il Leone Marciano, anche se il  Pappa Lio o Leone, con due “p”, tirava in mezzo il Sommo Pontefice Papa Sovrano di Roma, che si sa: ai Veneziani non era sempre e del tutto simpatico e graditissimo.  Sembra che all’inizio nello stesso luogo di San Lio dipendente dalla vicina Chiesa-Matrice di Santa Maria Formosa, ci sia stato un antico Monastero Veneziano titolato alla Croce o forse a Santa Caterina patrocinato dai Nobili Badoer. Un primo Piovano Badoario di San Lio avrebbe dato il vecchio Monastero della Croxe all’Abate di Santa Maria della Carità di Dorsoduroliberandosi della gravosa gestione monacale, avviando così la Colleggiata-Plebania dei Preti di San Lio… La dedica di San Lio, invece, si riferiva a San Leone IX Papa e ai decenni iniziali del secolo 1000, quando ci furono le lotte fra Aquileia e Grado, e il Doge Domenico Contarinirecuperò Grado appoggiato appunto dal Leone IX, che nell’occasione ricoprì Venezia d’Indulgenze e privilegi. Da quello quindi la dedica della chiesetta a tre navate in stile bizantino basilicale, col campanile in mattoni a canna a doppie lesene e cella biforata sormontata da cuspide con pinnacoli come rappresentata ancora nel 1500 nella Pianta del De Barbari.

A quell’antico Cenobio della Crocesito a San Lio e poi traslato altrove, risaliva forse l’annuale Tradizionale Processionale dei Confratelli della Schola Granda di San Giovanni Evangelista dei Frari nel Sestiere di San Polo, che si recavano in visita aSan Lio attraversando tutta Venezia. A quel pellegrinaggio venne legata la Leggenda del “Miracolo della Croce al Ponte di San Lio o Sant’Antonio” amabilmente dipinto da Giovanni Mansueti per la stessa Schola Granda di San Giovanni Evangelista (ora conservato all’Accademia).

Per conservare quella tradizione, un Decreto del Consiglio dei Dieci del 1474 ordinò di perpetuarne l’usanza.

Flaminio Cornerracconta la Leggenda:“C’era tra i Confratelli di San Giovanni un uomo di corrotti costumi, appartenente alla Parrocchia di San Lio, il quale, invitato da un altro Confratello ad accompagnare la Croce in una cerimonia funebre, giacché essa doveva un giorno onorare anche i funerali di lui, empiamente rispose: “Né voglio io accompagnarla, né mi curo che ella mi accompagni” ... Allorché il perverso morì, venne la Scuola col Sacro Vessillo a seguirne i funerali; ma, giunto il corteo al Ponte di San Leone, la Croce diventò siffattamente pesante che non ci fu forza umana capace di farla proseguire. Accorso allora l’amico al quale egli aveva data l’empia risposta e riferì il fatto; onde venne in chiaro la ragione dello strano miracolo... Fu così che ad espiazione del fatto i Confratelli della Schola vanno a visitare processionalmente la Chiesa di San Lio o Leone.”

La Contrada di San Lio era ed è uno dei microarcipelaghi di isolette Veneziane legate dai ponti, circondata dal Rio di San Zulian e della Fava, che poi diventa Rio del Piombo e più avanti Rio del Mondo Novo ... Immaginatevi per un attimo la Contrada laboriosa e vispissima di San Lio a soli due passi dall’Emporio Realtino. San Liooltre che di Palazzi, Fondaci, case e caxette, botteghe, magazzini, locande e osterie, pullulava di Mercanti, Artieri, Bastazi e Bottegai intenti a chiassare e lavorare seduti in strada, sulle porte delle loro minuscole o grandi botteghe, nei “vòlti”, o sotto ai portici dipinti o spogli quando pioveva, tirava vento, e c’erano bora o scirocco con l’acqua alta sotto a cieli sudati o pallidi, che a volte diventavano gialli e traslucidi quasi fossero malati pure loro … Immaginate anche il profumo intenso di Pepe Nero, Zenzero, Spezie e Pellami che riempiva l’aria da mattina a sera mescolandosi con i colori viola, rosa e giallo, arancione e blu cobalto delle cose, ma anche con le fogge dei vestiti dei tanti che giungevano là da tanta parte del Mondo di allora ...ceste ovunque, tappeti e stoffe, prodotti di ogni sorta … un gran numero di Capitellidi Devozione appesi sugli angoli delle callette, sugli Stazi dei Traghetti, o in cima ai Ponti ... Un ambiente curiosissimo e stupendo secondo me.

La Contrada di San Lioera come punteggiata, quasi trapunta, coincideva con i suoi Nobili e Cittadini Originari … Parliamone.

C’erano nomi e Casati importanti e famosi, altri erano emergenti, altri ancora si avviavano al declino avendo perso la strada della Fortuna. Erano comunque loro a conferire lustro, identità e capacità economica e mercantile alla Contrada rendendola area di opportunità di lavoro e guadagno per tanti ... Già nel quasi impensabile perché lontanissimo marzo 1128 a Rialtopresso Romanus Presbiter et Notarius: “Valentino Sgaldario dal Confinio di San Leone fideiussore e Aurio Bembo del Confinio di San Salvador mediatore attestarono circa un “vadimonio” che Vitale Ingizo da Pellestrina diede a Pietro Soranza dal Confinio di San Cassiàn per il quale detto Pietro gli affidava una peschiera in Pellestrina con l’obbligo di pagare a Conzo ed Ottone Da Molin annui quattro paia di uccelli e cefali duecento.”

Oltre agli immancabili e prestigiosissimi Nobili Querini di Classe IV del Ramo di San Lio, in Contrada operavano i potenti Nobili Contarini che occupavano un palazzo del tardo 1500 alto ben cinque piani: cosa un po’ insolita a Venezia ... C’erano poi in un palazzetto archiacuto del 1400 i Nobili  Corner diventati Reali cioè fra i “grandi e principali” di Venezia, e i Giustinian trasformati in Faccanòn, che non intendevano essere da meno risiedendo in unPalazzo simile nel cuore delle Mercerie della Fava, dove fecero erigere una specola.

In Contrada risiedevano poi in Corte della Malvasia i Nobili Pizzamano di Casa Nuova e di IV Classe, che avevano ottenuto in concessione dal Comune Venezianoimportanti porzioni di “Campagna” nelle zone del Brenta irrigate dalla Roggia Rosà, dove s’impegnarono soprattutto nell’Arte Molinatoria e nel Commercio del legname. I Pizzamano non furono mai Nobili prestigiosi di Casa Granda, ma furono di certo fra quelli che le diedero parecchio “spessore”occupando di continuo diverse cariche del mirabile apparato della Serenissima. Fra 1697 e 1797, per ben 16 volte ricoprirono 33 cariche diverse di Reggimento di Stato nei territori della Repubblica. Nel 1545-46 M.Giannandrea Pizzamano fu Guardian Grando della Cà Granda dei Frari: uno dei Conventi più insigni e potenti di Venezia. Trent’anni dopo nel Capitolo convocato dalla Badessa Ludovica Morosini del Monastero di Santa Caterina di Mazzorbopresenziava fra le 28 Nobili Monache da Coro anche la Monaca Cecilia Pizzamano ... Ma da un Catastico dell’Avogaria da Comun si evince che fra 1705 e 1793 ben 13 distinti nuclei familiari dei Pizzamanovennero beneficiati per 38 volte dalla Serenissima con provvigioni e sussidi concessi solitamente ai Nobili decaduti considerati poveri e vergognosi ... Curiosità nella curiosità: nel 1763 il “sforzato di galea”Paolo Galiaz condannato due anni prima per ulteriori 7 anni dopo aver commesso un altro omicidio, si trovava a bordo incatenato sulla Galèa di Mattio Pizzamano dove scontò  25 anni di condanna al remo ... Mattio Pizzamanonell’ottobre 1797 fu fra i 35 Nobili Patrizi Veneziani accusati di congiura contro i Francesi. Vennero presi come ostaggi-complici e rinchiusi nel Forte dell’Isola di San Giorgio Maggiore ... Tutti i loro beni vennero confiscati.

Non posso in questo contesto non dire almeno una parolina su un Pizzamano famosissimo: Domeniconato a Corfù, dove suo padre Nicolò, dopo una discreta carriera al servizio della Serenissima (Conte-Capitano a Sebenico in Dalmazia, Giudice del Mobile, Savio alle Decime di Rialto), era diventato Provveditore e Capitano. Appartenevano a uno di quei rami dei Pizzamano impoveriti, ma che erano ancora benestanti in quanto possedevano oltre a Cà Pizzamano in Corte della Malvasia a San Lio, anche varie terre nel Trevigianoe nel Veronese, e diversi immobili a Venezia e Murano.

Un po’ fumino come persona, ma autorevole e deciso, Domenico Pizzamano fu uno dei diciotto Patrizi che si offrirono volontari per essere impiegati nella difesa di Venezia quando stavano per arrivar i francesi, che avevano già occupato Peschiera e Verona. Venne nominato Deputato al Castello e Porto di Sant’.Andrea del Lido e canali adiacenti con uno stipendio mensile di 110 ducati.

Disautorato e messo in disparte dopo una lite col suo potente Superiore Nani, finì Provveditore Sopra i Conti al Lido, privato però del comando di una nave. Ricevette un’indennità di 30 ducati per mantenersi una gondola, di cui gli fu risarcita anche la spesa di 248 lire venete. Poco dopo però, il Senato lo riabilitò dandogli l’incarico di Provveditore di San Maura … Non fece però a tempo a partire da Venezia, perchè il nemico francese incombeva, ed era necessario difendere il Porto del Lido da ingressi di bastimenti armati.

Pizzamano diede ordine che qualsiasi nave si fosse presentata in Bocca di Porto, doveva ancorarsi al Castello di Sanità. Se fosse stata nave straniera armata doveva ripartire subito, altrimenti i cannoni del Forte di Sant’Andrea avrebbero aperto il fuoco. Sette fregate Inglesie varie piccole navi Imperiali, infatti, ripresero subito il largo, ma furono i francesi a entrare provocatoriamente nelle acque Veneziane. Nella notte del 20 aprile 1797, tre unità napoleoniche si recarono sul Lido di Caorle catturando il pescatore chioggiotto settantenne Ménego Lombardo. Dopo avergli chiesto informazioni sulle navi, le fortificazioni e i soldati Veneziani, lo obbligarono a condurli verso il Porto di Venezia. Fu così che si presentarono in Bocca di Porto sparando le tradizionali salve di avviso-saluto, riconosciuti subito dalle vedette del Forte di Sant’Andrea. Pizzamano inviò subito inutilmente due lance ad informare la nave del divieto d'ingresso invitandola ad allontanarsi, ma visto che “Le Libérateur d'Italie”, il Brigantino francese armato continuava ad avanzare, non ci pensò su due volte, e diede ordine alle potenti batterie del Forte di Sant'Andrea di aprire il fuoco. La nave centrata più volte, venne poi speronata e abbordata dalla Galeotta Bocchese Annetta Bella comandata da Alvise Viscovich di Perasto. Morirono cinque marinai francesi e il comandante, altri otto vennero feriti e trentanove fatti prigionieri. Il pescatore chioggiotto morì una settimana dopo per le ferite riportate, ma fece a tempo a ricostruire sotto giuramento tutti i fatti raccontandoli ai Veneziani.

Eroico Domenico Pizzamano ! … purtroppo parecchio strapazzato in seguito.

Ancora in Contrada di San Lio vicino alla chiesa della Favaabitavano e operavano i Licini famiglia Cittadinesca non Nobile originaria di Bergamo. Oltre a possedere Arca di sepoltura di famiglia in San Lio, Giacomo Licini attivò nel luglio 1676 “un istrumento di livello” di ducati 600 a favore del Monastero di Santa Maria della Celestia di Castello ... Nel 1741 Bon Licini, ricco proprietario di Negozio di tele in Calle della Bissa avviato da suo padreAlessandro, si comprò “una casa in due soleri in Contrà di San Leo Papa dietro la Madonna della Fava in Corte detta del Piombo dando in permuta ad Andrea Massarini alcuni stabili di sua proprietà che possedeva alla Giudecca e in Contrada di Sant’Aponal e San Giminian presso Piazza San Marco.” 

In realtà, i Tascaappartenevano alla cerchia dei ricchi Mercanti di Seta provenienti da Bergamo. A Venezia avevano fatto fortuna diventando proprietari di diversi palazzi e botteghe nel Sestiere di Castello in Fondamenta e Calle Tasca, e a San Marco, soprattutto nelleContrade di San Bartolomeo e San Zulian dove in Merceria di San Salvador avevano le loro botteghe di“seta, lino, lana, Zambelotti e Camelòni (drappi di pelo di capra).” Possedevano inoltre un Palazzo a Portogruaro, Ville a Conselve e a Gardigiano di Scorzè, e dal 1648 alcuni opifici per macinare orzo e lavorare lino, e segherie per lavorare legname diretto poi all’Arsenale Venezianoattraverso il fiumeLemene. I Tascaerano conosciuti e apprezzati Notai Veneziani, che avevano relazioni commerciali con laFamiglia Bucareli Marchesi di Vallehermoso in Spagna, e a Venezia, come iSurian, Ottoboni, Medici, Zon, Vianol, Donini, Zaguri, Rubini, Piovene e Feramoscaebbero diversi Giudici nellaQuarantia Criminal.

Nel 1617: Piero Tasca fu Guardian Grando della Scuola Grande dei Carmini, come Giovanni Francesco Tasca nel 1628 … Nel 1644 i Tasca acquistarono da Cornelia Formenti Molin un palazzo cinquecentesco in Contrada di San Zulian prima d’imparentarsi con i Pappafava nel 1687 ... Nel 1727 Giulio Tasca dopo aver coperto la carica di Provveditore alle Biave divenne Senatore, e si diceva di lui che era un gran benefattore delle famiglie nobili basse e decadute, delle quali godeva quindi l’appoggio incondizionato invidiato dalle Classi Alte Nobiliari … Negli ultimi anni della Serenissima fra 1793 e 1795 Maria Tasca era Badessa del Monastero di Sant’Eufemia di Mazzorbo.

Continuo ?

In Contrada c’erano ancora i Toderini di San Lio: Nobili Veneziani di III Classe eMercanti di Merletti pure loro aggregati “per soldo” alla Nobiltà Veneziana con la Guerra di Morea del 1694 … Domenico Maria Toderini era Notaio a Venezia fra 1793 e 1824 … I Toderini possedevano una bella Villa a Codognè di Treviso…Elena Querininelle sue famose lettere nell’ottobre 1777 raccontò che due Dame Veneziane: una Priuli nata Labia, e una Toderini nata Bon, furono costrette a starsene ritirate in casa in applicazione di un Pubblico Decreto che impediva alle donne di andare a Teatro senza maschera e “vestite con la massima indecenza ed ornate a capriccio.” in modo poco confacente allo stato Nobiliare.

INobili Orso di San Lio, invece, divenuti Nobili con altri 30 dopo la Guerra di Chioggia per aver sostenuto economicamente la Repubblica, vivevano nell’omonimo Sottoportego e Calle dell’Orsoin un palazzo in stile bizzantino affacciato sul Rio della Fava, dove c’era un pozzo di marmo rosso con scolpita l'arma gentilizia di famiglia “con l’orso in piedi” ... Altri degli Orso abitavano alla Madonna dell’Orto in un palazzo del 1500 ... Erano tutti giunti a Venezia da Lucca nel 1300 con altre famiglie dedite al Commercio della Seta… Nel primo decennio del 1500: Orso Giovanni Francesco era uno stimatissimo Notaio Veneziano.

Vi sto annoiando: lo so … Tenete duro: ho quasi terminato.

Nativi di Cividale del Friuli, si stabilirono prestissimo prima a Torcello nel 1294 utilizzando per i loro commerci il Porto di Treporti, poi si trasferirono a Venezia dove divennero unadei 15 Casati più ricchi della Città con Palazzo affacciato sul Canal Grande costruito dal Sanmicheli e affrescato da Tintoretto e Zelotti.

Nel settembre 1298 però: Marco Gussoni con Marin Boccon, Carlo Regio, Girolamo Sebalachi, Dario Falier, Sabà Sorian, Zamaria Dolce, Alessandro Baron e Pietro Erizzo vennero impiccati per ordine del Consiglio dei Dieci per aver sussurrato e complottato alla Porta del Maggior Consiglio…Altri 42 complici rimasti di sotto in Piazza San Marco si diedero alla fuga lasciando i territori della Repubblica, che li condannò a bando perpetuo sequestrando tutti i loro beni.

Dopo metà 1300 il Destino dei  Gussoni cambiò significativamente in meglio quando venne scavata la Fossa o Cava Gradeniga nel Castrum di Mestre-Marghera, Vennero, infatti, danneggiati i possedimenti di Domenico Gussoni, e il Consiglio dei Dieci lo rimborsò concedendogli una casa sequestrata ai Falier, anche se il fossato già nel 1345 venne riempito di terra e acqua stagnante, e si dovette scavare il Canal Salso fra San Lorenzo di Mestre e la Palada di Marghera.

Nel 1483 il Diarista Marin Sanudo elencando le case di pietra dei Nobili Veneziani presenti a Noventa Padovana: “Villa bellissima, piena di caxe di muro de Veneti  nostri, zoè di Hirnomia Malipiero, di Piero Vitturi, di Chimento Thealdini, de Troylo Malipiero et filii, di Martin Pisanelo …” non mancò di ricordare anche quelle dei Baffo, Marcello, Gussoni, Giovanni da Rio e dei Da Buvolo (Contarini del Bovolo ?).

Dopo metà 1500 i Gussoni si fecero costruire palazzi sul Canal Grande in Contrada diSanta Fosca affrescato dal Tintoretto, e in Contrada di San Vidal venduto poi ai Cavalli ... Andrea Gussonifu Ambasciatore Veneziano a Firenze nel 1576 … Nel 1587: Andreas Stimas Chierico da Padova di 72 anni insegnava Grammatica da 15 anni a Cà Gussoni:“ora a 5 alunni pizoli che imparano la grammatica semplice…”

Non a caso quindi, i Gussoni possedevano in San Lio una Cappella privata realizzatada Pietro e Tullio Lombardo(davanti alla Cappella, nell’Arca del Santissimo sul pavimento, è sepolto il Pittore Antonio Canal detto il Canaletto, che nel1745 abitava in Contrada con le sorelle in Corte di Cà Pizzamano pagando ducati 50 annui d’affitto. Si legge nei Necrologi Sanitari:“Antonio Canal d'anni 71 da febbre et infiamasion nella vescica giorni 5, morto all'ore 7 col Medico Musolo e Capitolo di San Lio”).

Durante il 1600 a casa del Senatore Francesco Gussoni dov’era ospitata una celebre collezione di quadri, si riuniva l’Accademia Delfica detta Gussonia che si occupava di eloquenza, e di cui era Protettore con altri Nobili … Nel 1607 il filoSarpiano Cavalier Vincenzo Gussoni fu Podestà di Vicenzaal tempo dell’Interdetto per Venezia di Paolo V, quando fra i Patrizi più combattivi si schierarono a difendere i diritti della Repubblica Serenissima contro i Nobili PapalistiConservatori. In seguito divenne Ambasciatore a Parigi (succedendo al fratello Andrea), e poi Ambasciatore presso il Principe di Savoia, Ambasciatore a Londra, e Ambasciatore nei Paesi Bassi ... Fu un grande uomo insomma … un gran Veneziano.

Nel 1731: Giustiniana Gussoni fuggì da Venezia col Conte Francesco Tassis di Bergamo col quale contrasse matrimonio clandestino, e rimasta vedova nel 1736 si rimaritò con Pietro Martire Curti finendo i suoi giorni a 27 anni, nel 1739, venendo sepolta agli Scalzi di Venezia ... Donna dei Gussoni sfortunata.

Vado avanti ?

A San Lio c’erano i Cittadineschi Algarotti con Iseppo Maria Algaroti quondam GiacomoPubblico Sensale, che comprò “per uso”nel 1748 da Lorenzo e Francesco fratelli Gerardie da Faustina Lazzari relicta (vedova) Gussoni due parti di una stessa casa-palazzo a San Lio alla Favarealizzata da Pietro Lombardo e bottega. LaCalle del palazzo venne nominata dell’Algherotto cioè degli Algarotti. Nella primavera di cinque anni prima un Algarotti Capitano di Navecaricò molto zucchero a Lisbona per conto del Signor Bonomo Algarotti Mercante Veneziano fratello del Conte Algarotti Lettaro Favorito del Re di Prussia. A Cadice caricò delle botti d’olio ponendole sopra alle casse dello zucchero. Come avete intuito, l’olio fuoriuscì finendo nello zucchero, e si guastarono entrambi i capitali. L’Algarotti pretese risarcimento dal padrone della nave, e gli venne data ragione dai tre Giudici del Magistrato dei Consoli dei Mercanti.

Abitavano inSottoportico, Corte e Calle della Bissafra le Contrade di San Bartolammeo e San Lio Pappa:“Un testimonio citato all'Avogaria per deporre circa la condizione della famiglia medesima, di tal guisa ebbe ad esprimersi: “La Famiglia è benestante; abita uno stabile di propria ragione, et ha molti altri stabili suoi in Calle della Bissa.”

Nel 1674: “GiovanBattista Zocchi Sansèr Ordinario traslatò il 19 luglio da Riosa Signorini et heredi del quondam Lazaro Stagerer habitante a Bressa due case e una bottega in Contrada di San Bartolammeo in Calle della Bissa”.

Dieci anni dopo, Andrea Zontini quondam Zuane“traslatò” un'altra bottega nello stesso sito, pervenutagli per prelazione ottenuta all'Uffizio dell'Esaminador: “sopra strumento del giorno 8 aprile di quell'anno, in atti d'Orlando Grazioli. Il NobilHomo GiovanBattista Zocchi, oltre di essere Sensale, era anche Mercante da Droghe, e Console della Religione di Malta. Dalla moglie Maria Evangelisti, sposata nel 1639, ebbe due figli: GiovanPietro e GiovanAntonio, che, giusta il testamento del padre si divisero, fra gli altri beni, anche gli stabili in Calle della Bissa ... Da Gio. Pietro Zocchi nacque G. Battista, e da esso i cinque fratelli Pietro Maria, Andrea, Gio. Domenico, Alessandro e Sebastiano, i quali vennero il 18 giugno 1755 approvati come Cittadini Originari … Nel maggio 1719, infine: uno Stefano Zocco Venezian di anni 38 venne impiccato a Venezia per ordine del Consiglio dei Dieci.”

I Carminati a Venezia andarono a stabilirsi in Contrada di San Stae e Isaia dove c’era il loro Palazzo (oggi scuola e studio-foresteria per artistiospiti dell'Opera Bevilacqua La Masa) ricco di stanze con stucchi, caminetti e soffitti decorati, e il Ramo-Salizada che porta il loro nome. In Contrada di San Lio, invece, possedevano in Calle Carminati un vasto casamento oggi scomparso e trasformato in giardino.

Alle Dichiarazioni Fiscali del 1700 i Carminati figuravano sempre fra i 70 capifamiglia “Nobili Recenti abbienti” che dichiaravano 6.000 ducati e più d’entrata. Possedevano 400 ettari a Conselve, dove le loro proprietà s’intrecciavano con quelle dei Borin, Duodo, e Dondi dell’Orologio i cui vari rami avevano quasi 1.000 ettari nel Padovano. Ancora nel 1806, “in ultimis”, quando ormai Venezia Serenissima era morente: Gaetano Carminati da Crema acquistò daiGrimani-Giustinian la loro azienda di 181 ettari a Biadene sul Montello.

Basta adesso … altrimenti vi faccio scoppiare e scappare, se non è già accaduto  … Tutto questo per dirvi quali e quanti personaggi emergenti vissero a San Lio animandone la Contrada.

San Lio sorgendo a pochi passi dall’Emporio Realtino, ne era quasi suo naturale prolungamento, per cui nella Contrada di San Lio operava, viveva e s’aggregava un fiume di persone eterogenee e operose. Già nel luglio 1289 di fronte al Prete-Notaio Marinus Vitalis di San Basilio: Bartolomeo Michiel del Confinio di San Liofece quietanza a Nicola figlio del quondam Pietro Viaro del Confinio di San Maurizio per alcuni negozi realizzati oltremare a Capodistriacon Marino Gradenigo per un valore di 22.719 aspri baricati .

Bella cifra ! … e posto distante da Venezia, non certo appena giù del ponte.

Tutto andava e arrivava a Rialto e nelle vicine Contrade: dove nel novembre 1360 Nicolò Tedesco“laborat ad manganum San Leonis”.

Nella tarda estate di tre anni dopo: Maria di Zara schiava e Fantesca di Zanino Bottaio di San Lio rubò da un cofano del suo padrone molti panni tra i quali: “quattro tunicas a pueris cum perulis et capetis argenti” ... Circa dieci anni dopo al tempo del Doge Andrea Contarini e degli imprestiti allo Stato per la Guerra contro i Genovesi che presero Chioggia, la Contrada di San Lio nel suo insieme si distinse per quando seppe offrire a Venezia, cioè 63.000 lire. I maggiori contribuenti della Contrada di San Lio furono 7 NobiHomeni e 18 contribuenti abbienti: “Alberto Becher diede lire 1.000; Alvise Casellèr offrì lire 300; il Banco di Cambio della Contrada mise a disposizione lire 1.000; Fior Murèr de Sunesese diede lire 1.500; Federigo Samiter lire 300; Marco e Stefano dal Beretin Capelleri lire 500; Roco Bon dalla Risuola lire 1.000; Zuane Cafa Botèr lire 1.000; e Zuà Gabriel Gastaldo lire 500.”

Tre secoli dopo: nel maggio 1606: il Senato della Serenissima tra le altre spese autorizzò quella per il nuovo Bucintorodando mandato di pagamento di ducati 66 e grossi 7 a Mastro Alessandro Stramasser “All’Insegna del Sant’Antonio in Calle della Bissa per lana f.66 e per stramazzetti”. Autorizzò anche il pagamento di ducati 238 e grossi 5 e piccoli 1 a “Mastro Bernardo dalla Franze a San Lio per franze grande e picole de seda et oro e fiocchi et cordoni per le cortine, batti coppa e felze”, e il pagamento di ducati 92 e grossi 22 a “Mastro Zaccaria Sartor a San Lio per la fattura della coperta granda, felse, batti coppa, coltrine et altre spese. In tutto si spesero ducati 3.086  grossi 10 e piccoli 27.”

Sessant’anni dopo, in Contrada di San Lio abitava “il Sig. Zuane de Pietro Veler Fiamengo in uno stabile del NobiHomo Pietro Mocenigo in Calle delle Vele”, quando Marco Contarini era proprietario d'una casa “in Contrà de San Lio, in Calle dove si vende il giazzo”, e  Zamaria Rota Tornidor aveva un piccolo magazzino in Salizzada de San Lionon lontano da una bottega da Cassellèr“All'Insegna della Nave”in Calle della Nave ... La famiglia Nave non abitava là, ma nelle vicinanze della chiesa della Fava, che era parte della stessa Contrada.

All’inizio del seguente secolo, quello “dei lumi”, la Quarantia Criminal bandì Lorenzo Bazzato per aver ucciso una sera alle due di notte un diciannovenne milanese Giacomo Pezziaspettandolo in Calle di Sant’Antonio a San Lio vicino al Pistor. Con inaudita violenza lo colpì più volte al ventre con un coltello, poi sparì nel nulla, e non venne mai più trovato.

In contrada all’epoca c’erano 74 botteghe con un Inviamento da Forno con casa e bottega, e la vecchia Spezieria da Medicine o Farmacia “Al Pellegrin” condotta da Pietro Venanzio Consigliere(diverrà in seguito Farmacia Monico, poi Guerra) ... Sempre e ancora in Contrada di San Lio, Bernardino Savoldello quondam Antonio faceva il Pistor a San Lio al Ponte del Pistór dove fin da ben prima del 1670 si consumavano annualmente 6.788 stara di farina. Il Savoldello fece fortuna con la Pistoria, in quanto andò a investire 6.000 ducati nell’Arte dei Pistori di cui era iscritto. L'Arte dei Pistori possedeva “Inviamenti” ovunque in Città, ma gestiva soprattutto le due grandi Panaterie per la vendita del pane che stavano a San Marco presso il Campanile con 19 botteghe, e a Rialto di fianco alle Beccarie con 25 botteghe.

Nella Contrada di San Lio lavoravano e si consociavano gli uomini della Schola di San Giacomo Maggiore o Apostolo dell’Arte dei Cappelleri di Lana e Pelliccia o Feltreri.Sul primo altare entrando in San Lioa sinistra c’era l’Altare della Schola dei Capeleri de Feltroadornato con una tela di Tiziano Vecellio, il famoso: “San Giacomo Apostolo di San Lio”. Il dipinto venne commissionato nel 1558 daVenturino di Varisco Mercante Bergamasco per essere collocato davanti alla sua sepoltura di famiglia, ma nel 1566 non era ancora pronto né l’altare né tantomeno il dipinto.